Când auzi de războaie și vești de războaie, să nu vă spăimântați, căci lucrurile acestea trebuie să fie - dar nu e sfârșitul. Un neam se va scula împotriva altui neam, și o împărăție împotriva altei împărății; și vor fi cutremure de pământ în diferite locuri și vor fi foamete și tulburări. Acesta este - începutul durerilor <.> Fratele va da la moarte pe fratele, iar tatăl - copii; și copiii se vor scula împotriva părinților și le-a pus la moarte <.> Vai de femeile însărcinate și care alăptează ugere în acele zile <.> Căci în zilele acelea va fi un necaz, așa cum nu a fost încă de la începutul creației, pe care a creat Dumnezeu până acum, și niciodată nu va fi.
În Vechiul Testament. presupuși indicii Marelui Necaz sunt conținute într-un număr de cărți profetice, de exemplu, în capitolul 12 al cărții lui Daniel. [2]
În Biblie, Necazul cel mare este menționat pe scurt, și profeția sunt simbolice, astfel încât în eshatologia creștină, există opinii puternic divergente cu privire la modul în care și când vine momentul Necazului [1]. Cazurile au fost efectuate pentru a stabili dacă această perioadă evadarea Bisericii (a se vedea. Articolul „Răpire“).
Mai jos sunt metode populare de interpretare profetiilor Necazului (sunt folosite multe interpreți, aceste metode nu în formă pură, ci sintetizat [3] unul cu celălalt).
Din punct de vedere al interpreților futuriste din Necazul cel Mare va fi o perioadă relativ scurtă de timp, atunci când toți cei care nu urmează pe Hristos, până în momentul Răpirii Bisericii (pentru doctrina doskorbnoy), va suferi de dezastre naturale, foamete, războaie, boli, - ca rezultat mor aproximativ 75% din populație.
O parte din creștini aderând vedere dispensaționaliste a istoriei, se crede că, în timpul Marelui Necaz (sau după) va a doua venire a lui Isus Hristos și Judecata de Apoi.
Conform unui alt punct de vedere, Necazul cel Mare va dura șapte ani. Conform acestui punct de vedere Necazul cel Mare - ultimul dintre cele șaptezeci de săptămâni din Daniel: (Săptămâna.: (Ebraica שבוע) - Șapte luni, zile sau ani; pe săptămână) (Daniel 24-27 septembrie.). Acest punct de vedere a devenit popular printre protestanți în secolul al XIX-lea, datorită lui John Nelson Darby. Conform acestei versiuni, în fiecare săptămână: reprezintă șapte ani. În profeția lui Daniel spune că după 7 și 62 (adică un total de 69) de săptămâni de ani de la eliberarea de poruncile regelui persan pentru a restaura Ierusalim Hristos (în textul original - Unsul) ar fi tăiat (în King română James Version a Bibliei spune: „să fie pus la moarte „).
Conform acestei teorii, de la emiterea decretului regelui persan Artaxerxes pentru reconstruirea Ierusalimului la moartea lui Isus Hristos a fost la exact 483 de ani (69 de săptămâni x 7 ani).
Apoi, susținătorii acestei teorii sugerează o pauză de lungime nedeterminată, ceea ce ar duce la ultima, cele șaptezeci de săptămâni.
Unii comentatori sunt împărțite în jumătate din săptămânile șaptezeci, în timp ce Marele Necaz este în general considerat a fi al doilea 3.5 ani. Aceasta se bazează pe versetul pustiirii săptămâna a doua jumătate (Dan 9:27.); versetul despre „vreme, vremi și o jumătate de timp“ (Daniel 7:25.), care este interpretat ca un 1 an + 2 ani + luni; poezii 1260 zile (Apocalipsa 11: .. 3 Rev 12: 6.) deoarece 1260/30 = 42 luni, sau 3,5 ani și 1290 de zile (Daniel 12:11.), în cazul în care diferența de 30 de zile este interpretat ca adaugarea conta „luni lungi“ 31 zi sau de timp suplimentar pentru a se pregăti pentru începutul Mileniului.
Printre futuriștii există diferite puncte de vedere cu privire la ceea ce se va întâmpla cu creștinii în timpul marelui necaz:
- Pretribulatsionisty ( „doskorbniki“) cred că toți creștinii (vii și înviat din morți) vor fi prinși în trup în sus (extaziat) în cer (vezi. Răpirea Bisericii), la începutul Marelui Necaz. Ei cred că fiecare creștin adevărat, care a trăit de-a lungul istoriei Bisericii, în pragul Necazului au instantaneu un nou corp perfect și să scape de testul de durere ( „Eu vă spun o taină: nu vom adormi toți, dar toți vom fi schimbați dintr-o dată, în clipi din ochi, la ultima atu: pentru trâmbița va suna și morții vor învia nesupuși putrezirii, și noi vom fi schimbați pentru această putrezire trebuie să se îmbrace în neputrezire, și trupul acesta muritor să se îmbrace în nemurire „1 Corinteni 15: 51-53) ... După necazul Hristos se va întoarce la Biserică. pentru a stabili Milenar Împărăției Sale.
- Tribulatsionisty- „dognevniki“, cred că Răpirea se va întâmpla în timp de necaz (în mijlocul sau la sfârșitul anului), dar revărsarea celor șapte potire ale mâniei lui Dumnezeu.
- Tribulatsionisty al șaptelea Pipes se bazează pe rapirii la șapte efuziune boluri Dumnezeu la a șaptea țeava de sunet (Apoc 11:15. 1Cor. 15:52).
- Midtribulatsionisty ( „srediskorbniki“) cred că biserica va fi răpită în mijlocul perioadei de 7 ani de necaz, pe care le împart în două părți - „începutul durerilor“ și, de fapt, „Necazul cel Mare.“
- Posttribulatsionisty ( „posleskorbniki“) cred că creștinii vor fi pe pământ în timpul Necazului, iar în cele din urmă vor fi colectate de către Hristos în Împărăția lui Dumnezeu pe pământ. ( „Imediat după acele zile de necaz ... trebuie să apară semnul Fiului Omului ... si vor aduna pe aleșii Lui din cele patru vânturi, de la un capăt al cerului la cealaltă lor“ Matei 24: 29-31.). Posttribulatsionisty cred că a șaptea trâmbiță menționată în Cartea Apocalipsei - aceeași conductă, menționată în 1 Cor. 15:52.
Astfel pretribulatsionisty și midtribulatsionisty cred că Răpirea Bisericii și a doua venire a lui Hristos pentru judecata asupra lumii - acestea sunt diferite evenimente separate de intervale de timp. Posttribulatsionisty cred că aceste două evenimente vor avea loc în același timp sau una imediat după cealaltă.
Asediul și distrugerea Ierusalimului de către romani sub comanda lui Titus, anilor '70. David Roberts. ulei. 1850
Cu punctul preteristskoy de vedere, Necazul cel Mare a avut loc în trecut, atunci când în anul 70 de R. H .. în etapele finale ale legiunilor Primul evreiesc de război romane au distrus Ierusalimul și templul său, după un lung asediu. Aceste evenimente, în opinia lor, este nu atât de mult influențat istoria lumii ca istoria poporului evreu.
Preterists cred că necazul cel mare a fost judecata lui Dumnezeu a vizitat asupra evreilor pentru păcatele lor, inclusiv respingerea lui Isus ca Mesia cel promis.
Preteristskoe Necazul interpretare se concentrează pe pasajele profetice din Evanghelii - Matei capitolul 24. Mark capitolul 13 și capitolul 21 din Luca. mai degrabă decât pe cartea Apocalipsei. (Cu toate acestea, o parte semnificativă a simbolurilor Apocalipsei Preterists sa referit la Imperiul Roman. Cezar și persecutarea creștinilor, nu și evreii).
Isus a spus că, înainte de Marele Necaz „această generație nu va trece“ (Mat. 24,34) Preterists pentru a preveni scribi Isus și farisei că „sângele nevinovat ... veni peste neamul“ atașat (Mat. 23:35 -36). Este vorba despre primul secol, nu în timpul viitor.
Cuvintele lui Isus despre «urâciunea pustiirii, despre care se vorbește profetul Daniel» (Mat. 24:15), Preterists legate de faptele de distrugere și pierderi uriașe printre evrei în timpul primului evreu-roman război.
profeția lui Isus despre distrugerea «nu stau aici piatră pe alta, că nu toți vor fi distruse» Templul din Ierusalim (Matei 24: 3), Preterists cred sa devina realitate, pentru că templul a fost într-adevăr distrus la sol, și nicăieri în Biblie nu spune că la fața locului se va ridica un nou templu.
corp deținuți scheletici de la Mauthausen-Gusen. Austria. Dezastrul de-al doilea război mondial, de asemenea, a interpretat Necaz evenimente
O altă metodă comună de interpretare a timpului și a Necazului - istoricism. De obicei, istoricist cred că necazul cel mare a trecut, i-au legat de diferite evenimente istorice și personajele din cartea Apocalipsa - celor sau a altor persoane istorice.
De exemplu, o metodă tipică istoricistă a aderat la eroul romanului L. N. Tolstogo „Război și Pace“ Per Bezuhov. atunci când se numără expresia numerică a francezilor scriind sintagma „Împăratul Napoleon“ (cu modificări minore transformat 666 - „numărul fiarei“ în Cartea Apocalipsei), a ajuns la concluzia că Napoleon - Antihrist și a încercat să aranjeze pentru asasinarea sa.
Istoricistă a găsit lui „Antichrist“ și semne de împlinire a profețiilor necazului în aproape fiecare epocă istorică, inclusiv unele le vezi în timpul prezent.
„Acum înțelegem ce cuvântul“ revelație“. Aceasta nu înseamnă descoperirea tainelor viitorului sfârșitul lumii, mileniu, sau Ziua Judecății. De asemenea, nu înseamnă revelația slavei cerului sau fericirea celor răscumpărați. Este revelația Dumnezeului infinit, care este de natură să salveze; revelație pentru alinare și inspirație poporului lui Dumnezeu, și o aducere aminte a puterii atotbiruitoare a Mântuitorului atotputernic“. [6]
Împlinirea profeției în mod specific despre relativistii Necazului cel vedea diferitele tragedii si dezastre care au loc în lume - dezastre naturale, războaie, foamete, epidemii, durerea și suferința unui număr mare de oameni. Unii cred că numărul de dezastre din lume este în continuă creștere pe fundalul existent în unele țări confort relativ, bunăstare și pace.
Poziția Bisericii Ortodoxe
Potrivit patristică Apocalipsa interpretarea ortodoxă [9]. „Necaz Mare“ din Matei. 24:21 asimilată cu 3,5 ani (nu 7!), Regnul animal, la sfârșitul timpurilor. aceeași interpretare dispensațional specifică a cuvintelor θλῖψις μεγάλη în Apocalipsa. 2:22 și Apocalipsa. 07:14 ca referindu-se la aceeași perioadă de timp, ei nici măcar nu luate în considerare, deoarece la acel moment nimeni nu a fost prezentată.