Cauza dezbinări și poticniri contrare doctrinei pe care voi ați învățat-o și să le evite.
Epistola Sfântului Pavel către Romani 16:17
Divizarea Bisericii Universale în Est și Vest a fost sub influența mai multe motive diverse, care timp de secole, suprapuse pe reciproc, a subminat unitatea Bisericii, până când în cele din urmă să nu ducă la o ruptură.
La mijlocul secolului al IX-Bizanțului a fost șocat că experimentat doar lupta împotriva iconoclasmului. După înfrângerea iconoclaștilor formate două părți: susținătorii luptă nemiloasă împotriva ereticilor și a stat pentru o atitudine îngăduitoare față de ei.
Consecința acestui conflict a fost ruptura relațiilor dintre Est și Vest, care a oprit numai după Sf. Sofia Catedrala 879-880.
În plus față de legatul papal, a sosit la Catedrala reprezentanților patriarhiile orientale și mulți episcopi. Consiliul a condamnat papi pretinde că autoritatea supremă în Biserică, și a reafirmat egalitatea deplină a episcopilor Romei și Constantinopol. La Consiliul a fost catehumenilor nicen și o rezoluție privind completă imuabilitatea sa.
Catedrala Sf. Sofia este adesea cotat ca fiind unul dintre ecumenic, și până în secolul al XII-lea, care a gândirii sale și Biserica occidentală. Pentru noi, este o expresie a opiniilor Bisericii Catedrala din Est în ceea ce privește puterea și erorile dogmatice ale Occidentului.
Înainte de marea schismă a Deceniului este o imagine a unei lumi instabile, care este adesea încălcate și, în cele din urmă, a finaliza despărțirea finală.
Printre istorici, există o percepție că Roma în mod deliberat să agraveze relațiile cu Orientul, realizarea pauză. Pentru a face acest lucru, a avut propriile sale motive: Orientul este în mod clar sfidare jenat de la Roma, a subminat statul de scaun suprem al succesiunii sale de frunte din apostolul Petru, ceea ce romanii au fost atât de mândru.
După ce a slujit Patriarhul locotenenți Mihail Kerullary a convocat un consiliu, pe care legații înșiși, iar documentul a fost adus de ei erau anatema. Deciziile Consiliului s-au concentrat exclusiv pe legatul papal. În ceea ce privește întreaga Biserică occidentală nu a fost o singură încărcare.
Toate Patriarhii Răsăriteni au fost notificate cu privire la decizia districtului mesajul și-a exprimat sprijinul lor. Nimeni nu a negat primatul de onoare al Papei, părinții stabilit, dar nimeni nu a fost de acord cu autoritatea sa supremă.
Schisma din 1054 nu a fost perceput de contemporani ca o piatră de hotar absolută în separarea bisericii. El a fost conceput doar ca un decalaj temporar între cele două departamente. Separarea finală a bisericii a fost deja în epoca Cruciadelor. Bizantinii sperat că, cu ajutorul cruciaților vor câștiga musulmani și elibera Ierusalimul, dar totul sa dovedit în mod diferit. In 1204, in timpul IV cruciadei, Constantinopolul a fost luată și jefuit. Roma a pus patriarhul său. La șaizeci de ani de stabilit așa-numitul Imperiu Latin. A fost apoi în separarea bisericii a încetat să fie o dispută și episcopii teologi și a intrat în carnea și sângele oamenilor bisericii.