În timpul vieții sale, Robert a avut în Franța mai mulți adversari decât adepți. Situația sa schimbat în mod dramatic în timpul Revoluției din 1789, când Robert a început să ia în considerare, în special în rândul iacobinilor, ca un precursor și inspirator al acestuia din urmă. Cu toate acestea, fiind una dintre precursoarele sloganul revoluționar de libertate, egalitate și fraternitate, gânditorul este puțin probabil să fie de acord să ia în considerare unele dintre adepții săi, „practicanți“ ale Revoluției Franceze. Mult mai simpatic de recepție printre contemporanii săi, Robert întâlnit în Germania. Astfel, învățătura sa a avut un impact semnificativ asupra antropologiei Kant.
Focus R. a fost întotdeauna un om. În același timp, gânditor a încercat să se apropie de persoana în mod specific. doar un fel de valoroase filozofie, care ia persoana ca un adevărat, viu, și nu ființe abstracte. Adevărata filozofie este de a se realiza sinteza a minții și a vieții. Întrebarea „Cine sunt eu?“ unul dintre eroii R. spune: „Am inima mea.“ Omul este ceva mai mult decât res cogitans carteziene. afilierea sa tribale se datorează nu atât de mult gândit ca sentiment. Recunoscând ființa simțitoare umană specifică, ne atingem natura sa. Teza fundamentală a antropologiei Robert - omul este prin natura bună. Dar această bunătate iese în evidență antiteză etică a binelui și răului, și o precede. Naturale bunătate umană nevinovăție identică. În acest sens R. a respins mitul căderii. Omul este în mod natural dispus altora. Man, compasiunea lui. Fii bun cu natura înseamnă pentru P. să fie în măsură să te pui în locul altuia. Acest lucru este posibil în cazul în care persoana care deschide cealaltă transparență, reciprocă a oamenilor. Oamenii tind să se recunoască reciproc, să se simtă prezența altora. Este caracteristic în acest sens, o distincție pe care Robert deține între vacanță și teatru. Prima transparente, implică unitatea tuturor celor implicați în ea. Al doilea reunește oameni superficial. În teatru, oamenii sunt întotdeauna spectatori, și sunt excluse din acțiunea care are loc pe scenă, și unul de altul. Teatru - un instrument de exteriorizare a existenței umane. Nu sunt ceea ce par. La festival, dimpotrivă, persoana care deschide celălalt se arată decât inițial este. Holiday are ca scop detectarea esenței naturale interne a omului, datorită deschiderii sale altora. Sărbătoarea la nivel afectiv, își dă seama că contractul social formulat la nivelul teoriei dreptului. Limitarea formă de sentiment prezența celuilalt este în sensul ochilor lui R. asupra lui Dumnezeu - „martorul absolut.“
Creativitatea R. a avut un impact semnificativ asupra esteticii sentimentalismul. Mari realizările sale în domeniul pedagogiei, care a pus în fața necesității de a respecta personalitatea copilului, înclinațiile sale naturale, să recunoască independența. Pedagogie R. a continuat principalele teme ale sociologiei sale, împotriva despotismului, inegalității și servilism.
A se vedea. De asemenea, `Rousseau (Rousseau) Jean Zhak` în alte dicționare
(1712-1778) - franceză. filosof, lider al Iluminismului, scriitorul. R. l-au criticat despre contemporan folosind ca o scală pentru comparație, în primul rând, „stare naturală“ doobschestv. umanitate, și în al doilea rând, modelul ideal de posibile societăți. dispozitiv. P. a continuat tradiția „Robinson Crusoe“, în științele sociale, luând ca punct de plecare al unui individ izolat. În starea naturală a omului, în conformitate cu R. este în armonie cu natura. El nu are nevoie de nici societăți puternice. conexiuni, nici în lucrare, nici în mintea oricărei moralitate. Dar el dorința încă inerente de auto-conservare și de compasiune, și pentru că nu există o stare naturală, în R. Spre deosebire de Hobbes, „un război al tuturor împotriva tuturor.“ Creșterea populației și geo-Mes. motivele care au condus la dezvoltarea abilităților oamenilor și apariția cooperării și a concurenței. Un pas decisiv în înlocuirea naturale, antropologice inegalitate inegalitate politică, t. E. Asociațiilor. - stabilirea proprietății private. talentele Inegalitatea de oameni vaccinate.
(28.06.1712, Geneva - 02.07.1778, Erme-nonvil, lângă Paris) - gânditor francez, un reprezentant al iluminismului francez, reformatorul pedagogiei, scriitorul. Biografie. Născut într-o familie de un ceasornicar, în curând și-a pierdut mama sa, sa predat pentru a studia ambarcațiunile de gravare, nu a vrut să o facă în 16 de ani, sa retras de la Geneva, au strabatut tara, a fost un muzician de călătorie, un lacheu, un profesor acasă, note Scribe. Educația formală a primit, dar vă familiarizați cu filozofia. El a scris lucrări pe estetică muzicală, opere care compun, comedii muzicale și romanțe. În 1741 Rousseau a plecat la Paris, unde a făcut cunoștință cu Diderot, apoi - cu D'Alembert, P.Golbahom, la invitația Diderot au participat la crearea „Enciclopedia, sau Dictionarul explicativ de Științe, Arte și Meserii“, 1751-1780 GG. unde a avut un departament de muzică și pentru care a scris o serie de articole. În 1750 a publicat lucrarea sa, atras de ea atenția publicului, „Discurs asupra Arte și Științe“, care susține că dezvoltarea artelor și științelor nu sunt.