Thomas Stearns Eliot
„Love Song J. Alfred Prufrock» ( "TheLoveSongofJ.AlfredPrufrock") Poezia a fost începută în 1910. când Eliot a fost un student la Universitatea Harvard, și finalizat în Europa, în 1911. Publicat 4 ani mai târziu, în revista „Poezie“ în 1915. Apoi, incluse în prima carte de poezii a lui Eliot „Prufrock și alte observații“ în 1917
Titlu poem este un exemplu de răsucire a mai multe straturi. Cuvintele „Love Song“ este setat la o anumită stare de spirit liric, dar ai grija pentru el numele Ioan. Alfred Prufrock official îndepărtează în mod ironic seturi starea de spirit a fost. Epigraful este luat din „Divina Comedie“ de Dante: „Dacă am crezut că răspunsul la cei care se pot întoarce în lume, această flacără nu ar fi tremurat; dar dacă este adevărat că nimeni nu sa întors vreodată în viață de la aceste adâncimi, vă voi răspunde la fără teama de a infamiei ". Sensul său este ceva de genul: în cazul în care eroul era sigur că va auzi cineva care apoi se va întoarce la oameni și să vorbească despre auzit, el nu ar spune. Deci, un cântec de dragoste Eliot erou nu va fi cântat în mod public. După ce a citit o poezie până la sfârșit, înțelegem că Prufrock, poate, nu-i place pe nimeni - în nici un caz, nici una dintre femeile pe care le menționează în monologul lui. Aceasta este modernă cântec de dragoste tânăr inteligent, ca și cum ar spune, Eliot. Aceasta este versiunea curentă a declarației de dragoste, și se iubesc, dacă se poate numi dragoste.
Cea mai importantă sursă de Eliot - poem poetului englez Endryu Marvella lui „iubitei sale timide“, care este un fel de antiteza „The Love Song ...“. Marvell erou convinge cu pasiune iubita sa arunca timiditate: „Să ne rostogolească toată puterea noastră și toate / dulceața noastră într-o minge.“
Prufrock, pe de altă parte, precaut și indecis, el crede propunerilor sale de dragoste ar putea prăbuși Universul. Fie că este necesar să se deranjeze universul, dacă încă nu aud sau înțeleg? Chiar dacă vă place înviat din morți Lazăr a Evangheliei, am vrut să spun ceva foarte important despre viață și moarte, nu vei asculta: fiecare dintre aceste femei sunt interesați numai în ceea ce ea a vrut să spună. Apoi, dă naștere la dorința de a deveni un crab marin, care nu suferă nici o îndoială și gheare puternice îi lipsește ceea ce are nevoie.
Imposibilitatea de iubire - astfel încât să puteți identifica tema „Love Song ...“. Și imposibilitatea iubirii nu este atât de departe și este imposibil de a trăi până la. De aceea, poezia se încheie „ne înece“ cuvinte (sirena simbolizează inaccesibil și fatale pentru farmecul feminin Prufrock).
Pe dialectica naștere și moarte, moartea dureroasă a zeilor vechi și nașterea noii credințe construit tot poemul. Naratorul nu este acceptat pe deplin noua credință, el vrea să moară, că cel puțin în acest mod de a scăpa de îndoială și ostilitate din jur oameni care continuă să se închine zeilor vechi. Poezia arată cât de mult nu a fost ușor pentru majoritatea de tranziție Eliot în anglicanism.
Allen Teyt
În vara anului 1932 Tate și soția sa în societatea de scriitorul englez Ford Medox Ford a vizitat orașul Cassis, în sudul Franței, aproape de Marseille. În amintirea o plimbare cu barca pe Marea Mediterană și este poem scris. Dar tema poemului nu este un turist, și istoriofilosofskaya. Mediteranean - leagănul civilizației europene. Prin tot poemul trece repliere cu „Eneida“ de Virgil. După căderea Troiei, Enea cu un grup de troieni au venit la malul deșertice ale Mediteranei pentru a stabili aici un nou regat - viitorul marelui Imperiu Roman. Anterior, unul dintre Harpieul furios prezis troienii, ei nu vor fi în măsură să găsit un oraș de pe noul pământ, până când ajung la o astfel de foame încât ei trebuie să aibă chiar că, în ceea ce se servește mâncare. Virgil este cuvântul „mensae“ - tabele «“. Tate îl înlocuiește cu cuvântul „farfurie“, „farfurie“, „bol“. Profeția vine adevărat atunci când troienii nu mânca doar toată mâncarea, dar pâinea stea, care înlocuiește tabelele. Apoi se ivește lor că ei sunt în țara în care trebuie să se stabilească un oraș nou și o nouă țară. Tate trei ori se întoarce la acest motiv: „... a mâncat foarte Farfurii Enea alezajul“, „... Mănâncă fel de mâncare și castron pentru a lua pământul dulce.“ În timpul «Ce profețește de plăci consumate ar putea fără pământ pribegi îndeplinesc de mare vechi?» masă poetul însuși și însoțitorii săi întreabă, ca un nou stat care urmează să fie stabilită de el? Iar răspunsul la această întrebare, nu fără ironie, urmărirea calea de la Marea Mediterană, prin intermediul Gibraltar la vest, până la țărmurile Americii.
„Oda căzut confederați» ( «OdetotheConfederatedead") Deasupra acestui poem A. Tate a lucrat din 1926 la 1936. Prima versiune a «Oda ...» a apărut în 1927 în anuarul «The American Caravan», textul final - într-o colecție de poezii de A. "Poezii selectate" Tate (1936).
Sudist A. Tate a decis să cânte soldați care au luptat statele Confederatiei împotriva Uniunii Statelor Americane în 1861-1865gg război civil. dar sa dovedit altceva. Poetul însuși a considerat tema principală a solipsismului „Oda ...“, care este definit ca „o doctrină filosofică, care afirmă că noi creăm o lume în procesul de percepție.“ Acest lucru nu se referă la soldații din Confederație, care pentru Tate au fost și sunt eroi, ci naratorul, eroul liric „Ode“, care este un simbol al omului modern, care trăiesc numai gânduri abstracte, incapabile de scop și, în special, la acțiunea eroică. Acest „om contemplativ“ este asemănat cu crab orb mai întâi și apoi jaguarul, sari în iaz de propria reflexie.
Esența poeziei este pe scurt după cum urmează: eroul liric Tate stă în cimitir, unde sunt îngropați soldați confederate, și încercând să-și imagineze ceea ce au fost, pe care le-a condus în luptă, etc, dar în schimb mintea lui stabilește doar semne vizibile ale activității distructive a timpului :. inscripții funerare Polustortye, rupt-off îngerii din ipsos la nivelul membrelor etc. Toate încercările sale de a vedea dincolo de frunze uscate swirling în toamna vânt, fâșâi infanterie confederat. frunze galbene, vânt rece, cimitir abandonat - singura disponibilă percepția lui asupra realității. Vina pentru aceasta „... speculații mut, blestemul pacient / că pietrele ochi“, adică «tăcut» filosofare abstract povară grea blestemul și-l privează de posibilitatea de a depăși «vizibilitatea» - praf și cenușă. Se termină cu un poem mod de șerpi simbolizând vseprimiryayuschee și consumatoare de timp. Astfel, în loc de o odă solemnă și patetică de a eroi ai Confederatiei transformat o reflecție tristă pe omul modern nu este capabil nu numai un act eroic, dar chiar și știe cum să plan intern asemănător cu cei care cinstesc mintea.
Robert Lowell
Nantucket Island în cultura americană asociată cu romanul H. Melville "Moby Dick sau The White Whale" (1851). A fost de acolo a mers la balena albă prinde căpitanul Ahab pe nava „Pequod“. Și Ahab și „Pequod“ mai mult de o dată se va face referire la Lowell.
Poem limbaj dificil. Lowell folosește de bună voie ea cuvinte rare și rare. Dar nici un poem mai puțin dificil în compoziție și idei.
Să începem cu titlul. Uorren Uinslou nu a fost un quaker, și a fost la cimitir lor din întâmplare: nava a explodat în apropierea Nantucket Island. Dar Lowell a profitat de această situație fortuite și a construit un poem pe o comparație a două infracțiuni, și anume exterminarea quakerilor balene și distrugerea națiunilor civilizate unul de altul în al doilea război mondial (el Lowell a refuzat să participe la al doilea război mondial, că, în opinia sa, piloții americani au bombardat civil populație. Europa pentru refuzul de serviciul militar, el a servit timp închisoare, desigur, pentru a justifica acest act al lui Lowell imposibil. nu avem dreptul să uităm că a existat un război împotriva fascismului și mai târziu, poetul însuși este. Ne pare rău pentru pozițiile sale pacifiste în acei ani). Iar în exterminarea balenelor și exterminare Lowell vede o manifestare a aceluiași spirit profitului capitalist (Lowell împărtășit teoria sociologului german Max Werber (1864-1920), potrivit căreia capitalismul este un produs al eticii protestante. Poetul însuși sa născut și a crescut în protestantă (calvin ) de familie, dar în 1940 sa mutat la catolicism. la momentul scrierii „cimitirul Quaker“, el a fost un catolic devotat, dar la începutul anilor '50 a plecat de la catolicism.
În prima parte a poemului Lowell încearcă să-și imagineze cum trupul vărul său decedat a fost pescuit din, acesta este echipat cu greutate și apoi din nou trimis înapoi pentru a fi mâncat de rechini. Lirei lui Orfeu nu va reveni din lume, doar un salut militar ragusita va onora această moarte fără sens. A doua parte a imaginii este dată marea furtunoasă tulbure și doliu naturale indoliate (această parte este, probabil, singura Aducerea „Quaker cimitirul“ cu elegiie traditionale, cum ar fi „Lisidasa“ D. Milton sau „Adonaisa“ PB Shelley). În a treia parte a mării, fiecare moarte este interpretată ca pedeapsă. baleniere Quaker identificat succesul lumesc (bogăție) în favoarea lui Dumnezeu și poporul ales al lui Dumnezeu, și, prin urmare, chiar și în momentul morții nu a putut înțelege cauza mâniei lui Dumnezeu. Al patrulea și al cincilea părți din punct de vedere tematic legat cu imaginea de „Moby Dick“ Melville, dar vânătoarea de balene este reinterpretată ca vânătoare pentru Dumnezeu și distrugerea ordinii stabilite. A cincea parte este, probabil, cel mai elocvent: o imagine moartea lui măruntaie putrezire-scăldată mondiale de balene. Harpon Căpitanul Ahab fuzionează într-unul cu o suliță străpuns Hristos cel răstignit. Cuvântul „ascunde oțelul nostru, Jonas Messias, în Side Ta“ sunt un eșantion de complex limba Lowell. Sensul lor este clar: este convertirea la Hristos în rugăciune pentru a lua păcatele oamenilor, dar cum a făcut această combinație ciudată de Jonas Messias? Profetul Iona a stat trei zile și trei nopți în pântecele chitului. Mult timp scurs între răstignirea și învierea lui Hristos. Astfel, Jonas Messias - este în același timp și ucide balena, și Dumnezeul răstignit.
A șasea parte este foarte diferit de toate celelalte din tonul său de liniștire. Dar este dificil să se asocieze biserica Fecioarei din satul în limba engleză a Walsingham (Norfolk) și soarta balenierele american Quaker. Pentru Lowell seninătate și înțelegere a Fecioarei - singura alternativă om furie. Și, în sfârșit, în ultima parte, suntem transportate la cenotafului Warren Winslow și în același timp a se vedea întregul Oceanul Atlantic ca un cimitir imens de baleniere scufundate și marinari. Ultima linie necesită o atenție specială. Literal, înseamnă „Domnul trece printr-un curcubeu legământului său.“
Lowell a fost referindu-se la povestea biblică a modului ca un semn al sfârșitului potop, Dumnezeu a ridicat un curcubeu pe cer „va stabili legământul Meu cu voi, că va fi mai mult decât distrus toată carnea pentru a distruge pământul.“
Astfel, ultima linie a poemului înseamnă că Dumnezeu poate desființa, desființa legământul curcubeu, iar potopul din nou, se va umple lumea, și din nou doar câteva vor fi salvate. În această predicție dur și nemilos Lowell termină poemul său.
În cele din urmă, în poemul Lowell catolic nici milă și nici o milă pentru vărul lui W. Winslow, nici, mai ales, la balenierele Quaker. Dimpotrivă, poemul, în mod paradoxal, este impregnat cu spiritul (puritane) gravitatea și intoleranței calvinist. elegie Nemilos poate fi numit „cimitirul Quaker,“ terminat în primăvara anului 1945 și a prezis un nou „potop universal“, cu câteva luni înainte de prima bombardamentele atomice din Hiroshima și Nagasaki. Obținerea acestui una dintre cele mai renumite lucrări anti-război din Lowell are o anumită valoare cognitivă.
Numele merge înapoi la celebrul poem cu „Oda confederat Dead“ A. Tate. Lowell cât se opune odă celor căzuți pentru Confederație oda a căzut Uniunii.
Boston - nu numai orașul natal al Lowell și capitala New England - Massachusetts. Boston - cel mai vechi centru cultural al țării; în suburbiile din Boston Universitatea Harvard. Se afișează declinul și degradarea Boston, Lowell este doliu pierderea cele mai bune tot ce era în țară.
concluzie
Robert Frost are un poem numit „Curentul, care curge spre vest.“ Fermierul îi spune soției sale despre un flux, spre deosebire de toate celelalte:
Cum se face că el a decis să curgă spre vest,
Aici, toate fluxurile tind spre est,
Acolo - ocean. Trebuie să fie așa, credința noastră
În sine, care nu se teme să argumenteze,
Așa cum ți-am spus, sau eu,
Din moment ce suntem cu voi. noi. Ei bine astfel.
Acest flux rebel - simbol încăpătoare dintre cele mai bune, care este în poezia americană - neîncredere a valorilor oficiale și idealurile, căutarea neobosită pentru noi modalități de înțelegere poetică a realității - de moduri, nu întotdeauna, probabil, ceea ce duce la victorie creativă, dar întotdeauna a pus în dorința sinceră de a adevăr artistic.
Referințe
2. poezie 19-20vv american. în traducere română. Comp. S. Dzhimbinov. M. "Rainbow" 1983.
3. Statele Unite ale Americii Poezie. Comp. Zverev. M. "Fiction" 1982.