§ 1. Caracteristicile generale ale conținutului dialecticii
§ 2. Principiile dialecticii și distincției sale de metafizică. Dialectica și Sinergetica
§ 3. Legile dialecticii
Caracteristicile generale ale conținutului dialecticii
În capitolele anterioare, se arată modul în care dorința de a limita filozofia generală a conceptualizarea de cunoaștere a lumii a fost realizat în diferite, inclusiv, spre deosebire de versiunile de origine și dispozitivele sale. Continuând cunoașterea lumii prin studiul filosofiei, avem acum nevoie pentru a obține o idee despre modul în care cunoștințele filosofice reflectă faptul relațiilor dintre fenomenele lumii, și, de asemenea, pentru a înțelege modul în care dezvoltarea statului în care lumea și fenomenele ei să rămână mereu.
De ce lumea este în curs de dezvoltare? Cum se dezvolta? Există o direcție să-l schimbe? Aceste întrebări, pe de o parte, abordată în filozofie conceptual dialecticii și metafizică; Pe de altă parte, acestea sunt problematice pentru filozofie si sunt punctul central al cercetării sale. Accentul acestui capitol va fi dedicată soluția conceptuală a acestor probleme și sensul său filozofic.
În sensul modern al dialecticii - teoria filosofică a dezvoltării naturii, societății și gândire bazată pe această teorie, metoda de cunoaștere și de transformare a lumii.
Elementul de gândire antice pentru a ajunge la un număr mare de o mare varietate de probleme filosofice. Reprezentarea lumii intelectual, primii filosofi de a realiza există variabilitate universală. Ei au știut, și ca o transformare începutul lumii în varietatea efectelor sale, și modul în care transformarea formelor individuale de viață între ele.
Mulți filozofi greci antici erau dialecticieni. Socrate introdus în termenul de cultură „dialectica“ în sensul art Detecție Adevărul în litigiu. El a fost un maestru al acestei arte. Zeno din Elea Aristotel numit „inventatorul dialecticii“, referindu-se la numărul care le sunt atribuite probleme dialectice: conceptul contradictorii de mișcare (cunoscut Zeno) și lipsa de coerență a anumitor forme de viață.
În filozofia antică Grecia idee variabilitatea este exprimată cel mai clar de Heraclit. Fragmentele existente din lucrările sale au atras atenția unui număr de afirmații dialectice: „nu poți dublu intra în același râu“, „nimic nu este permanent este același: plăcerea - neplăcere, cunoaștere - ignoranță, mare - mică toate înlocuiește .. . Vârsta în joc „“ tot ceea ce apare prin ură și reciprocitate „(a se vedea fragmente din primii filosofi greci CH.1.- M., 1989 -... P.212, 203).
Spre deosebire de acești filosofi Heraclit a fost ocupat ideea justificarea dezvoltării dialectice a lumii în ansamblu. De aceea, când filozoful german Hegel a lucrat la sistematizarea teoretică de vedere dialectic a lumii, el nu numai că a adus aminte gânditor efesean, dar a apreciat, de asemenea, nivelul de dezvoltare a ideilor lor dialectice. „Nu există nici o poziție de Heraclit - scria Hegel - pe care nu am luat în lucrarea sa“. Logica "
Descriind dezvoltarea lumii, Hegel a procedat la o idee-obiectiv idealistă că dezvoltarea lumii este rezultatul spiritului creației (rațiune absolută, Dumnezeu). Prin urmare, el a descoperit legile dialectice, în esență, erau legile spiritului. Prin urmare, creat de dialectica hegeliană a avut idealista. Evaluarea structurii dialectice a lui Hegel, Marx a scris: „Mistificarea care dialectica a suferit la mâinile lui Hegel prin nici un mijloc îl împiedică de la ceea ce Hegel a dat o cuprinzătoare și conștientă de forma generală a dialecticii lui Hegel în picioare pe capul lui, este necesar să se pună pe picioare .. pentru a descoperi un înveliș mistic rațional „(K. F. Engels -. T. 23. - P. 22).
Sarcina de a „pune dialecticii pe picioare“, a însemnat un complex proces de rafinare idei hegeliene, ceea ce a dus la o concepție materialistă a lumii a fost să fie dialectică.
Principala provocare ne-am confruntat cu creatorii dialecticii materialiste - un spectacol în cazul în care mama apare energia inepuizabilă a etern auto-mișcării, ca dezvoltarea materiei duce la apariția și dezvoltarea spiritului. Creat de K. Marx și F. Engels teoria filosofică a dezvoltării a fost axat în principal pe rezolvarea acestei probleme.
Teoria dialectica materialistă are două niveluri complementare de explicație: 1) la nivel ideologic; 2) nivelul teoretic actual.
Primul nivel este format din principiile care reglementează modul materialist dialectic de a înțelege lumea. Principiile dialecticii - este extrem de idei comune, care exprimă bazele conceptuale ale dialecticii. În concordanță unele cu altele, acestea pot fi descrise în mod logic de dezvoltare coerentă.
Al doilea nivel de dezvoltare a teoriei forma legilor dialecticii materialiste. Legea este o reflectare a obiectivului, cele mai comune,,, necesare, relațiile esențiale stabile repetitive care caracterizează structura dezvoltării mondiale. În dialectica a două grupuri de legi. Primul grup include legi care dezvăluie dezvoltarea structurii la nivelul descrierii mecanismului de dezvoltare (sursă, „declanșând“ mecanismul, natura mecanismului de acțiune și a direcției pe care o acordă dezvoltării muncii sale). Legile primului grup, datorită importanței lor pentru explicarea la începutul dezvoltării este numit de bază. Astfel de legi sunt trei: 1) legea unității și luptei (întrepătrundere) a contrariilor, dezvăluind sursa de dezvoltare; 2) legea transformării reciproce a modificărilor cantitative și calitative, care să permită să arate modul în care are loc de dezvoltare, și, astfel, să înțeleagă natura sa; 3) Legea negării negației, pe baza cărora este posibil să se explice direcția de dezvoltare.
Al doilea grup include legile care explică dezvoltarea structurii, care determină prezența unei laturi opuse generale: posibilitatea și realitatea, necesitatea și posibilitatea, conținutul și forma, etc. Aceste legi explică natura interacțiunii dintre laturile opuse ale lumii în curs de dezvoltare și, respectiv, sunt înregistrate în numele comunicării lor special: legea posibilităților relație și realitate; relație de drept și esența fenomenului; relație de drept de formă și de conținut etc. Corelând importanța acestor legi cu legile primul grup, acestea sunt numite de obicei legi non-core ale dialecticii.