Atunci când o cultură înțelege tip special de activitate, acesta va fi cu siguranță afectată de forme cum ar fi limba, arta, religie, moralitate, știință. Dorința de a găsi o bază comună pentru materialul și activitatea spirituală, de reproducere și creativ, arma și de gândire a condus la izolarea unui mod particular de a existenței sale.
Toate definițiile anterioare ale culturii se concentreze asupra lor de cotitură celor de mâna ei, care sunt asociate cu rezultatele activităților umane specifice, precum și diversele sale forme - gândire, conștiință, de evaluare și de stabilire a obiectivelor. Cu toate acestea, nici unul dintre ei nu se supune examinarea existenței unei forme de cultură. Între timp, cultura are propria sa limbă, care poartă, de asemenea, cu ea implică o entitate supranaturală care a fost creat în mod artificial. Aceasta - o sferă specială, care ocupă un întreg spațiu cultural al societății. Este acest domeniu consideră semiotic [7] definesc cultura ca un set de semne și semn sisteme, care sunt un fel de activitate umană nativă (vezi. Schema 3).
Crearea de caractere - o caracteristică pur umană. semne de animale existente și semnalele sunt conectate doar la comportamentul și caracteristicile vieții unui anumit tip. Aceste semne nu sunt create ființe vii în mod special, care le-au dezvoltat în cursul evoluției speciilor și transmise genetic.
Numai o persoană care face conștient semnele sale, ei nu sunt înnăscute la el, permițând filosoful german Ernst Cassirer (1874-1945) a spus că omul - „fiara, pentru a crea un simbol“ o
În primul rând, pentru a afla ce semnul. Sign- acest obiect, acțiune, sau eveniment, se înlocuiește cu un alt obiect, acțiune, eveniment, sau se referă la ele. De exemplu, o persoană folosită pentru prima dată pentru numărarea obiectelor pietricele, a făcut semnul de pietricele, care au înlocuit obiectele în sine. Unul dintre sistemele semn precoce devin limbajul semnelor, și apoi discursul, în care fiecare cuvânt - un semn care înlocuiește obiectul pe care este desemnat de acest cuvânt. În dezvoltarea relațiilor sale cu realitatea omenirea a creat un set de semne științifice și artistice, simboluri și semne de comportament, fără de care nici unul dintre activități, producție, precum și orice alte. Fiecare semn vom sublinia forma existenței sale și domeniul de aplicare al sensului, valoare. Pentru un om, este important și faptul că, și un altul, deoarece este deținerea de semne și să semneze sisteme include în relațiile cu alte persoane din lume, include cultura. Aceleași personaje pot avea semnificații diferite în culturi diferite, de exemplu, un nod al capului de sus în jos reprezintă afirmarea multor popoare ale lumii, cu excepția Bulgariei, unde același gest denota negare; expresiv filare degetul la templul lui pentru unele popoare reprezintă un tocilar mare, și alte națiuni - dimpotrivă. Cu toate acestea, există, de asemenea, astfel de mărci, care sunt aceleași pentru toate națiunile, de exemplu, semne care sunt utilizate în știință, sau un mijloc de exprimare a diferitelor arte.
În societate, există semne de mai multe tipuri, cele mai bine cunoscute: Semne copii care reproduc ceea ce este acolo, în realitate, că realitatea în sine nu este în curs (de exemplu, foto); Semne, semne, purtând unele informații despre subiect (fenomen) datorită conexiunii naturale cu acestea (de exemplu, temperatura ridicată a pacientului); semne, semnale conțin informații privind acordul și nu sunt legate de elemente (evenimente), care informează (clopotul școlar); semne, simboluri, care să conțină informații despre obiect (fenomen), pe baza unei distragere a atenției de la ea unele proprietăți și atribute, percepute ca reprezentanți ai întregului fenomen, natura (emblema națională) acesteia; semne lingvistice.
Cu toate acestea, în sine, un semn nu are nici un sens (și nu este un semn), în cazul în care nu se referă la alte caractere, și care nu sunt incluse în definiția sistemului de conectare. Există, de exemplu, un simplu semn de sistem salutări: diferite tipuri de arcuri, strângeri de mână, sărutări, PATS pe umăr, etc, însoțite de diverse formule verbale ( „Am onoarea de a introduce“, „hi“, „salut“) ... Unele dintre elementele sale - arcuri, sărutându - sunt umplute cu o valoare diferită în închinare, pentru că sunt incluse într-un alt sistem de conectare, care intră în relații cu alte elemente. Multe sisteme de conectare sunt bine cunoscute: semne stradale, codul Morse, în cazul în care literele sunt înlocuite de puncte și linii, și așa mai departe ..
Destul de un loc special în cultura semnelor făcute în sistemele științifice. Mulți dintre ei poartă modele mai complicate pentru a explica care ar lua construcțiile lingvistice prea complexe. Leibniz în secolul al XVII-lea a observat că semnele „ar trebui să fie scurt și concis în formă și introduceți un număr maxim de semnificație într-o întindere minimă“ [285, p. 72]. În plus, el a crezut că știința sistemelor de semne de gândire poate face procesul mai productiv.
Sistem de conectare Complex este limba. La urma urmei, sunetele de vorbire sau litere le scrie în diverse combinații reprezintă o formă specială de notație a lumii bogăția, mediul său obiectiv, domeniul de acțiune, stări și altele. Precum și orice semn, cuvântul nu este doar o expresie externă (acustice sau grafice), dar, de asemenea, zona de valori și semnificație. Cu toate acestea, spre deosebire de alte semne lingvistice semn sunt în majoritate ambigue.
Toate numeroasele semne și sisteme semn că există în societate, constituie o cultură a unui anumit timp, o societate particulară. Fiecare semn se află ceva important care a fost conceput și înregistrat de generațiile anterioare. De exemplu, stema orasului sau de stat poartă o imagine simbolică ce caracterizează purtătorul ei, realizările și aspirațiile sale. Aici toate grele - emblema a forma imaginile sale constitutive, de culoare, și mai mult. În cazul în care o parte din stema, asa cum au fost rupte, taie, taie, aceasta înseamnă că strămoșii proprietarului, poate chiar foarte îndepărtate, viciate de unele acțiuni improprii, care a cauzat daune de credit lor: au fugit de pe câmpul de luptă, perfidia comise, nu a mințit trădat. Vă puteți imagina cum a fost moștenitorii unei astfel de embleme. Acesta este probabil motivul pentru care cavalerii trecutului îngrijit nu numai cu privire la onoarea lor, dar onoarea urmașii lor.
Noțiunile de onoare au avut loc nu numai în brațe, dar, de asemenea, într-o varietate de semne de comportament. Fără o înțelegere a ceea ce înseamnă să-și onoreze și care au fost manifestarea ei, este imposibil să înțelegem ce este împins într-un duel de oameni, cum ar fi A. S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, K. Ryleev de ce a fost imposibil să se evite duelul dintre Oneghin și Lena, și Peciorin Grushnitski, alte personaje de opere literare. Putem spune că cultura în ansamblul său este transmis din generație în generație prin aceste semne și sistemele lor, sarcina fiecărei persoane - pentru a înțelege sensul și importanța cel mai mare număr posibil de caractere și lumea culturii va dezvălui să-i adâncimea lor.
Referindu-se la dicționar, constatăm că noțiunea de informație (informatio latină „declarație de clarificare“.) Are multe semnificații: a) mesajul transmis de ceva ființe umane; b) reducerea incertitudinii în rezultatul primirii nu există date; c) semnalează importanța lor, utilizarea practică, și altele. Pentru o lungă perioadă de timp în scrierile academice conservate ideea de informații ca un alt fel de informații. Pentru prima dată a încercat să măsoare cantitatea de informații în 20-IES a secolului nostru, iar teoria informației a fost creată în 1948, investighează nu numai problema cantității sale, dar, de asemenea, căile, mijloacele și formele de transmitere și de conservare.
Cultura în fiecare societate există datorită continuității. În orice stadiu al existenței societății, vom găsi trei etape de cultură. Prima include tot ceea ce a fost creat de generațiile anterioare, și fiecare fenomen cultural - cunoașterea obiectivată. Acest pas este fundamentul pe care se sprijină cultura unei societăți, este sursa bogăției sale și dezvoltarea în continuare. A doua etapă - gradul de dezvoltare a bogăției culturale a generațiilor de viață. (Termenul „dezvoltarea“ implică nu numai conștientizarea prezenței unora dintre faptele culturii trecut, dar disobjectification încorporate în ele cunoaștere și, cel mai important, abilitatea de a folosi.) O măsură de această dezvoltare - și este o măsură a culturii societății moderne. Asimilati mai mult pe deplin cultura din trecut, mai multe oportunități o companie în progresul său. A treia etapă - este activitatea creatoare a generației de viață. Această activitate depinde de gradul de dezvoltare a trecutului, iar în cazul în care nu a fost suficient, este posibil stagnare în dezvoltarea culturii, care ar putea fi urmat distrugerea acestuia. Exemple ale acestui proces pot fi găsite în istoria multor culturi din trecut.
Memoria culturală nu poate fi transmis genetic. Toate cunoștințele, aptitudinile, metode de lucru și alte activități, tradiții și forme de organizare a vieții în comunitate trăiesc numai în sistemul de cultură. Prin urmare, conservarea culturii se datorează nu numai faptului că această informație nu a dispărut, dar, de asemenea, cu faptul că ea a fost în cerere fiecare generație. Pierderea de informații culturale poate duce la degradarea societății. Acest lucru este confirmat nu numai pentru oamenii de știință de cercetare asociate cu culturile de civilizatii pierdute, dar, de asemenea, lucrările de scriitori care sună ca un avertisment pentru omenire.
Deci, ne-am uitat la unele dintre cele mai comune definiția culturii. Cu toate acestea, ceea ce am enumerat și explicat, nu epuizează nici ontologica [8] (caracteristicile fiind) sau fenomenologice [9] (în manifestările sale), un astfel de fenomen complex ca cultură. Fiecare dintre aceste definiții este deja alocată oricare principiu, care se află la baza culturii. În același timp, există și definiții ale culturii, care încearcă să îmbrățișeze cultura ca sistem, așa cum poate fi mai deplin termenii săi.