1. Formarea științei sociologice.
Primul pas în formarea sociologiei poate fi descrisă ca știința naturii. ca științele naturale, în special în fizică și biologie au un impact semnificativ asupra nouă știință. Prin această etapă includ teoria lui Auguste Comte, Herbert Spencer, conceptul de darwinismului social.
Metafizic (abstract) sau etapa filosofică acoperă perioada 1300-1800. Baza ideologică a acestei perioade devine un mod metafizic de explicație. Esența de ea - într-o interpretare abstractă a esenței lucrurilor și a fenomenelor. Empiric datele observate sunt respinse. etapa Metaphysical corespunde dominanță feudale.
Noua ideologie de integrare apare ca cunoștințe științifice (pozitiv). eră pozitivă începe cu 1800. Sociologie devine baza teoretică a tuturor științelor sociale. Este în această etapă este format dintr-un adevărat, adică, știință pozitivă, scopul pe care - cunoașterea nu numai faptele, ci și legea. Deci, Etapa 3 - etapa științifică, care este văzută ca o stare progresivă a cunoașterii. Sociologia ca știință pozitivă în viitor, ar trebui să fie o cunoaștere care contribuie la dezvoltarea omenirii spre o stare pozitivă. pas pozitiv corespunde civilizației industriale.
Herbert Spencer (1820 - 1903) - filosof și sociolog engleză. Lucrarea principală, „Fundamentele Sociologie“.
Evolutiva - Conceptul organismică de Spencer a fost format sub influența realizările științei. El a apărat principiile libertății individuale și libertatea de concurență. Orice amestec în cursul natural al evenimentelor duce la degenerarea biologică, de a promova cel mai rau din cauza cele mai bune.
„Evoluția este integrarea, substanța în timpul căreia trece de incertă, starea de omogenitate incoerente eterogenitate definită coerentă (20, p. 237).
În general, darwiniști sociale realizate încercări de a combina abordarea istorică și evolutivă a societății cu structurale și funcționale.
G. Le Bon (1841-1931) - unul dintre fondatorii teoriei psihologiei popoarelor și a comportamentului de grup. Potrivit lui, fiecare națiune are o structură mentală stabilă, din care vine sa sentimente, gânduri, instituții, credințe, art.
Potrivit lui Le Bon, la sfarsitul anilor 1 - începutul secolului XX, era mulțimea care“... formează un singur corp, care se află sub influența legii unității mentale a mulțimi; sentimente și gânduri care alcătuiesc mulțimea de oameni care sunt orientate în aceeași direcție ". Ca parte a mulțimii, un om coboară câțiva pași în jos pe scara civilizației (23, p. 115). prognostic nefavorabil posibil victoria comuniștilor este legată de faptul că acestea, în acțiunile lor se bazau pe maselor este inclusă în mulțime. Rise of mulțimii - este în multe feluri o explozie de emotii si stari de spirit, poartă un caracter de scurtă durată.
Lebon justificate natura conservatoare-paza a psihologiei de masă. impulsuri revoluționare care duc la frământări mob, uscarea cu punerea în aplicare a acțiunilor distructive, și apoi începe să ia partea de sus a început conservator-protector. Potrivit lui Le Bon, orice distructive, pacalirea o rafală se transformă pofta pentru restaurarea vechii ordini. Pogromuri și jafurile duce la anarhie, care este urmată în mod inevitabil dictatura noii castei conducătoare - liderii comuniști.
Trebuie remarcat faptul că respingerea mișcărilor socialiste și democratice a purtat amprenta subiectivității în Lebon.
A treia etapă în dezvoltarea - finala - este de fapt un punct sociologic. El vine la sfârșitul H1H - secolele XX. și se caracterizează prin căutarea reale sociologice abordări, principii, legi, și negarea naturalism și psihologie. Noi distingem conceptele de bază ale școlii sociologice, asociate cu numele lui Emile Durkheim, Max Weber, Karl Marx, Dilthey, G. Simmel, F. tenis.
Marx a sugerat, prin urmare, tipologia economică a companiilor, subliniind caracteristica fundamentală - modul de producție. Cinci tipuri de metode de producție - primitivă, sclav, feudale, capitaliste și comuniste - să definească, respectiv, și tipurile de companii (formare socio-economice). Constatând că în majoritatea țărilor din est nu se găsește în forma sa pură sau slave sau în modul feudală sau de producție capitalist, Marx a introdus un alt concept - modul asiatic de producție.
Cultura publică este în curs de dezvoltare, iar cultura individuală este simplificată. Motive pentru Simmel: diviziunea muncii, înstrăinarea lucrătorului din instrumentele de muncă ca o nepotrivire a culturii obiective și subiective.
Principala lucrare sociologică Simmel - „Filosofia banilor“ (1890).
2. Formarea și dezvoltarea sociologiei în România.
Până la sfârșitul secolului 1 Europa a fost acoperită cu o rețea de societăți sociologice. Sociologii încep să se simtă nevoia de contacte științifice cu colegii din diferite țări, eforturile combinate ale departamentelor și facultăților, există ideea de a crea centre sociologice internaționale, reviste de specialitate. Institutsializaiya Sociologie din România a rămas în. Pentru o lungă perioadă de timp, în România nu a existat nici o instituție de cercetare speciale, cursuri necesare, departamente în universități, reviste. La sfârșitul secolului 1 din Sankt-Petersburg, Harkov și sociologie Varșovia începe ocazional, predată ca un curs opțional. solicitări repetate de la mai multe Facultatea USM de la Universitatea St. Petersburg și stabilirea unor facultăți profesionale sau departamente de sociologie au fost respinse Ministerul Educației. Ca răspuns la interdicția oficială într-un număr de universități din țară, sunt cercuri de studiu sociologic cu un nivel destul de ridicat de lucru. Până la răsturnarea țaristă nici un manualele oficiale cu privire la sociologie, în plus față de prima evaluare a NI Kareeva „Introducere în studiul sociologiei.“
Alte caracteristici. Sociologie în România a fost scena de căutare creativă individuală: nu a existat grupuri și comunități științifice, care nu sunt emise o singură revistă. Literatura sociologică în România a fost mult timp un jurnalistic.
In 1908, sub presiunea publică, Nicolae al II-lea a decis să creeze primul departament sociologică la Institutul Psychoneurological privat (condus de Kovalevsky său, EV de Roberti, K. a lucrat Takhtarov, Sorokin). În 1912 el a deschis o secțiune sociologică a Universității Petrograd.
Dezvoltarea sociologiei în România se confruntă cu o rezistență serioasă din partea reprezentanților științelor tradiționale ale societății și ale autorităților, mișcările politice. Reprezentanții tradițiilor științifice existente au împiedicat introducerea studiului societății noi metode. Cu frica a aparținut sociologie și biserică, crezând că știința sociologie, care pretinde a fi una dintre autoritățile de reglementare ale vieții sociale, poate provoca o devalorizare sau distrugere a valorilor spirituale tradiționale. Guvernul țarist, împreună cu Ministerul Educației a considerat noua știință ca un purtător de idei care subminează stabilitatea societății. Toate lucrările sociologice de oameni de știință interne și externe au fost supuse unei cenzuri stricte în România, predarea sociologie pentru o lungă perioadă de timp interzise, organizarea societăților sociologice opus. MM Kovalevsky a scris că, până la conștiința conducătorilor nu va pătrunde credința că este periculos să dea un control al statului pentru cei care nu știe și nu înțelege că progresul și ordinea depinde de lege, care este baza interacțiunii dintre stat și societate, economie, drept, apariția sociologiei se va confrunta cu dificultăți. Numai după moartea lui MM Kowalewski a avut loc înființarea Societății Române de Sociologie din Petrograd.