Galileo, care a avut un adevăr științific foarte important, o adiere ea a renunțat o dată peste viața în pericol. Într-un sens, el a făcut ce trebuia. Adevărul nu merită să fie ars pe rug pentru ea.
dacă pământul se învârte în jurul soarelui sau la soare în jurul pământului - toate sunt profund. Pentru a spune adevărul, întrebarea este pur și simplu lipsit de valoare.
Pot să văd cât de mulți oameni mor, au ajuns la concluzia că viața nu merită efortul de a fi trăit. Eu văd alte persoane care, în mod paradoxal, să moară pentru idei sau iluzii, care a dat sens vieții lor (ceea ce se numește sensul vieții, este în același timp un mare sentiment de moarte).
Start gândire - este de a începe să se submineze.
Ucide el însuși este într-un anumit sens - și așa cum se întâmplă într-o melodramă - o mărturisire de făcut. Recunoașterea faptului că viața pe care suprima sau că nu poate înțelege.
Când lumea este inexplicabilă, chiar dacă nu este prea de încredere în observațiile lor, este nativ pentru noi. Dimpotrivă, o persoană care se simte ca un străin în univers, dintr-o dată lipsită de iluzii și încercările noastre de a pune în lumină pe ea.
Discordie între om și viața sa, între actorul și peisajul și oferă, de fapt, un sens al absurdului.
De multe ori glumă amintesc cum Schopenhauer lavished sinucidere laudă, stând la o masă din belșug.
judecata corpul nostru nu este mai puțin importantă decât hotărârea minții noastre.
Obiceiul de a trai dezvolta obiceiuri mai vechi de gândire.
Sentimentul absurdului poate lovi orice om în față, la rândul său, de fiecare stradă.
Persoana Mummery poate spune despre ea, nu mai puțin de impulsurile sale sincere. Deoarece ultimele pagini ale cărții sunt deja incluse în primele pagini.
Toate faptele mari și toate gândurile mari du-te înapoi la originile neglijabile. Marile realizări sunt adesea născuți la rândul său, o stradă sau în sala restaurantului.
Se întâmplă ca peisajul de toamna. Dimineața în creștere, tramvai, patru ore de la birou sau fabrica, masa, tramvai, patru ore de muncă, hrană, somn, și astfel încât toate în același ritm, luni, marți, miercuri, joi, vineri, sâmbătă. Cel mai adesea, acest drum este urmat fara dificultate. Dar o zi, dintr-o dată nu pune sub semnul întrebării „de ce?“, Si totul incepe cu oboseala, a subliniat surpriza.
Rădăcina tuturor este simplu „preocupare“.
Noi trăim în viitor:. „Mâine“, „mai târziu“, „când veți obține poziția“, „vârsta vei înțelege“ O astfel de inconsecvență în propria sa delicioase, pentru că în cele din urmă, să moară.
Un alt pas mai jos ne așteptăm sentimentul nostru de străinătății în lume. Cu o forță a naturii, este peisajul ne poate nega. În adâncurile frumuseții se află ceva inuman, și de jur împrejur - aceste dealuri, acest cer blând, copaci schiță - își pierd brusc sensul iluzorie, pe care i-am atribuit acestora. Ostilitatea primitivă a lumii ajunge la noi prin milenii.
Lumea ne scapă, deoarece ea însăși devine din nou. La această densitate, iar acest străinătății a lumii găsește în sine absurd.
Aceasta amintește absurditatea și străinul care, uneori, se deplasează spre noi din adâncurile oglinzii.
Pentru a înțelege lumea este pentru un om să-l reducă la om, observând sigiliul lui. pisici Universe - nu este universul furnica. Truism „Toate gând este antropomorf“ nu are nici o altă semnificație.
Mintea care cauta sa inteleaga realitatea, posibilitatea de a experimenta satisfacția doar atunci când se va aduce la propriile lor concepte.
Cu excepția rationalistii prin ocupațiile lor, disperați astăzi posibilitatea cunoașterii adevărate.
Dacă am avut de a scrie o poveste moralizatoare gândirii umane, ar fi fost o istorie de mai jos fiecare remușcare zdrugom și încercări neajutorat.
Vrei - aceasta înseamnă a genera paradoxuri.
Din momentul în care absurditatea de a fi recunoscut, ea devine cea mai agonizează pasiuni.
Iraționalitate, nostalgie umană și absurd, care decurg din întâlnirile lor - acestea sunt cele trei protagoniști ai dramei, care trebuie să facă în mod inevitabil departe cu toate logica, asupra a ceea ce este capabil de a fi.
Absurditatea nu își are originea fie în persoană, fie în lume, și prezența lor comună. Absurdul nu poate exista in afara mintii umane.
Absurditatea are sens doar în măsura în care aceasta nu este de acord cu el.
Omul este întotdeauna pradă adevărurile lor profesat.
În primul rând a fost o întrebare pentru a afla dacă este sau nu de viață au un sens să fie trăită. Acum, dimpotrivă, constatăm că va fi trăit tot mai bine, cu atât mai completă va fi nici un sens în ea.
Pentru a trăi înseamnă a menține viața absurdului. Suport absurditate viață este în primul rând să se uite la el.
Învățături care se angajează să-mi spună totul, mi slăbind. Ei fac mai ușor pentru a încărca viața mea, atunci este necesar ca m-am transporta.
Omul absurd nu poate fi decât tot epuizat și el însuși epuizat.
Nu-mi pasă este liber sau nu. Am experiență disponibilă numai din propria mea libertate.
ma condus doar la libertate - o libertate de gândire și de acțiune. Absurd anulează toate șansele mele de libertate eternă, dar mi se întoarce libertatea acțiunilor și inspiră.
Privarea de speranță și viitor este creșterea pregătirii umane de acțiune.
Mâine acolo. Asta este ceea ce este acum motivul pentru libertatea mea interioara.
Este important să nu trăiască cât mai bine posibil, și de a supraviețui cât mai mult posibil. dacă presupunem că pentru a trăi în mod necinstit, adevărata onestitate mi-ar instrui să fie necinstit.
Grecii antici au existat moralitatea petrecere a timpului liber la fel cum avem o zi morală de opt ore.
Prezent urmărire și continuă prezintă în fața sufletului în mod constant de veghe - care este idealul absurdității umane.
Trag din cele trei absurde consecințe - revolta mea, libertatea mea și pasiunea mea.
Este posibil să fie capriciu virtuos.
Singurul gând, liber de minciuni - se crede stearpă. În lumea absurdă orice noțiune a valorii oricărei vieți este măsurată prin infertilitate lor.
Bucură-te sufletul nu este în măsură în sine înseamnă să-l vândă.
Omul absurditate începe unde se termină omul, nutritiva speranțele pe care spiritul, încetând să se minuneze jocul din exterior, el vrea să i se alăture.
Un om este un om mare parte din cauza a ceea ce el este tăcut, decât faptul că el exprimă.
Sarcina omului nu este absurd să găsim explicații și soluții, și să te pentru a încerca și să descrie. Totul începe cu indiferența vizionar.
Pentru a face sau a nu face - nu se schimba nimic. Creatorul absurd nu prețuiește munca lui.
Acum, nu mai spune „povești“, și de a crea propriul lor univers.
Aștept cu nerăbdare să o creație absurdă la fel, ceea ce am cerut de gândire - revolta, libertatea și diversitatea. Apoi găsește inutilitatea completă.
Se întâmplă că sentimentul absurdului se naște din plinătatea fericirii.
Noi întotdeauna forma de adevărurile noastre.