Rodion Chasovnikov. membru al Uniunii Română a Jurnaliștilor
Cu toții am auzit expresia: „Este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea acului, decât pentru un om bogat să intre în Împărăția cerurilor“ Mulți dintre noi știu că acest lucru nu este doar un vechi proverb, iar cuvintele Evangheliei (Matei, capitolul 19, articolul 24; .. Evanghelia după Luca, capitolul 18, articolul 25 ..).
Unii comentatori cred că mărimea diferenței poate fi oarecum redusă. De exemplu, unii susțin că „ochiul acului“, un ar trebui să fie înțeles porțile înguste ale Ierusalimului, prin care nu putea trece pe cămilă încărcat. Alții cred că, în loc de cuvântul „cămilă“, traducerea corectă a cuvintelor „frânghie groasă“ sau „frânghie“. Noi cu siguranță doresc să păstreze cel puțin o speranță sau iluzia că putem aluneca prin, să revizuiască legile și regularități incomod. „Ei bine, poate“ șir în sus „și“ vtisnemsya „poate lucrurile nu sunt atât de stricte și fatale ...“
Unul dintre cei care profitori pe nedrept averea sa, a fost considerat printre evrei, Apostol și Evanghelist Matei - înainte de apostolia lui, la acel moment, atunci când el nu a fost un ucenic al lui Hristos. El este cunoscut, a fost apoi, de exemplu, colector de taxe vameș. La fel ca toti romanii au cucerit ținutul Iudeii a fost percepută tribut în favoarea Romei. Vameșii colectate tribut, și de multe ori de dragul propriei lor de îmbogățire a încărcat cu mai mulți oameni decât ar trebui să fie, folosind protecția autorităților. Vameșii percepute ca fiind hoți, oameni fără inimă și lacomi, agenți josnice (dintre evrei) puterea Gentile ostile.
Nu a fost acceptat să stea la aceeași masă cu vameșul nu este acceptat să împartă o masă cu cei mai răi și păcătoși, proscrișilor sociale. În lumea de astăzi totul este diferit: mulți vor fi onorat pentru privilegiul de a împărtăși o masă cu cei care au îmbogățit pe nedrept, mai ales dacă aceste bogății nespuse. Și cât de des poate cineva pentru o masă pentru a reaminti proprietarului o avere mare de conștiință, de caritate? Doar nu trebuie confundat cu jocul de caritate vulgar de „caritate“, atunci când orice persoană care zboară cu un avion privat în societatea de jurnaliști și operatori „rezolva“ „problema“ a refugiaților africani, sau când o sută de milionari împreună timp de mulți ani, restaurarea unui templu, care a fost inițial construit pe donații modeste ale oamenilor obișnuiți.
Dar rar, cineva de la contemporanii noștri se vor așeza la masa de oligarh, să-l îndemne să schimbe modul în care, să-i amintească de eternitate ...
Și în acele zile, atunci când oamenii au fost surprinși să vadă pe Hristos în comunitatea Matei: „? Cum a mânca și bea cu vameșii și păcătoșii“ Domnul a răspuns,
- Nu cei sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi. N-am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință. De atunci, Matei, lăsând toată proprietatea sa, sa dus la Hristos (Luca, capitolul 5, articolul 28).
Astfel, Apostol și Evanghelist Matei - Sfântul care, înainte de aL urma pe Cristos lui a fost viața sa legată de bani, cu beneficiile zadarnice și imaginare ale acestei lumi. Sacrificarea bogăția lor și foarte profitabilă în acele zile de pescuit vameș, el a ales calea care învață, un urmaș al lui Hristos - calea smereniei, sărăcie, martiriul. El a ales calea care duce în lăcașul de munte.
Nu vom încerca să răspundă la întrebarea: „? Poate un om fără a renunța la avere, pentru a menține rectitudinea de modul în care“ ne amintim doar că bogăția contemporanilor noștri, dobândite de spulberând anilor nouăzeci, rareori va fi mai curat decât cele care colectează perceptorului Matthew.
Prin alegerea Sf. Matei, deschidem imaginea pentru înțelegerea - în cazul în care scopul real și imaginar în cazul în care, în cazul în care vocația noastră, și unde numai un mijloc de a obține rezultate.
In zilele noastre cel care a fost capabil să cumpere o mulțime în termeni de material, de multe ori are un avantaj asupra celorlalti. El a fost convins că abilitățile sale, sau de înțelegere, sau intuiție este mult mai mare decât cei care au venituri mai mici. Și o astfel de persoană măsoară oamenii din fonduri „rata“. Cu alte cuvinte - este mai presus de toate cei care sunt mai săraci decât el, și sub toți cei care sunt mai bogate.
Zi de zi ne confruntăm cu o astfel de abordare. Punctele forte ale acestei lumi găsesc adesea normal. Dar, fără îndoială, este o abordare profund viciat. Și nu doar pentru că Domnul nu va impute să ne creditul pentru bunăstarea noastră. Ceea ce este mai important. Triumfă peste cei nevoiași, simțind arbitrii de destinele lor, sunt liberi să ia decizii sau neglijare oameni, manageri de bani nu se mai vedea dincolo de joc și umană sa și șansele lor pentru mântuire.
Cineva din această viață a mers vile și mașini scumpe, cineva inima buna, cineva înțelepciune, sărăcie cineva (în testul, care trebuie, de asemenea, să treacă cu demnitate).
Dar orice posesia - este în primul rând responsabilitatea Creatorului. Pentru toate că avem o bună - este un dar al lui Dumnezeu pentru împlinirea chemării noastre. Și toate că suntem răi - cu siguranță nu este un motiv să fie mândri.
Orice încercare de a nega harul necesară corelarea cu adevărul Evangheliei și conștiință și nu cu psevdopravdoy lui. Nu cu cinic sa „măsură“, care este configurat pe un raport de solvabilitate, oportunism comerciale sau politice.
A fost mai mult un sentiment de responsabilitate, mai degrabă decât cele mai importante drepturi - o reacție normală la bogăție. Acesta este dat să nu ia cu ei la mormânt, sau dă-te un maxim de placere, sau de a dispune de un alt va, conform voinței sale.
Un alt aspect important al problemei în cauză - raportul unui om bogat, care se consideră un creștin ortodox, o organizație de caritate biserică.
Aici el a decis să doneze bani pentru templu. Ar vedea el, caută în inima lui, că victima lui ca o văduvă evanghelică pic. Ceea ce el a dat, cu milioane - Regulamentul zeciuiala sau penny de cupru. banut ei a fost mare - dar banii nu pot fi în valoare de nimic. Dar cel mai important - cu ce intenție, cu ceea ce victima interioară a comite. Toate aceste adevăruri, într-un fel sau altul, am auzit predici în biserici, vom vedea în învățăturile patristice, ne retell unul pe altul, dar din nou și din nou uitați să le atribuie în cont.
Ceea ce am oferit - pentru a ajuta la revigorarea locului sfânt, și sufletul lui sau să spună unui prieten „am agățat clopote aici și cruci aurite.“ La ce biserică am sacrifica - cea mai mare nevoie, în cazul în care viața spirituală caldă, sau cea care este „get-împreună de prestigiu“? Am uitat despre munca lui bună și acum este să-l glorifice pe toți cei vii și descendenții lor?
Și dacă inima nu se reverse mândria fără margini, atunci când o persoană, care are o mulțime riscă răceală refuză preot sau vârstă înaintată sau un cerșetor cu handicap într-o mică rugăminte. Și le-ar elibera de responsabilitatea pentru ea înaintea Domnului enumerate, oriunde ar fi, prin voința arbitrară a lui - un miliard?
După cum știm de la Sfinții Părinți și experiența lor slabe, Domnul se uită la intenția noastră, așa cum se reflectă în adâncul inimii. Și nici o decizie de marketing pentru a nu restabili integritatea persoanei care trăiește cu standarde duble.
Nu poate fi, de luni până vineri pentru a fi un lup, și sâmbătă și duminică pentru a deveni un creștin. Nu puteți câștiga experiență de smerenie și ascultare, fără de care nici un creștin să rămână arbitrul suprem al voită în direcția vântului propriul cap.
Și un moment teribil pentru „ortodox“, un om de afaceri care nu știe de umilință, simplitate și responsabilitate spirituală, ar putea fi ziua în care va veni la templu cu zeciuiala, iar Domnul nu va accepta.