Are fiecare credință - o religie? Este posibil să se definească esența religiei bazată pe etimologia cuvântului? Aceasta trebuie să includă în mod necesar religia? Și cum să se califice acele învățături care admit existența lui Dumnezeu, dar nu-l văd din cauza omului și a lumii?
Bine ai venit! Vom continua un ciclu de conversații pe apologeticii - și să continue cu tema, care la prima vedere poate părea plictisitor, inutil, academice: ce este religia? Dar această temă, cu toate acestea, este foarte important pentru a veni apoi la probleme mai grave, imediate ale relației dintre religie și știință, între religie și viața noastră.
Am misspoke, vorbesc despre religie, nu creștinismul. Vom vorbi, desigur, în primul rând despre creștinism, sau mai degrabă - a creștinismului ortodox, despre atitudinea lui față de toate domeniile vieții noastre, dar trebuie să recunoaștem, în primul rând, că creștinismul - o religie.
Putem lua în considerare „religia“ ateismul?
Deci, ce este diferit perspectiva religioasă a non-religioasă? S-ar părea o întrebare simplă, în mod evident, dar atunci când încercați să răspundeți la acesta există o mulțime de dificultăți, neînțelegeri și chiar erori grosolane care conduc apologet sau pur și simplu un creștin ortodox pentru multe greșeli grave și erori. De exemplu, aud foarte des următoarea propoziție: „Toți oamenii cred. Unii cred că Dumnezeu este; alții cred că nu există nici un Dumnezeu - ambele nu pot fi dovedite ". Cu toții ne amintim cuvintele filmului sovietic remarcabil „Feriți-vă de mașină.“ Da, la fel ca tot ce spune în mod corect, omul care nu crede în Dumnezeu, putem spune că el crede că nu există nici un Dumnezeu. El dovedește necredința lui. Dar pentru un ateu aceste cuvinte suna ca o nebunie educat ateu evident niciodată cu o astfel de abordare nu ar fi de acord. El nu va spune: „De ce am nevoie pentru a dovedi că nu există Dumnezeu?“ El poate întoarce la noi cu o cerere: „Dar dovedesc, te rog, că nu există Moș Crăciun, nu există nici centauri. Oh, nu poți dovedi că nu există Moș Crăciun. Deci, probabil crezi. Tu - un dedomorozopoklonnik secret“. Prin urmare, ateul spune: „Nu am nevoie pentru a dovedi că Dumnezeu nu există, este de ce ai nevoie pentru a dovedi că Dumnezeu există. Și o să am timp bine fără Dumnezeu, noi, adulții, bine face fără Moș Crăciun. Ei bine, poate, poate, la matineu copiilor joaca rolul de Moș Crăciun, uneori fac. " „Acesta este motivul pentru care ateismul - nu este o religie - spune orice ateu savvy educat. - Și nu se poate spune că ne-credința în Dumnezeu și credința în absența lui Dumnezeu -. Este același lucru "
Pe de altă parte, dacă suntem de acord cu poziția pe care oricine crede că toți oamenii sunt religioase, atunci care e problema? De ce este predicarea credinței? Ceea ce distinge un credincios în Hristos, credinciosul în Hristos, nu? Nu, o astfel de abordare nu este în mod evident potrivită.
Albert Einstein și „religia proprie“
A doua întrebare este: mulți oameni se numesc religioase, dar nu merge la biserică, nu observa rapid. nu se roagă, că nu este de a face ceea ce el consideră adecvat, necesare pentru a face orice persoană normală care crede, indiferent cine este el - un creștin, musulman, chiar și păgână. Dar, în timp ce o astfel de persoană „religioasă“, spune: „Am propria mea religie!“ Mulți dintre acești oameni sunt numite în rândul marilor oameni de știință. Acesta este adesea menționată în acest număr numele Alberta Eynshteyna. Unii spun că este în mod clar religioasă, alții spun: „Nu, nu e nimic! Einstein - atei explicit „Ia sentința de la articolul“ Religia și Știința „“ Știință și religie „sau celebra scrisoarea sa către Maurice Solovine în cazul în care spune Einstein:“ Nu pot să găsesc expresie mai bună decât religia pentru a descrie! credința în natura rațională a realității. În cazul în care nu există nici un sentiment, știința degenerează în empirismul steril. " Da, Einstein spune explicit despre sine că el era un om religios. Pe de altă parte, Einstein a spus că „Dumnezeu răsplătește de merit și pedepsește este de neconceput pentru simplul motiv că acțiunile oamenilor sunt determinate de necesitatea internă și externă, astfel încât înaintea lui Dumnezeu, oamenii pot fi responsabili pentru acțiunile lor nu mai decât un obiect neînsuflețit pentru mișcare, în care este implicat. " Dumnezeu nu ne afectează, Dumnezeu nu există ca persoană. Deci, se pune întrebarea: dacă religioase sau nu Einstein? Fie ca un fel de persoană religioasă care spune: „Dumnezeu este în inima mea“ și, prin urmare, nu trebuie să meargă la biserică, iar posturile pentru a se conforma cu atat mai nechibzuita și chiar dăunătoare? Așa că hai prima lui afacere cu întrebarea: ce este religia?
Relația cu Dumnezeu, sau reuniune cu Dumnezeu?
„Definiția religiei este dificilă și discutabilă“ - singura definiție normală „Wikipedia“!
În mod ironic, acest lucru aparent simplu la prima vedere, este o chestiune de mare dificultate în studiile religioase. În prezent, există zeci, dacă nu sute de definiții a ceea ce este religia. M-am uitat în „Wikipedia“, în variantele sale raznoyazyky așa cum este definit cuvântul „religie“. Am fost amuzat definiția religiei în limba italiană „Wikipedia“ - este simplu: „Definiția religiei este dificil și dezbătut.“ Singura definiție normală pe care am găsit.
Apropo, puteți vedea pentru tine modul în care religia este definită în enciclopediile în limbile în care simt un pic pentru a înțelege, - veți vedea o mare varietate.
Poate cuvântul „religie“ ne va ajuta pentru a determina ce este? Se crede că cuvântul provine din latinescul «religare'care» - «pentru a se conecta, bind,“ astfel încât religia este definită ca relația dintre om și Dumnezeu. Dar aici se pune întrebarea: dacă religia - este relația dintre om și Dumnezeu, atunci, de exemplu, păgânismul ca cel mai frapant pentru noi un exemplu de învățături greșite - nu o religie? Pentru că, așa cum scrie apostolul Pavel. „Neamurile, jertfesc dracilor, și nu lui Dumnezeu“ (1 Corinteni 10 :. 20). Care este relația cu Dumnezeu poate fi în păgânism? Se pare că, dacă religia este o relație cu Dumnezeu, atunci păgânism - nu este o religie. Dar acest lucru nu este de acord cu o singură persoană. Păgânismul - aceasta este una dintre religiile.
Există și alte versiuni ale originii cuvântului „religie“, în care nu vom discuta: versiunea propusă de Cicero, Sulpicius Servius, etc. Prin urmare, oamenii de știință religioși moderni preferă să nu acorde atenție la sensul acestui cuvânt, care nu a fost clar deja la vechii romani, și să se uite la unele dintre caracteristicile esențiale ale fenomenului.
„Cult organizat o putere mai mare“ - și numai?
Și aici vedem că religia - destul, fenomen încăpătoare profund, larg, care implică atât de multe prevederi importante, care nici măcar nu face care dintre ele sunt cele mai importante și care nu sunt. Îmi place foarte mult definiția religiei, care a dat celebrul filozof roman Prince Sergei Troubetzkoy în articolul „Religia“, scrisă pentru dicționarul Brockhaus și Efron. Prințul Sergei Troubetzkoy scrie: „Religia - este un cult organizat o putere mai mare.“ Doar patru cuvinte, dar fiecare în locul său.
Mai întâi de toate, religia - este întotdeauna organizația. De exemplu, în creștinism vorbim despre Biserică. Pe de altă parte, religia include în mod necesar un cuvânt cult „cult“ și-a exprimat aici. În al treilea rând, religia implică întotdeauna existența unei lumi supranaturale, în această determinare arătat de cuvântul „senior“. Și nu este doar o lume statică - „putere mai mare“, o lume de acțiune, activ, Încăpătoare, o definiție bună, dar există mulți care nu fac. Nu este, de exemplu, doctrina nemuririi sufletului, nu există nici o doctrină a sfințeniei. Celebrul teolog german Rudolf Otto include noțiunea de „sfânt, sfânt,“ în celebra sa carte, care se numește - „Sfânt“
Prin urmare, una dintre cele mai populare, cel puțin în studiile religioase românești, definiții ale religiei dau USM profesor V. Garaja, care scrie că „religia - o perspectivă și de atitudine, precum și un comportament adecvat și acțiuni specifice, adică, un cult bazat pe credința existența unuia sau mai multor zei, sacru, care este una sau alta varietate de supranatural. " Acesta este punctul de vedere al unui om de știință. Nu știu Garaja - un credincios sau un ateu, nu știu, din păcate, pe relația sa personală cu Dumnezeu, și cu atât mai valoros cred că această definiție. Definiție, care arată că religia implică întreaga lume.
O persoană religioasă nu poate fi limitată în sine - el trebuie să fie întotdeauna un membru al Bisericii. Oamenii religioși nu ar trebui să spun că destul de unele din gândurile mele interioare, - această persoană ar trebui să respecte întotdeauna un cult. O persoană religioasă este întotdeauna obligat să respecte anumite porunci: imorale creștină, sunt de acord aceeași expresie în mod logic sens, ca un pătrat rotund sau degresat grăsime. Dacă ești creștin, trebuie să respecte cel puțin cele zece porunci ale lui Moise, și se străduiesc să păstreze Fericirile.
Dacă ești creștin, dacă te consideri o persoană religioasă, atunci trebuie să știi ce crezi. Deci, în Ortodoxie, vom cânta întotdeauna Liturghia credinței. prezentând cel puțin elementele de bază ale Aceluia în care credem.
Fără iubire față de Dumnezeu, fără teama de Dumnezeu nu poate fi o religie
Și, desigur, ar trebui să fie frica de Dumnezeu - baza înțelepciunii: nici o dragoste pentru Dumnezeu, fără teama de Dumnezeu, de asemenea, nu poate fi o religie sau religie se transformă într-un fel de dogmatism, ipocrizie.
Religia - o viziune asupra lumii și ideologie - un set de opinii cu privire la lumea umană și locul omului în această lume. Prin urmare, omul religios are întotdeauna o viziune asupra lumii, el are întotdeauna punctul de vedere. Ele pot fi corecte, pot fi științifice, poate fi greșit, dar acestea sunt obligate să aibă loc.
Și dacă, revenind la subiectul conversației anterioare, ne-ai crede în Hristos, adică, credința în adevăr, viziunea noastră asupra lumii creștine, lumea ortodoxă este obligată să includă atât adevărate științifice, și adevărul este morală, și de adevăr, estetică, și orice învățăturile adevărate. Nu poți, în opinia mea, să fie om cu adevărat religios - crestin ortodox cu adevărat religioasă - și să arunce în afara domeniului de aplicare a cunoștințelor lor, de viață, acțiuni zona mare de cult, cunoaștere, știință, sentimente. Și, desigur, nu ar trebui să fie important domeniu eliminat de conduită morală - este pentru că Domnul prin gura apostolului Ioan însuși ne spune: dacă ai spune că Dumnezeu pe care nu se poate vedea, cum ar fi, un vecin pe care te vezi, nu le place fățarnici (cf. . 1 John 4 :. 20). Dragostea unul pe altul - care este sensul unei noi porunci pe care Hristos ne dă. Iubește pe Dumnezeu cu toată inima ta, cu tot sufletul, cu tot cugetul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuți - aceasta este toată legea și profeții. Aceste cuvinte dedicate iubirii față de aproapele, către o altă persoană, suntem în Evanghelii, în epistolele apostolilor se pot găsi zeci, și înțelegem că acesta este criteriul nostru adevăratei credințe, a religiei noastre adevărate.
Dar panteism și deismului - religia?
Prin urmare, revenind la problemele cu care am început astăzi conversația noastră cu tine, voi repeta: religia - acest lucru nu este nici o credință. Nu putem spune că un ateu - un om religios. Ateu - nu religioasă. Cam la fel cum este imposibil să spunem că un om orb - un fel de formă. Nu, orbire - o lipsă de viziune, ateismul - este lipsa religiei. Pe de altă parte, da, este dificil de a forma relația dintre om și Dumnezeu. Același Einstein spune: „Fără religie, nu există nici o știință“, dar el nu crede într-un Dumnezeu personal. Outlook Einstein a fost corect pentru a denumi cuvântul „panteistă“ - el se numește panteist. El este un susținător al religiei lui Spinoza „Dumnezeu și lumea - sunt unul și același lucru“. Da, panteismul nu este un Dumnezeu personal, Dumnezeul Creator, dar panteismul Dumnezeu este - ca acest tip de doctrină religioasă-filozofică ocupă o poziție intermediară între ateism - o negare totală a existenței lui Dumnezeu - și teismul - doctrina unui Dumnezeu personal, Dumnezeul-Creator , Dumnezeu-Providence.
În deismul nu este principalul lucru - nu există nici un cult, rugaciune, comuniunea dintre om și Dumnezeu
Unii gânditori merg la un alt compromis: ele împărtășesc învățătura care a fost numit deismului - de la cuvântul latin Deus (Dumnezeu). Deismul susține că Dumnezeu a creat lumea și ia dat legile, legile moralei dată omului, și apoi cum tras departe de lume, și lumea acționează ca ceasul mașinii tine. Dumnezeu nu meserii, El veghează asupra lumii Sale creat. Acest concept este foarte confortabil cu mulți oameni de știință: ei spun: „Noi credem în Dumnezeu“, dar ei spune astfel: „Nu există miracole, pentru că Dumnezeu în această lume nu intervine. Putem învăța cu ușurință legile naturii, ne putem angaja în siguranță în știință. " Dar Deists se numesc oamenii religioși nu pot, pentru că în deismul nu este principalul lucru - nu există nici un cult, nici rugăciune, nici o comunicare între om și Dumnezeu, nu există nici o teamă de Dumnezeu, nici o dragoste pentru Dumnezeu. Cum poți să-ți fie frică de cel care face în această lume nu intervine? Cum poți iubi pe cineva care sa retras din lume și nu vrea să salveze creaturile Sale.
Acest tip de concept de - deismului și panteismul - numit religios-filosofic, le distinge de religia reală, care include, repet, un complex integrat: dogma - baza doctrinei și cult, precum și pozițiile morale și atitudinea emoțională față de Creator, și unele elemente comune, comunitate, și relația cu Dumnezeu ca ceva sacru, iar doctrina nemuririi sufletului, și așa mai departe.
Și există o mulțime de alte probleme care mă tem, suntem cu voi astazi, nu avem timp să ia în considerare. Oamenii întreabă adesea: cum să trateze anumite religii, cum ar fi budismul? Dacă există doctrina lui Dumnezeu, sau există o nirvana pură? Din păcate, domeniul de aplicare al discuțiilor noastre nu li se va permite să răspundă la toate aceste întrebări, dar lucrul cel mai important este că avem nevoie, de asemenea, să țină cont de: o religie - este o lume complexă, iar fiecare dintre religiile moderne răspunsurile la aceste întrebări, pe care le-am identificat ca fiind esențiale pentru pentru a separa religioase viziune asupra lumii non-religioase. Dar ceea ce despre toate aceste caracteristici esențiale ale religiei sunt manifestate în lumea noastră, așa cum se aplică unor situații specifice - științei, la problemele morale, filozofice, vom discuta în următoarea noastră conversație.