Evul Mediu a cunoscut două puncte de vedere polare cu privire la statutul femeilor - apare o femeie:
1) sau întruchiparea păcatului, ea inițial este defectuoasă;
2) sau sub formă de frumusețea cerească sfânt, cult al Beautiful Lady este un fel ei pământesc. Este uimitor faptul că astfel de lumi culturale diferite au existat în aceeași epocă, în paralel, fără a interfera unele cu altele.
În Evul Mediu femeia ocupă o poziție secundară, inferioară. Atitudinea societății este consacrată în dogmele religiei creștine. Principalele caracteristici ale moralității care au predominat în societatea medievală: ascetice și antisexual superioritatea ideală a bărbaților asupra femeilor.
Având în vedere că „carne“ este scaunul răului, și o femeie - tentația de purtător de păcat, „în afara legii“ oferă întreaga sferă a erotic. Ideal pentru care să depună eforturi, - abstinența absolută, virginitatea, asa-numita „căsătorie spirituală“.
Căsătoria devine un sacrament. Scopul principal al căsătoriei este declarat nașterea copiilor. „Pofta păcătoasă“, a fost inițial exclus din familie.
„Soțul este capul soției“ - cuvintele apostolului Pavel spune despre caracterul familiei patriarhale medievale [32]. Biserica a declarat căsătoria indisolubilă și eternă, dar divorțul are loc, deși rar. În motivele medievale clasice de divorț ar putea fi, de exemplu, absența copiilor. Sub rezerva încetarea unei căsătorii încheiate prin încălcarea preceptelor religioase, pentru că în acest caz, el nu a putut fi considerată ca sacrament. Monogamia de secole a rămas un ideal de neatins. Începând cu francii, nobilii schimba femeile la fel de des ca le place. Francă Seigneur a avut ca multe neveste ca el ar putea alimenta, a remarcat Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc. În latifundiilor de la VI. au fost așa-numitele „porumbel“ - cameriste casa, satisface nevoile specifice ale seniori.
De-a lungul Evului Mediu există concubinajului. Catedrala din Toledo, în 400 rezolvat, având în vedere ca o uniune extraconjugală permanentă sau ca o căsătorie neformată. Concubinajul utilizate în mod activ clerul, care căsătoria oficială a fost interzis. Abia în secolul al XVI-lea. autoritățile seculare a pus capăt acestei instituții.
Paradoxal, dar biserica și statul însuși a inițiat peste tot credința larg răspândită în inevitabilitatea absolută a prostituției. Ca un derivat al păcatului originar, este ineradicabilă ca păcatul însuși. A fost chiar și cu privire la unele beneficii ale acestui viciu. Ea a fost tratată ca o protecție împotriva răului chiar mai periculos .. Adulterul, seductie femei „decente“, etc. Prin urmare, autoritățile au considerat în mod rezonabil de ajutor să organizeze și să ofere protecție în acest comerț special.
Fenomenul Evului Mediu - cultul frumoase doamne. Originile sale nu sunt clare. De obicei, culturi războinice care glorifica om-războinic, femeile nu sunt evaluate prea mare. Orice ar fi fost, dar reprezintă antiteza instituției căsătoriei medievale. Cultul are originea în secolul al XII-lea. Se crede că locul său natal - sudul Franței. El cântă fericire dulce și dorul erotică. Glorificare distribuite ladylove în Franța și Germania, de împrumut în alte țări. Beautiful Lady menestreli cult rătăcitor, trubaduri și minnesingers. În secolul al XIII-lea. Se pare că romantismul curtenitor, iar apoi a primit cea mai răspândită.
dragoste exaltat Noble - monopolul cavalerismului. Doar o femeie de clasă „liege“ a avut privilegiul de a iniția un sentiment, nu un om de rând. Există două reguli de comportament cavaleresc, două pasiuni și responsabilități: „să lupte și dragoste.“ Ambele trebuie să fie făcut absolut dezinteresat.
iubirea curtenească se bazează pe cultul Doamnei și este construit pe modelul relațiilor vasale. Femeia în acest duet joacă un rol major, ia locul Domnului. În dragoste ia un jurământ iubita lui și servește-l ca un Overlord. Cultul iubirii implică un anumit grad de dăruire, și devine punctul central al testului. Knight este în numele ideilor, iar doamna - doar o ocazie pentru exprimarea sentimentelor și pricepere demonstrând. Este interesant faptul că recompensele de dragoste, așa cum au fost, și nu este de așteptat în acest joc, cel puțin nu scopul principal. Astfel, natura acestei relații - platonică (deși conexiune reală nu este contrară spiritului timpului). Pentru a dovedi acest lucru, trebuie remarcat faptul că Doamnele de cult a înflorit în curțile marilor seniori. Ca o regulă, obiectul de cult a fost ales amanta a castelului. Vasali la soțul ei, menestreli rătăcitor provin din familii sărace și cavaleri-teren foame, ea a ramas la indemana. Ei au lăudat femeia căsătorită matur, fără a aștepta reciprocitate.
În plus față de lorzi incantarea, cultul presupune o acțiune reală care să confirme sentimentele admirator. Acesta exploatează pe câmpul de luptă sau în turnee, comise în onoarea iubitei, care a fost cel mai tradiționale, acte soiuri de plante, începând cu acțiunile cele mai simple și inofensive, cum ar fi purtarea vălului, banda, mănuși sau o jachetă de doamna lui, și culorile stemă, și la actele cele mai exotice si masochiste, cum ar fi tragerea cuie, care rulează în patru labe și urlând ca un lup. angajarea într-o robie de bună voie dragoste, cavaleri se supune toate posibile pentru a realiza umilire doamnă sale favoare.
dragoste curtenitor, așa cum crede J. Duby - este un fel de joc. Scopul acestui joc - pentru a alege o doamnă a inimii și de a câștiga inima ei. În lucrarea sa „Europa în Evul Mediu“, scrie el: „Pentru a pătrunde în vie de odihnă, mai aproape de fecioarele din flori frizură presărată, prin amabilitatea ADEPT a trebuit să părăsească calul, armura și armele sale, transformat într-o altă persoană, să poarte rochie laică, un pic nu fi ca femeia. Acesta trebuie să conțină precizia mișcărilor sale. Îmbrăcat într-un costum inteligent, el încearcă să dea gesturile sale grațioase, a recurs la o mie de trucuri galante, fiind în același timp obiectul observației, critici, și în caz de succes. - încoronat ca câștigător al turneului "
Un alt cercetător al culturii medievale J. Huizinga în lucrarea sa „Toamna din Evul Mediu“, spune că cavaleri medievali gândire perceput ca un fel de ideal pentru estetic și etic, care este înzestrat cu evlavie și virtute. Cu toate acestea, în opinia sa, cavalerismul nu este într-adevăr este nici un ideal de viață. Knight Viața este un joc de imitație de eroi și cavaleri ai Mesei Rotunde antice. Imitație este forța motrice din spatele tuturor acțiunilor cavaler, în conformitate cu J. Huizinga.
La rândul său, G. Duby spune că „Knight a dorit, a căutat să ajungă din urmă cu eroi epice, se repetă isprăvile strămoșilor lor“. [33]
Knight - un „erou de dragul iubirii.“ Îmi place îmbrăcat în haine scumpe.
Evul Mediu, mai ales Evul Mediu târziu - un moment în viața clasei superioare este aproape complet redus la distracțiile seculare, în conformitate cu J. Huizinga. Viața este construit ca un joc.
vârf ajunge la cultul femeii în cultul Fecioarei Maria. Sa răspândit în secolul al XI. și în XII-XIII. M-am bucurat cea mai largă popularitate. În Occident, ea devine circulat legenda Neprihănitei Zămisliri a Fecioarei Maria și este sărbătorită de vacanță cu același nume. Fecioara Maria este declarat „noua Evă“, a ispășit pentru păcatele foremothers lor, acesta este considerat ca fiind un mijlocitor milostiv. Virgin simbolizează imaginea unei virginitate fără cusur, a cărei frumusețe de oameni laudă religioase spirituale.
Interesant este faptul că aproape de literatura trubadurilor care a cîntat o femeie răspândire a literaturii anti-feministă - mai ales în zonele urbane, încă din secolul al XII-lea. Scriitori Secular adoptă opinii religioase cu privire la natura păcătoasă a femeii, depravarea ei originală. În diverse bichuetsya fabliaux depravarea de sex feminin, ridiculizat slăbiciunile și defectele femeilor: acestea sunt zadarnice și vorbăreț, gelos și prost, arogant și încrezut, dar pasiunea pentru moda si cosmetice este capabil să strice soții lor. În fluxul de literatura din acea vreme este aproape imposibil de a găsi un cuvânt bun despre femeie.
De altfel, ca și pentru modă, ea are un impact nu numai asupra femeilor, ci și asupra bărbaților; în mod paradoxal și destul de ciudat, dar în Evul Mediu a existat, de asemenea.
Moda - un fel de probă, care se concentrează în fiecare civilizație. În Evul Mediu Moda în cauză nu numai haine, dar, de asemenea, în general, toate: și modul de a primi oaspeții la masă, și maniere de a vorbi, de a mânca, bea, mers pe jos și modul de bun venit; și, în cele din urmă, se referă la modă și cum să aibă grijă de corp, față și păr.
Unul dintre „Analele“ ale reprezentanților școlii - Fernand Braudel - ne spune că moda pentru coafuri, chiar a existat la barbati. Bărbații purtau parul lung sau scurt, purtând o mustață sau barbă, să-i, precum și femeile, au o influență de moda. barba moda a venit din Italia - probabil, a introdus Papa Iulius al II-lea.
Fernand Braudel a spus că astfel de moduri existat cel mult - un secol. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că moda orientată spre schimbare, erau oameni bogați în primul rând; moda a fost în cazul în care domnea de lux. În ceea ce privește majoritatea, adică. E. Săracii, se observă imobilitate. „Nu există nici o bogăție - nu există nici o posibilitate de schimbare“ [34] - a scris Fernand Braudel. Prin urmare, modificări, schimbări în hainele în coafura de moda, inclusiv afectează în primul rând stratul superior.
Deci, la începutul secolului al XI. în Italia, era la modă să poarte o barbă scurtă îngrijit. Un bărbat fără barbă, în Evul Mediu a fost văzută ca slab și efeminat. Dar, pe de altă parte, au existat asociere umană fără barbă, cu tristețe divină, pocăință.
Astfel, epoca medievală era plină de contradicții, atât în uită la o femeie și un bărbat.
Ponderea pe pagina
Un pic de istorie ... Prototipul Ordinului Jartierei limba engleză - stocarea jartieră femei frumoase sau a unui standard improvizat al comandantului? De aproape sapte secole de multe mister confuz numele grivuaznogo, să nu mai vorbim sloganul ciudat și câteva,
Partea a treia: Evul Mediu Capitolul 85. Muhammad (571-632) În tinerețe, Mohamed a fost cu adevărat predispus la evrei și iudaism: el a fost de acord cu ușurință că cunoștințele sale de Gd vine de la ei. Mai târziu, în Coran, el menționează numele lui Moise mai mult de o sută de ori și a spus că arabii coborât din patriarhul
Evul Mediu Din fericire, lipsa de educație civică formată pentru călugări. Călugării mănăstirilor Zen budiști Gore Cinci (un sistem cu cinci Munte) din Kyoto, a reușit să păstreze tradiția intelectuală într-un moment în care existența gândirii, în special, a suferit de neliniștea generală,
Capitolul șapte PROSTITUTIE în Evul Mediu. Forme de prostituție Am arătat deja că, în Evul Mediu, în Occident au predominat bordelnaya, iar în Est - prostituția freestyle. Casa publică este tipică Occidentului, și hetaerism - pentru Est. Ai putea spune chiar că thailandezii
CAPITOLUL OPT PROSTITUTIE în Evul Mediu. Supravegherea și combaterea în Evul Mediu, reglementarea de stat și controlul clădirilor publice dezvoltate stabilit la cel mai mic detaliu, într-un fel de contabilitate pentru fiecare bordel despre fiecare
Yazd - o excursie în Evul Mediu, și am intrat pe porțile palatului și a văzut vasta întindere, cum ar fi curte largă și mare, iar curtea din jurul ei a fost o mulțime de uși mari. Mie si una de nopti. Povestea Sinbad marinarul Iran adesea descriu medievale
2. Conceptul de cultură în Evul Mediu pot fi identificate următoarele caracteristici ale culturii medievale: 1) pentru a schimba punctul de vedere al eternității cosmosului și zeii subordonate a venit o idee despre un singur Dumnezeu. Dumnezeu este considerat a fi creatorul lumii, singurul adevărat
Copilăria în Evul Mediu? „Indivizii se nasc, o persoană devine, personalitate apăra“ - aceste cuvinte de psiholog, deja citat mai sus, indică faptul că persoana este cantitatea de dinamic, în schimbare de-a lungul vieții unei persoane. prin urmare