Uneori, oamenii pun întrebarea: De ce nu pedepsi Dumnezeu nu numai moartea lui Adam și Eva, ci și întreaga omenire pentru că primii oameni doar o bucată de fructe în Grădina Edenului? Într-adevăr pentru o astfel de infracțiune mică a fost necesar să se impună o astfel de sancțiune uriașă? Răspunsul la aceste întrebări se află în înțelegerea corectă a circumstanțelor în care evenimentul a avut loc, precum și în înțelegerea sfințeniei lui Dumnezeu.
în perioada de probă
În Grădina Edenului, Dumnezeu a dat tot ce Adam este necesar pentru ca el se pot bucura de viata, dar Dumnezeu a introdus o limitare importantă: „Și Domnul a poruncit omului lui Dumnezeu, spunând: Din orice pom din grădină poți mânca în voie, dar din pomul cunoștinței binelui și răului să nu mâncați din ea: căci în ziua în care vei mânca din el, cu siguranță muri „(Geneza 2: 16-17).
De ce a stabilit Dumnezeu această restricție?
Noi nu sunt greu de înțeles că acesta a fost un test al unei persoane pentru dragostea sa de Dumnezeu. Adam a fost interzis să doar un singur lucru - să mănânce fructul unui anumit copac, și a fost făcută doar pentru a testa ascultarea față de Dumnezeu. Astfel, omul a fost dat o alegere. Acest lucru arată că cu Dumnezeu, Adam a fost un om liber responsabil pentru acțiunile sale, și, în practică, el a fost gata, fie să aibă încredere în Dumnezeu, ascultă de El și de a împărtăși dragostea lui Dumnezeu, sau să acționeze pe cont propriu. Pe scurt, a fost un test pentru Adam.
Fie că a fost chiar pe partea lui Dumnezeu?
O astfel de pedeapsă mare pentru o astfel de infracțiune puțin?
Da! O astfel de mică poruncă a lui Dumnezeu este cel mai bun test de ascultare, și arată că Dumnezeu are dreptul de a aduce cerințele Adam și-l așteaptă la ascultare. Dacă păcatul a fost unele infracțiuni grave, ar fi indreptat atentia departe de acte de nesupunere și să-l concentreze asupra naturii teribilă a păcatului. Apoi păcatele „mari“ ar putea fi considerată ca fiind singurul păcat. Pedeapsa pentru nesupunerea poruncilor arată că Adam știa ce se va întâmpla în cazul în care transgresează limita stabilită (Geneza 2:17). Mai mult decât atât, dacă Dumnezeu a numit o astfel de pedeapsă severă pentru ceea ce spun unii este o infracțiune minoră sau pur și simplu păcate, arată serioase că Dumnezeu consideră toate păcatele, inclusiv cele pe care le numim păcate „mari“.
Motivul pentru neascultarea lui Adam și Eva nu a fost pofta de mancare, dar plin de ambiție dorința de a fi ca Dumnezeu (Geneza 3: 5). Prin urmare, este clar că păcatul este o rebeliune împotriva voinței lui Dumnezeu revelat. 1
Ca o chestiune de voință, nu lucrarea unui păcat este o manifestare de rebeliune, revoltă și anarhie împotriva guvernului dreaptă a lui Dumnezeu. Ca atare, păcatul este un afront la sfințenia lui Dumnezeu. Gradul de furie Dumnezeu, deoarece păcatul indică gradul de sfințenia lui Dumnezeu. Un grad de sancțiuni, adică moarte, indică gradul de enormitatea infracțiunii.
efecte
După cum sa dovedit, Adam și Eva (care Adam a fost de a livra porunca lui Dumnezeu) a ales să nu asculte de Dumnezeu. Ei au mâncat din fructul oprit, iar consecințele nu sunt lungi în vin. Acesta a fost, cel puțin trei consecințe:
1. Vinuri. Prima consecință pentru infracțiunea de neascultare a fost sentimentul de vinovăție „, și a deschis ochii ei amândoi și au cunoscut că erau goi, au cusut laolaltă frunze de smochin și-au făcut șorțuri. Și au auzit glasul Domnului Dumnezeu, care umbla prin grădină în răcoarea zilei; și Adam și soția lui l-au ascuns de fața Domnului Dumnezeu printre pomii „(Geneza 3: 7-8).
Vinurile lor sunt exprimate prin rușine și frică prin. Ca urmare a păcatului lui Adam și Eva acuzații cu experiență doar trezite în ele un sens - conștiință. Ei au vrut să fie ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul (Geneza 3: 5), dar ei nu au experimentat slava divină și rușinea omenirii căzute. Când Satana le-a promis educație, el a ratat o parte importantă a adevărului: ei amintesc bine, și nu va avea puterea de a face acest lucru, și ei știu răul, și nu va fi capabil să-l evite.
De ce această rușine a fost manifestat în dorința lor de a acoperi trupul gol cu frunze de smochin?
Înainte de Adam și Eva au mâncat fructul interzis, ei nu au fost supuse păcatului, și, prin urmare, nici trupul lor, nici nimic altceva nu le-ar putea provoca rușine. Este posibil ca, în starea lui de nevinovăție a corpurilor lor au aratat o astfel de frumusețe de sfințenie sau de strălucire, care era pe fața lui Moise când a coborât de pe Muntele Sinai, unde Dumnezeu a vorbit cu. 2 Acum, cu toate acestea, ei au pierdut o dată nevinovăția lor inerente și frumusețea sfințeniei, și conștientizarea nuditatea lor fizice a devenit, de asemenea, o mărturie teribilă pentru goliciunea lor spirituală înaintea lui Dumnezeu. Dumnezeu a vrut ca ei să „fie rodnici și înmulțiți.“ dar acum „copiii lor au fost infectate cu virusul de răzvrătire împotriva lui Dumnezeu, astfel încât vina lor a fost concentrat în special asupra propriilor organe de reproducere. Rezultatul a fost dorința lor de a ascunde aceste organisme aceleași unul față de altul și de la Dumnezeu. " 3
O altă consecință a vinovăției lor era frica de Dumnezeu, care acum se temeau să vadă. Când au gândit la Dumnezeu și sfințenia Lui, slava lui Dumnezeu, a fost o dată o sursă de admirație pentru ei acum mai mult ca focul lor că ei nu puteau sta în picioare și de la care ei nu pot scăpa nicăieri. 4
Este posibil ca două întrebări, „Unde ești?“ (Geneza 3: 9) „? Ai mâncat din pomul ...“ și (Geneza 3:11), Dumnezeu ia cerut lui Adam să Eva și el a mărturisit păcatul și pocăit de ea, pentru că Dumnezeu în omnisciență știa deja răspunsurile la aceste întrebări. In schimb, Adam a dat vina pe Eva, și în timpul care a reușit să dea vina chiar pe Dumnezeu însuși (!): „... Femeia pe care mi-a dat, ea mi-a dat din pom și am mâncat“ (Geneza 3:12). Eva la rândul său, a dat vina pe șarpele: „Șarpele ma înșelat și am mâncat.“ (Geneza 3,13). Și Adam și Eva au fost de vina, dar ambele au încercat să transfere responsabilitatea pentru păcat pe altcineva.
2. Apoi a venit condamnarea. Mai întâi a fost șarpele este blestemat. Eva a fost apoi condamnat la mizerie și de dependență. Ultimul din coada de așteptare a fost Adam - din cauza păcatului lui a blestemat pământul, și de atunci viața lui a fost plină de durere, greutăți și trudă. Duhovnicește, a murit în aceeași oră. În cele din urmă, au trebuit să moară fizic.
3. În cele din urmă, a fost expulzarea lui Adam și Eva din grădină și separarea lui Dumnezeu și om.
Noi nu ar trebui să credem că aceste efecte au fost deloc întâmplătoare sau că Dumnezeu a acceptat decizia sa, în căldura de furie. Aceste efecte sunt mai susceptibile de a explica ce înseamnă pentru încetarea umană a comuniunii cu Dumnezeu. Imaginați-vă un scafandru de apă adâncă, care se supără din cauza faptului că ceva limitează mișcarea firului conectarea și pompa de aer într-o barcă pe apă, și a tăiat sârmă. În mod similar, Adam spiritual taie firul de legătură cu Cel care este sursa tuturor pace, fericire și viață, și în acest sens, el descoperă că toată creația este îndreptată împotriva ei. Păcatul - este întotdeauna o distorsiune a cel mai bun din ceea ce vrea Dumnezeu pentru noi, și el este condamnat pentru viață neant și moarte.
va muri
Consecințele acestea sunt diferite de pedeapsa pe care Dumnezeu anunțase înainte ca: „... în ziua în care vei mânca din el, vei muri“ (Geneza 2:17)?
Este regretabil faptul că credința unor creștini decalate în raport cu Cuvântul lui Dumnezeu și interpretarea fidelă a Genezei, în special, din cauza formularea acestui verset, în cele mai multe versiuni ale Bibliei. Acești oameni spun că Adam nu a murit în acea zi, atunci când gustul fructului interzis, și a trăit pentru încă 930 de ani (Geneza 5: 3-5). Deci, cine spune adevărul: Dumnezeu, atunci când a spus că vor muri în aceeași zi, sau Satana, care a asigurat că nu vor muri (Geneza 3: 4)?
Este necesar să se acorde o atenție la două puncte importante: în primul rând, traducerea literală a textului ebraic al Geneza 02:17: „În ziua în care vei mânca din el, vei muri pozitiv“ În al doilea rând, conceptul biblic al „morții“, în sens spiritual, înseamnă separarea de Dumnezeu, distrugerea fizică nu.
Într-o zi, când Adam și Eva au păcătuit în Grădina Edenului, ei nu mai erau nevinovat și sfânt. Acum, ei au o natură păcătoasă. părtășia lor originală cu Dumnezeu a fost rupt. A existat o diviziune reală a sufletelor și a Dumnezeului lor, și acest lucru, deoarece ei sunt morți spiritual în aceeași zi. Ei au continuat să trăiască fizic, ci din ziua corpului lor fizic treptat a început să moară - un proces care a continuat până în ziua, până când sufletele lor sunt separate de corpurile lor fizice la moarte.
Prin urmare, în ziua în care au luat din fructul, ei sunt literalmente „a murit de moarte“!
Vești bune și vești proaste
Apostolul Pavel, referindu-se la acest eveniment, spune că nu este o veste bună și vești proaste! Vestea proastă este că păcatul lui Adam a fost imputată, atribuită și transferat la fiecare membru al rasei umane (Romani 5:12). Adam a fost reprezentantul întregii omeniri; el a fost, de fapt, întreaga omenire și toate generațiile viitoare coborâte de la el. Ca rezultat, noi toți am păcătuit și sunt sub condamnarea lui Dumnezeu (Romani 3: 19,23). Suntem născuți în această lume mort spiritual, și așa cum a spus Isus lui Nicodim, trebuie să fim născuți din nou (Ioan 3: 3-6).
Vestea bună este că, dacă ne recunoaștem păcătoși și credem în Evanghelie, moartea lui Hristos pe cruce acoperă complet pedeapsa noastră pentru păcatele noastre și potolește mânia sfântă a lui Dumnezeu. Neprihănirea lui Hristos atribuită nouă, și am fost împăcați cu Dumnezeu (Romani 5: 17-21). Astfel, mântuirea noastră nu încalcă sfințenia lui Dumnezeu. El ne poate ierta păcatele pe bună dreptate pentru că Isus a plătit pentru ei în întregime. După cum spune Noul Testament: „Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curățească de orice nelegiuire. Dacă zicem că n-am păcătuit, Îl facem mincinos, și Cuvîntul Lui nu este în noi „(1 Ioan 1: 9).
Observați cuvântul „drept“.
Acest lucru ne aduce la un alt motiv pentru care Dumnezeu a rânduit pentru pedeapsa cu moartea păcatul omului. Dacă oamenii erau nemuritoare, ele vor fi separați pentru totdeauna de Dumnezeu. Cu toate acestea, din cauza moartea crucii lui Hristos și învierea Sa, dacă ne recunoaștem păcatul nostru și cred în lucrarea de ispășire a lui Hristos pentru noi, moartea noastră fizică ne aduce în prezența glorioasă a lui Dumnezeu în ceruri pentru a fi reunit cu El pentru totdeauna. Cât de minunat este că moartea, care inițial a fost o pedeapsă pentru păcat, este foarte mijlocul prin care Dumnezeu reunește oameni cu el, și să dea credincioșilor perfecțiune sfântă veșnică!
Dacă Adam a fost o formă de obezyanocheloveka pe care Dumnezeu a folosit pentru a crea primul om, când a suflat în nări suflare de viață ca unii evolutionisti teiste susțin, rezultă o serie de concluzii care sunt distructive pentru credința:
Dacă nu putem crede textul literal al Genezei, evenimentele descrise în Geneza - nu mai mult decât un om, mitul, iar acest lucru de la început neagă autenticitatea Bibliei. Dacă este, cum știm că a descris mai târziu, în caz de răscumpărare Scriptura, de asemenea, nu este un mit? În cazul în care a făcut păcatul, dar nu din evenimentele descrise în cartea Geneza? Mai mult decât atât, a poruncit lui Adam să nu mănânce fructul unui anumit copac doar arata ridicol în ceea ce privește probabilitatea ca Adam (cei mai puternici supraviețuitori) ar putea permite să trăiască bine până la acel moment, și uciderea mănâncă colegii lor hominizi. Dacă Adam a fost pur și simplu rezultatul a milioane de ani de moarte și vărsare de sânge în lupta pentru supraviețuirea celui mai adaptat, moartea umană ca pedeapsa pentru neascultarea de Dumnezeu nu ar avea nici un sens. Când moartea umană nu este o pedeapsă pentru păcatul omului, moartea lui Hristos pe cruce nu poate fi ispășire pentru păcat (1 Corinteni 15:21).
Numai un istoric și o viziune corectă a istoriei din Geneza dezvăluie sensul adevărat și scopul planului lui Dumnezeu pentru omenire. El explică nevoia pentru mântuirea noastră și baza pentru ea, laudă Cuvântul lui Dumnezeu și să slăvească numele lui Dumnezeu.
„Din El, prin El și pentru El. A Lui să fie slava în veci, Amin „(Romani 11:36).
Referințe și note
- Contururi unor predicatori populare de ideea că păcatul este o „lipsa de respect de sine și auto-credință,“ și că Isus a murit pentru a „schimba gândirea noastră de la negativ la pozitiv“ este complet contrară învățăturii biblice comune. Înapoi la text.
- „Moise nu știa că pielea feței lui strălucea de faptul că Dumnezeu a vorbit cu el“ (Exodul 34:29). Înapoi la text.
- Dr. Henry Morris, „Istoria Cartea Genezei.“ Master Books Editura. El Cajon, CA, 1976, p. 115. Înapoi la text.
- . Vezi Evrei 12:29; Apocalipsa 6: 15-16; 20:15. Înapoi la text.