Este posibil de a distribui lucruri (haine) ale defunctului?
Tot ceea ce rămâne după moarte, trece la moștenitorii săi, și pe cei cărora le-a lăsat un testament. Toate aceste acțiuni prescrise în Islam. Dar musulmanii din România au obiceiul de a da deoparte lucrurile (haine) persoana decedată la cei săraci și nevoiași. Din punct de vedere al Islamului este permisă, și este considerată o organizație de caritate (Sadako). Dar acest lucru trebuie să fie moștenitori implicați. De asemenea, este necesar să se ia în considerare circumstanțele în care a murit un om. În cazul în care persoana decedată a fost suferă de boli infecțioase, în acest caz, mai bine pentru a distruge hainele.
Cum de a face un om mort din casă - cap sau picioare mai întâi?
În materie de eliminarea defunctului din casă - capul sau picioarele înainte, în repaus pe canapea sau pe mâini - nu există reglementări stricte. Noi trebuie să facem așa cum este mai convenabil pentru a decedat și pentru cei care-l face. Pentru Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus: „Breaking oasele morților - la fel ca și cea a unei persoane de viață pentru a rupe un os.“ Și astfel cei morți trebuie să fie tratați cu respect. Conform obiceiului, morții efectuate a capului casei înainte, dar în cazul în care, de exemplu, la stabilirea din casa cu mai multe etaje, canapea cu un om mort trebuie să se încline sau pentru a face un cap de om mort primul nu este posibil, i se permite să-l prezinte picioare întâi.
Am nevoie pentru a face un nou abluțiunea și de a efectua două rugăciune raka'ata o persoană care a comis o spălare de cadavru? Există și alte cerințe după spălare a decedat?
O persoană care a comis o spălare a decedat, este recomandat (mustahabb) pentru a face ghusl (baie mare). Acesta a fost relatat de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, el a spus: „Cine a făcut spălarea defunctului, să le facă ghusl.“ (Abu Dawud, Ibn Majah). Orice alte reglementări speciale cu privire la această problemă nr.
În unele sate, Imamilor merg la mormânt după înmormântare a decedat timp de patruzeci de zile și citește sura „Yasin“ sau orice altceva din Coran. În măsura în care acest lucru corespunde cu tradițiile Islamului?
Câte zile nu mănâncă în casa defunctului?
După cum sa menționat mai sus (capitolul „fapte de caritate pentru familia de la sfârșitul anilor“), este de dorit (mustahabb) la rude decedate sau vecini fierte alimente pentru familia sa, ca Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Pregătiți familia lui Jafar alimente, într-adevăr, ei sunt ocupați cu un alt caz (de exemplu, înmormântare). " Și de ce acest lucru ar trebui să fie făcut de către rude sau vecini, iar în casa defunctului nu este de dorit să se fierbe până când îngroape morții, astfel încât să nu perturbe familia defunctului. Și după înmormântare, atunci când va induce ordinea și curățenia în casă, puteți găti și mânca, sau pentru a bea ceai. Interzicerii mânca în casa defunctului în Islam acolo.
Care este sensul obiceiul de „rampă“, și există o tradiție similară în Islam?
Esența obiceiul este de a prelua păcatele morți vii. De obicei, mai multe persoane pe rând se întrebau întrebări: „Ați preluat (numit un act păcătos mort), așa și așa?“, Și unul dintre publicul răspunde, „Da, el a luat.“ Și așa merge până la, până când, târziu nu „curat“ de toate păcatele. Acest obicei nu are nimic de-a face cu Islamul nu este, din moment ce contrazice Aqidah (viziunea islamica asupra lumii), potrivit căruia o persoană nu poate lua păcatele altora, în scopul de a elimina responsabilitatea pentru faptele lor înaintea lui Dumnezeu. Sf Coranul spune: „Allah va răsplăti fiecare suflet ceea ce le-a luat. Într-adevăr, Allah spd pe „(14:51). O persoană poate pocăi pentru păcatele lor la Allah numai prin pocăință (Tawbah, istighfar) și primind iertare de la cei împotriva cărora el a acționat pe nedrept. Allah a spus: „Cei care, după ce a făcut un act josnic sau declarate în mod greșit împotriva lor, au adus aminte de Allah și cere iertare pentru păcatele lor - pentru care ne iartă păcatele, cu excepția lui Allah? - și cei care nu persistă cu bună știință în ceea ce au făcut, răsplata va fi iertare de la Domnul lor și grădini pe sub care curg râuri și în care se vor respecta pentru totdeauna. Pe lângă muncitorii recompensa „(3: 135-136) !.
circumcizie umane - prerogativa Creatorului tuturor lucrurilor, Domnul lumilor - Allah. Persoanele implicate în „rampă“, sau activități similare în ignoranța lor, să își asume funcția de Dumnezeu, ne echivalând la El, și, prin urmare, comite cel mai mare păcat - eschiveze, oferind partenerilor lui Allah (politeism). Allah spune: „... Eu nu împărtășesc cu Allah, pentru politeismul este o mare nedreptate“ (31,13).
Este posibil să se facă oamenii Salat al-Janazah (femei), care (th) fire (a) sunt căsătoriți cu cineva dintr-o altă credință?
În conformitate cu prevederile Sharia musulmane este interzisă după rugăciunea funerară (Salat al-Janazah) și se aplică pentru o decedați non-musulmani în rugăciune. Allah spune: „Profetul și credincioșii nu este potrivit pentru a cere iertare pentru politeiști, chiar dacă acestea sunt rude, după ce a devenit clar că ei sunt locuitorii Iadului“ (9: 113).
Potrivit majorității juriștilor musulmani (Faqih), rugăciunea funerară (Salat al-Janazah) ar trebui să fie efectuate asupra tuturor musulmanilor morți, indiferent de evlavia lor. Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus: „Citește Salat al-Janazah toți musulmanii drepți și păcătoși.“
O femeie musulmană care sa căsătorit cu un păgân, fără îndoială, a încălcat legea Sharia, pentru că ea trăiește în păcat, prelyubodeystvuya. Cu toate acestea, în cazul în care nu renunță la Islam, atunci se efectuează Salat al-Janazah.
În ceea ce privește expresiile de simpatie, dacă este necesar, oferind posibilitatea de asistență care nu contrazice Islamul (separarea transportului, asistență în obținerea documentelor și așa mai departe. D.), atunci nu este nimic interzis.
Cât timp ar trebui să Du'a (cereri)?
Important în rugăciune - este sinceritatea. Allah spune: „Sunați la Domnul cu umilință și în secret. Într-adevăr, El nu iubește pe călcătorii de lege. EXTEND nu pozne pe pământ după ce este pus în ordine. Striga la El cu frică și speranță. Într-adevăr, Allah mila aproape de bunul crea „(7: 55-56). durata acesteia ar trebui să fie de așa natură încât să nu piardă starea de sinceritate, că nu este o sarcină pe care oamenii nu adormi, sau nu cred că în momentul de rugăciuni pentru finalizarea ei rapidă, și că nu se transforme în transferul întregii descendența a omenirii.
Pot folosi materiale scumpe în fabricarea de „lyahda“?
La înmormântare principalul lucru - îngrijirea sufletului și corpului uman. Dar îngrijirea corpului trebuie să provină din beneficiile pe care le poate aduce morții. superfluă excesivă în această privință. Utilizarea de materiale scumpe în fabricarea de nișe speciale (lyahda) nu este permisă, deoarece această acțiune se referă la risipa (Israfel) și risipitor în ceea ce privește Islam este interzisă.
Am nevoie pentru a face o Majlis separată după înmormântare pentru cei care au lyahd în mormânt?
În România există un obicei al musulmanilor după înmormântare pentru a colecta Majlis separate, pentru a ajuta oamenii să sape un mormânt și să facă lyahd. Colecta Majlis separate, nu este nevoie de ele. Ei pot apela, împreună cu alte persoane îndoliate.
„Fidya“ este tradus din limba arabă ca răscumpărare. „Sadaqa al-fidya“ - o organizație de caritate cu care postesc în mod constant musulman (ka) tinde să compenseze lipsit doar din motive legitime de zile de post obligatorii. Din motive valabile, sunt boli cronice care pot fi agravate în cazul în condiții de repaus alimentar, infirmitate din cauza vârstei înaintate. Persoanele care au un motiv bun pentru fiecare zi a ratat de post fidya obligatorii pay sadakatul sau doar fidya. Dimensiunea acestui caritate este un cost o singură dată de putere în mijlocul sala de mese. În funcție de situația economică a regiunii, acest cost va varia. În cazul în care postul regulat în Ramadan musulman (ka) din cauza bolii ratat (a) câteva zile de post obligatoriu, desigur, care intenționează să le umple, și dintr-o dată a murit, postul său a ratat de zile poate compensa rudele sale, postul sau de plată pe fidyu numele său.
În ceea ce privește acei musulmani care, fiind sănătoși fizic, neglijat în mod deliberat respectarea Ramadanului, în mod constant se găsi o justificare, că ei termenul „fidya“ nu se aplică. Astfel de oameni ar trebui:
1. pocăiți (Taub);
2. în condiții de repaus alimentar de start Ramadan;
3. alcătuiesc zilele pierdute de post obligatorii pentru anii anteriori.
Dacă o persoană nu este în măsură să rapid, atunci zilele rămase ale vieții sale, el trebuie să ceară iertare de la Allah Atotputernicul, să nu neglijeze îndeplinirea acelor reglementări care au puterea de a-l, și să facă cât mai multe afaceri de caritate poate fi, în speranța de mila lui Allah, pentru toate Lui putere.
Pentru lipsă rugăciuni obligatorii „fidya“ nu este plătită, ele trebuie să fie înlocuite (kada).
Există un obicei de mobilier foi de acoperire în casa defunctului, și dacă este permisă în ceea ce privește Shari'a?
În satele noastre musulmanii acoperit cu o foaie de oglindă și TV, și anume care reflectă imaginea unui om la o reflecție în oglindă nu rămâne o persoană moartă sau a sufletului său. În cartea teologică despre acest subiect nu spune nimic, dar aceste obiceiuri nu au nimic de-a face cu regulile de Sharia.
În unele sate, după funeraliile Mullah rămâne aproape de mormânt pentru a ajuta defunctului să răspundă la întrebările îngerilor. Cum este corect, și dacă morții auzim?
Transferat de la cuvintele lui Anas b. Malik că Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „După robul lui Dumnezeu pus în mormânt, și însoțitorii săi rândul său, și du-te, și el chiar auzi sunetul sandalele lor să-l yavyatsya doi îngeri, l-au așezat și l-au întrebat:“ Ce ți-a spus despre acest om, Muhammad, pacea fie asupra lui?“. El spune: „Mărturisesc că el este - un slujitor al lui Allah și Trimisul Său“, și apoi spune-i, „Uită-te la locul în foc. Allah îl va înlocui pentru tine la un loc în Paradis"
Apoi Profetul, pacea fie asupra lui, el a spus: „El ar putea vedea ambele aceste locuri.“ În ceea ce privește greșit (sau ... ipocrit), el va răspunde (îngerilor): „Nu știu, eu sunt doar repeta ceea ce a spus oamenii“ Apoi, el va spune: „Tu nu au știut și nu au citit!“ - și apoi el va lovi ciocanul de fier între urechile lui, și el va emite un strigăt să fie auzit de toti cei care ar fi aproape de el, cu excepția ființelor umane și Jinn „(Al-Bukhari ).
Transmiteți cuvintele lui Al-Bara b. „Azib că Profetul, pacea fie asupra lui, a spus:„După ce credinciosul a fost așezat în mormânt și să vină la el îngerii, el va asista că nu este dumnezeu afară de Allah și că Mohamed - Mesagerul lui Allah, pentru Cel Atotputernic a spus „Allah va întări pe credincioși cuvânt ferm ...“ (14:27).
Transmiteți de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, acesta este, de obicei, a apelat la Allah cu această rugăciune: „O, Allah, adevărat vă caută refugiu în Tine de chinurile mormântului, de chinul de foc, din viața de încercări și a morții, și testul lui Antihrist!“ "Allahumma, inni a'uzu minute bi-QW Azabu-n-nar, wa min fitnati mahya al-wa-l-ma-mat wa min fitnati al-Masihi d'dajjals!".
Din aceste hadis putem vedea că defunctul în mormânt este testat de către îngeri, și așa mai departe Mesagerul, pacea fie asupra lui, m-am întors la Dumnezeu cu rugăciuni Du'a pentru protecția chinul mormântului. Zicale este clar că un credincios nu este greu să răspundă la întrebările îngerilor. aceeași persoană necredincioasă, ipocritul nu va fi în măsură să răspundă la întrebările lor, chiar și cu indiciu. Acest obicei nu corespunde normelor Islamului.
Este permis să se stabilească flori si coroane de flori pe morminte?
Musulmanii sunt interzise pentru a pune pe morminte flori, frunze de palmier, goi și coroane etc. deoarece nici unul dintre companionii Profetului, pacea fie asupra lui, nu a acționat în acest fel.
Cu toate acestea, Imam Al-Bukhari a raportat un hadith care inspiră unii oameni se îndoiesc pe această temă. Ibn „Abbas a relatat că Profetul, pacea fie asupra lui, a trecut prin două morminte și a zis:„Aceste două sunt acum obtinerea pedepsit, și ia pedepsit pentru păcatele nu mari. Unul dintre ei nu a încercat să se protejeze de spray de urină, iar celălalt a purtat bârfe. " Apoi a luat ramura de palmier suculent, divizat în jumătate și blocat la jumătate în fiecare mormânt. Oamenii întrebat: „O, Mesager al lui Allah, de ce ai făcut asta?“. El a răspuns: „Poate, va ușura suferința lor, atâta timp cât aceste ramuri vor rămâne suculent.“
Pentru a face acest lucru a fost permis doar pe Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, deoarece ușurat pedeapsa în mormânt a fost făcută posibilă prin rugăciune și mijlocirea lui. Acest lucru este subliniat în celelalte versiuni ale acestui hadith relatat de imamul musulman din Jabir în care este relatat ca Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Am trecut prin două morminte în care oamenii au primit pedeapsa, și a decis să se ridice în picioare pentru ei, astfel încât suferința lor facilitat, până când cele două ramuri vor rămâne suculent. "
Acesta este privit ca un astfel de comportament al Profetului, Companionii lui, și, prin urmare, nici un raport că vreunul dintre ei a pus pe mormântul regretatului creanga Palm sau flori.