Fiecare religie începe cu o experiență spirituală. Experiența spirituală este în centrul vieții creștine ortodoxe, pentru că „numai cu experiență, harul este cunoscut prin implicarea bisericii în viața ei“ [1]. Esoterismul modernă este experiența spirituală a fondatorilor învățăturilor oculte. Teosofia Mahatma a scris:. „Noi vă spunem ce știm, pentru că l-am învăța prin experiența personală“ [2]
Mahatma teozofie
Yoga Agni nu ascunde faptul că baza pentru crearea învățăturilor sale este experiența spirituală Eleny Rerih: „Cred că experiența Urusvati (pseudonimul Eleny Rerih - (Este, în numele Mahatma Moria - - spirit, care este în contact Helena Roerich VP.). VP), cel mai periculos și cel mai necesar. Urusvati a dat o formă nouă de yoga“. [3] Experiența mistică personală este baza religiilor orientale, cum ar fi budismul, [4] și hinduism. Pe baza unei experiențe personale mistică de a încerca să proclame ideea unității religiilor [5], de exemplu, am vorbit despre acest profesor faimos de neo-hinduismului Ramakrishna [6], care se spune că în mod misterios vin să știe că în toate religiile există unul și același Dumnezeu. Toate acestea prea în serios, la tema naturii experienței spirituale a fost lăsat nesupravegheat. În acest articol vom încerca să răspundă la următoarele întrebări. Există un astfel de lucru ca o experiență spirituală deschis la minte „pur“? Identic dacă experiența spirituală și spiritualitatea creștină, să zicem, sau un hindus? Există destul de o experiență spirituală pentru aprobarea adevărului unei doctrine? Fie că, pe baza unei experiențe spirituale personale pentru a afirma ideea unității sursei spirituale a tuturor religiilor?
Când oamenii vorbesc despre adevărul experienței spirituale personale, în general, folosesc două teorii ale adevărului - empirice și emoționale. Teoria empirică spune: „Adevărul - asta e ceea ce vedem sau se simt,“ [19]. Teoria emoțională afirmă că. „adevărul - asta e ceea ce simt“ [20] Semnificația acestor teorii pot fi formulate ca o experiență spirituală personală este o măsură esențială a adevărului orice idei. Acest principiu stă la baza oricărei mistici. După cum sa menționat deja, nu există nici o observație „pur“ sau sentiment, nu poate pretinde în mod credibil obiectivitatea sentimentelor mele. Orice observație „are întotdeauna un caracter selectiv“. [21] Oamenii sunt foarte subiective în evaluarea fenomenelor întâlnite, este inerent în psihologia umană. [22] Sentimentele sunt nestatornici, sentimente și observații depind de condițiile în care acestea sunt cu experiență. Importanța ipoteze teoretice în interpretarea experiența spirituală rezultată am spus mai sus.
Experiența spirituală este o parte integrantă și esențială a oricărui sistem religios. Și această experiență este direct legată de concepția despre lume a omului: „... dogma religioasă se poate schimba foarte mintea celui care mărturisește: acești oameni sunt diferite de cele care au format pe baza unui concept dogmatică“ [23]. Dar dacă acest lucru este așa, rezultă că diferitele condiții prealabile de a dobândi experiență spirituală duce la diferite fructe. Astfel, neoinduista experiența și spiritualitatea nu va fi identic cu experiența creștinului. Să încercăm să înțelegem mai bine această problemă. Ce este experiența mistică ocultă ezoterice? „Experiența Mistică - o experiență în care există un sentiment de unitate, care stă la baza tuturor sens al distrugerii tuturor barierelor obișnuite între sine și lumea exterioară, pentru a merge dincolo de înțelegerea noastră normală a constrângerilor de spațiu și de timp“ [24]. În formarea acestui tip de experiență este întotdeauna credința umană în loialitate față de ideile monismului panteist, care se bazează pe majoritatea religiilor orientale și ezoterism. Când vorbim de experiența spirituală a creștinilor ortodocși, vedem că aceasta se bazează sunt întotdeauna dogme ale Bisericii Ortodoxe. [25] Diferite poziții ideologice stabilesc inițial diferența fundamentală în experiența dobândită, astfel încât experiența de spiritualitate bazată pe acceptarea învățăturilor Yoga Agni, va fi în mod fundamental diferită de experiența bazată pe credința în Revelația divină [26]:“... chiar apariția sentimentului religios este posibilă numai în anumite Reprezentarea lui Dumnezeu „[27] .Nam poate argumenta: poate că experiența este identică, dar numai interpretarea lui diferă? O astfel de opțiune ar fi posibilă doar cu o singură condiție: dacă învățăturile religiilor orientale au fost în acord cu principiile de bază ale creștinismului, și diferențele dintre religiile orientale și creștinismul esoteric este doar în detalii. Dar este într-adevăr? Cum de a începe o ascensiune spirituală creștină „început - înțelegere a vieții greșesc sale ...“ [28]?. Din această realizare urmează pocăinței chemat în Hristos: „... Adu roade vrednice de pocăință“ (Mf.3: 8), iar acest lucru chemat pentru apostoli ai lui Hristos: „... Ei au predicat pocainta“ (Mk.6: 12). Pocăința - este fundamentul vieții creștine, fără ea nu există creștinism. Dumnezeu spune în Predica de pe Munte: „Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este împărăția cerurilor“ (Matei 5: 3). Nici sfânt ortodox nu m-am recunoscut „dedicat marelui“, umilința, sărăcia spirituală este esențială pentru creșterea spirituală creștină [29], lipsa de pocăință „duce la mortificare spirituală, declinul spiritului religios și răspândirea ereziei“ [30]. Hristos este „în primul rând exponate umilința, ca și în cazul în care pământul. Pentru că Adam Pal de mândrie, se dorește a fi Dumnezeu, Hristos ridică noi prin umilință.“ Sărac în duh „mental sunt simt nevrednicia lor“ [31]. Ceea ce oamenii spun despre învățăturile ezoterice pocăință? Ei l-au respins [32]: "Cuvîntul pocăință nu există în dicționar Senzar [33] ..." [34]. Pocăința a respins și neo-hinduismului [35]. În centrul religiilor orientale și esoterismul este samoobozhitsya dorința [36]. Toate acestea nu este creștinismul. Creștinii sunt fundamental diferite construi viața lor spirituală, mai degrabă decât ezoterice și neoinduisty, bazele acestei vieți altora, și a pus între ele un semn de identitate este incorectă. Profesorul Osipov scrie: „Amestecarea noțiunile de“ misticism „și“ sfințenie „în domeniul spiritual al vieții este mai periculoasă decât oricare alta, deoarece se referă la însăși baza existenței umane“ [37]. Acest lucru se datorează faptului că „... Satana se preface într-un înger de lumină“ (2Kor.11: 14). Prin adoptarea diavolului pentru Dumnezeu nimeni nu vine la mântuire și de dezvoltare spirituală, și la moarte.
Statutul de falsa spiritualitate în Biserica Ortodoxă se numește frumusețe. Frumusetea este starea atunci când o persoană ia spălat sentimentele lor sau o sugestie demonică pentru harul revelației, care are sursa în Dumnezeu. Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe a avertizat: „Feriți-vă de sfatul răutății diavolului, când va veni sub formă de pravdorechivago să vă înșele și să intre în hype ar Deși a venit la tine sub forma unui înger este lumină - nu cred și nu-l asculta Pentru aceia. koi sunt adevărate, ea ochii, de obicei, fascinat aparență atractiv de adevăr ... de aceea diavolul răspîndește le viziuni și fantome și nadymaet inimile lor mândrie și, uneori, le dă vise nocturne, care sunt realizate pentru ei de zi, într-o și mai mare le arunca farmecul acestui mic: uneori, el le arată. lumina pe timp de noapte, astfel încât h lumina devine un loc în cazul în care acestea sunt, și o mulțime de acest fel face el, chiar dacă semnele toate acestea el face să-i cu privire la calmul său ședere, gândindu-se că el a fost îngerul, și ia-o de îndată ei l ia la acel .. Adică, el le nimicește de la o înălțime, datorită spiritului de mândrie că stăpânii lor. Încearcă să le păstrați în convingerea că ei au devenit o mare și glorios în spiritul mai mult decât mulți, și nu au nevoie să se întoarcă la părinții lor, și să-i asculte ... Instrucțiuni părinții ei mai grele ; pentru că sunt siguri că ei știu deja totul (subl - VP). „[38] Caracteristica principală a farmecele poate fi numită pasiune mândrie ezoterist nu caută să se întrebe dacă sunt demne de cele mai mari revelațiile Aici, de exemplu, ..? ca „modest“ maiestuos în Agni Yoga Helena Roerich: „(. Helena Roerich - VP) când mama Yoga Agni a îmbrățișat toată lumea a intrat în inimă și în“ Potirul „[39] întreaga evoluție, atunci toate incendiile cele mai intense s-au stabilit ca acțiune cosmică. Pentru că mama noastră de Yoga Agni poartă Pământ Legea spațiu (accent - VP). „[40] De asemenea, în Yoga Agni a spus :. Rerih Elene“ ... ea va pleca de înregistrare, care va forma pragul Lumii Noi „[41] . Cum este diferit de imaginea lui Isus Hristos, care“... fiind în formă de Dumnezeu, nu a crezut de apucat să fie egal cu Dumnezeu; ci sa golit pe sine, luând forma unui rob -, a făcut în asemănarea oamenilor (sublinierea noastră VP.): Și a fost găsit ca un om; Sa smerit pe Sine, și a devenit ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce. De aceea și Dumnezeu La înălțat foarte sus și Ia dat Numele care este mai presus de orice nume ... „(Filipeni 2: 6-9). Printre“ marii inițiați „“ forma unui rob „, nu în vogă Deci, ei ajung adesea deplorabilă, ca Lucifer căzut (Is.14 12) precum și toamna și „Initiaza mari“, de multe ori sub conducerea lui Mahatma și a altor profesori „fine“ [42] aducerea mine la nebunie și moarte: „Multi oameni spun prostește, am văzut, de asemenea, Domnul Isus Hristos ca apostolii ; întrucât acestea constau din auto-înșelăciune și delicii, iar ochii nu trebuie să vadă pe Domnul, așa cum ați văzut apostolii ... „[43] Apostolul Ioan a avertizat :.“ Iubiților, cred ca nu orice duh, ci încercați duhurile dacă sunt de la Dumnezeu: pentru că mulți prooroci mincinoși au ieșit în lume „. (1In.4: 1) Dar pentru mulți, acesta este un avertisment și rămâne neauzit.
A se vedea, de asemenea, pe această temă:
Să încercăm să rezuma sensul toate acestea. Nu există nici un lucru, cum ar fi o experiență spirituală „pură“, orice experiență are un fundal teoretic și este întotdeauna interpretată într-un anumit sistem ideologic. O singură experiență spirituală nu este suficientă pentru aprobarea adevărului tezelor religioase, astfel încât Biserica Ortodoxă recunoaște numai experiența spirituală care nu contrazice experiența sinodala, exprimată în Sfânta Tradiție a Bisericii. Pentru a declara pe baza unei singure experiență spirituală, teza unității tuturor religiilor este imposibilă, deoarece experiența asceți creștine și experiența profesorilor ezoterism (precum și profesori de neo-hinduismului), este fundamental diferită bază inițială pentru formarea sa. Conform principiului logic al non-contradicție, nu poate fi simultan adevărate declarații contradictorii [51]. În același timp, dacă vă amintiți principiul ezoteric: „nu se poate vorbi despre noile învățături, dacă adevărul este unul!“ [52], putem concluziona că este necesar să se păstreze adevărul pe care și-a dat Iisus Hristos, care, cu toate acestea, nu Biserica Ortodoxă, protejându-i păstrat adevărul din încercarea ei de a denatura constant de reprezentanții secte și curente oculte. Apariția unei game largi de exerciții neoinduistskih, oculte și similare nu este o încercare de a stabili adevărul, ci mai degrabă de seducție spirituală. Apariția unor astfel de învățături false prezis în Scripturi: „Au existat și prooroci mincinoși printre oameni, ca și între voi vor fi învățători mincinoși, care vor strecura pe furiș erezii nimicitoare, se vor lepăda de Domnul, care le-a cumpărat, și să cadă asupra lor distrugerea rapidă și mulți vor urma căile lor vătămătoare, și din cauza lor. calea adevărului va fi vorbită de rău și prin lăcomie vă vor exploata cu cuvinte false; judecata lor a fost mult timp gata, iar distrugerea lor nu dormita „(2Pet.2: 1-3) .. Domnul a chemat pe creștini să respecte cuvântul său: „... Dacă rămâneți în cuvântul Meu, sunteți în adevăr ucenicii Mei, veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face liberi“ (Ioan 8: 31-32).
3. Etica de viață. semne yogi.168 Agni.
6. A se vedea. Pitanov VY Idolii neo-hinduismului Sri Ramakrishna și Swami Vivekananda.
32. A se vedea. Pitanov VY Curtea de conștiință: Yoga Agni împotriva creștinismului / Chapt.7. Pocăința sau „cooperare inteligentă“.
34. Etica de viață. Semne de Yoga Agni. 52.
35. A se vedea. Pitanov VY Idolii neo-hinduismului Sri Ramakrishna și Swami Vivekananda.
39. Bowl - un loc de acumulări spirituale în corpul subtil.
40. Etica de viață. Infinity. PART2. 521.
41. Etica de viață. Serdtse.210.
49. A se vedea. Pitanov VY Probleme selectate apologeticii ortodoxe / a dezvăluit Scriptura.
50. A se vedea Ibid.,. / Necesitatea Sfintei Tradiții.
52. Etica de viață. Bratstvo.188.