Acesta poate fi văzut în orice fenomen cultural. Într-adevăr, deși o mulțime de funcții, acestea sunt ușor de găsit în orice fenomene culturale, institute de cercetare, evenimente, obiecte. De exemplu, un mit. În ceea ce apare de protecție funcția-TION a mitului? La prima vedere, nu exista. Cu excepția cazului, desigur, un mit implică o simplă plăsmuire a omului analfabet. Dar acest lucru este da Leko greșit. Omul primitiv nu a inventat nimic. El nu a știut cum să o facă. basme, ficțiune, fantezie a venit mai târziu - după ce mituri.
Mitul strămoșii noștri de știință înlocuiește, istorie, religie, artă, politică, și, uneori, economia. Nu înțelege ce se întâmplă cu sufletele morților, de ce există secete, furtuni, inundații, om vechi creat destul de plauzibil - în opinia sa - o explicație sluchivshe-Musya. zei Inventata a servit ca un substitut pentru cauza principală a tuturor susche-lea. Crearea unui mit reconfortant strămoșii noștri, ceea ce face lumea mai osmys-lennym, ordonat, ușor de înțeles. În cazul în care spiritele sunt supărat, atunci ai zadob-sacrificiului lor rit, rugăciune sau alte acțiuni rituale. A fost locuitorii pestera pur si simplu.
În același timp, mitul a servit ca o funcție de comunicare, pentru că viața în 70 până la 90% din om primitiv se învârtea în jurul mitologie: pregătirea pentru vânătoare, oamenii merg ritualuri de vânătoare și cajoled zeul de vânătoare; pentru arat, semănat, lăsați-tovyas du-te, mutați într-o locație nouă, ceremonia de nunta, construirea de canal de irigare si facand mult mai primitiva-Nye oamenii trebuie să atingă mituri. Și nimic despre rolul mitului în socializarea și educarea tinerilor în tocării petrecere a timpului liber și nu poate vorbi.
Funcția Signikativnaya presupune o multitudine de caractere, date, nume, expresii, gesturi, dansuri ceremoniale și dans colectiv de dansuri, care fiecare a purtat un anumit sens, valoarea-emotio onal taxa. Datorită mitul mediului dobândite înțeles-Ness și ordine. Toate strămoși tribale a fost înregistrată numai în mit, transmis pe cale orală. Întreaga istorie a tribului, reguli de conduită și preceptele morale înregistrate în formă mitologică. În situații de muncă-TION, atunci când oamenii nu au știut ce să facă, solicitați sfatul mitului.
Treptat, mitul unui sistem explicativ mic a crescut într-un sistem ideologic coerent, care să acopere toată societatea primitivă. Prin extensie, acesta poate fi numit proto.
Nu mai puțin important rol este jucat de funcția de reglementare a culturii. Ea se manifestă în faptul că aceasta este cultura, care este responsabil pentru crearea de norme, stan-mentare, reguli și comportamentul de rețete oameni care sunt foarte diferite NAI-menovanie: obiceiuri și tradiții, tabuuri, interdicții, directive, recomandări, termenele de decizii, ordine, regulamente , ordine, legi, constituționale
acte, eticheta, maniere, moravurilor. Ele pot fi numite pervokirpichik funcția pe termen-norma. Ele amintesc pervokirpichik funcția signikativnoy. Din aceste blocuri formează clădire - sisteme mai mari și mai complexe. Astfel, un număr semnificativ de blocuri combinate în conceptul de „drept“. Un alt grup numit normele morale (inclusiv regulile de zi cu zi de conduită). În cele din urmă, a treia zonă este numită ideologie.
Totalitatea normelor sociale existente - și numărul lor mare, noi nici măcar nu știu cât de mulți dintre ei în societatea de astăzi - condiționat pot fi aranjate pe aceeași linie dreaptă, la un capăt, care va soluționa regulile puternic asociate cu vitale pentru valorile societății, iar pe de altă parte - slab sau deloc legate. Ca rezultat, am conceput un continuu convenabil de tipuri de norme culturale (Fig. 18). Un pol al apelului de valoare, adrugoy - rațională (netsennostnym).
Figura 18 Continuul normelor culturale
În mod surprinzător, toate cunoscute set de norme - moralitate, drept, ideologie - axat pe polul dreapta. Stânga a rămas gol. Nu este clar de ce a făcut avem nevoie. Dar să nu se grăbească cu decizia.
Există mai multe reguli, reglementări și interdicții care nu sunt nazo-vesh nici morală, nici legală, nici ideologică. De exemplu, mișcarea-gayas spre trafic pietonal, țineți pe partea dreaptă. Sau LOCAT-Dyas pe gheață, a muta picioarele încet.
În producția unui număr foarte mare îl înconjoară noi, reguli sigure-citatea artei, iar Cubs stau un examen. Testați-vă cunoștințele de reguli de circulație ar trebui să supraviețuiască și cei care doresc să obțină un driver Udos-toverenie. O mulțime de reguli, regulamente și recomandări care au în sfera economică. Unii punct la cum să se comporte la încheierea domnului câini, și altele - cum să se comporte în cele ce urmează acest banchet.
Normele politice ale jocului sunt conștienți de diplomați și politicieni. Ei sunt conștienți de cât de mult a adevărului ar trebui să aibă încredere în mass-media, în care cazuri și nivelul de Kako de stat trebuie să fie trimis felicitări, primul certificat de persoană sau minister consilier.
Reguli de comunicare de zi cu zi conduse de asociația noastră cu vecinul-mi, rudele, prietenii, colegii. Din copilărie suntem învățați că zdo împăcării pe stradă ar trebui să fie doar cu prietenii. Dar, de multe ori copiii zdo-MENT cu toată lumea. Deci, ei iau - în felul său - mare, vila de bun gust.
După cum puteți vedea, nu drepturi ideologice, legale și morale în lumina atât de mult mai mult. Ei au umplut, de asemenea, la mijlocul continuumului și jumătate de dreapta. Ei bine, ce am pus pe al doilea pol? Pentru cea mai rațională-tionally nu, aparent, includ acele reguli care, în cel mai înalt grad de neutru în ceea ce privește orice evaluare sau valoare. De exemplu, drepturile lo „ocolire care vine spre dreapta“ are tocmai această proprietate. Este greu să-l numesc o morală, juridică sau ideologică. Este un pragmatic, utilitar și practice, dar nu universale. În Anglia, circulația vehiculelor și pietonilor care merg într-o ordine diferită. Acolo nu există, se actualizează la această regulă, și în tradiționale, cum ar fi de reproducere sau de societate sel-cer în cazul în care nici o mulțime de stradă nu este acolo.
Cultura și lumea poate fi - din nou, în mod provizoriu - împărțită la normele culturale de saturație intensă și de cultură de saturație non-intensiv. Dintre țările europene, cele mai multe dintre toate regulile, reglementările, standardele, supra-Konov, opinia unanimă a experților, există în Germania de azi. Este - un record absolut. Pe locul doi sunt de obicei puse Anglia. Alte țări sunt situate în spatele lor descrescătoare a ordinii-kyo. La final sunt țările din Europa de Est, inclusiv România.
Saturarea norme, obiceiuri și tradiții din estul cul-tur. vorbind Convențional, numărul obiceiurilor și tradițiilor din zona lometr pătrat ki este cea mai mare în China, India și Japonia. Aici, aproape fiecare fenomen al vieții, cu atât mai mult un fenomen cultural, cum ar fi desemnat, normalizat, se estimează. A fost aici a găsit regulile cele mai subțiri și lacrimă-bot de etichetă. Respiratia, mănâncă, exerciții fizice, sănătate, tratamente corporale, experiența estetică, contemplarea și comuniune cu natura, ortografia și versetul, relația mai tânără la mai în vârstă, de sex masculin la feminin, copii la parinti aici sunt supuse unor reguli stricte de tradiție.
După cum puteți vedea, aproape nici diferit de intensitatea normelor și regulilor de viață al Vest și Est. Singura diferență este natura normelor. În Occident, dominat de reguli raționale, în Est - valoarea. Vorbind despre existența normelor în viața culturală a țării, includem aici și gradul de conformitate cu aceste standarde. Saturație cultură norme implică nu numai proclamarea ei, dar, de asemenea, respectul și supunerea față de ei. O încercare de-emsya exprima gândurile noastre schematice (fig. 19).
Fig. 19. Diferența dintre țările în gradul de saturație a normelor culturale
Starea opusă a societății este anomie - lipsa oricăror reguli și legi (din anomia Latină -. Lipsa regulilor). Și această problemă la un moment profund studiat Durkheim, care, de fapt, și a introdus în circulație științifică termenul. Cele două poziții extreme - adecvarea de reglementare și non-reglementare a redundanță, rigiditate și slăbiciune a regulilor - același efect negativ asupra societății de astăzi. Și de ce? Situația IMAGE-iernile schematic (Fig. 20).
Fig. 20. Trei domenii ale funcției de reglementare a culturii
Regulamentul de comportament - și moale și tare - care rezultă din funcția de reglementare limitează în mod inevitabil libertatea persoanei dei Corolar. Normele, și viața lor în jurul valorii de nenumărate, pentru fiecare lucru mic spunem: acest lucru este posibil, iar acest lucru nu poate fi. Încercarea de a se potrivi în termenii de referință, vom face cu siguranță încrederea copleșitoare. Și tot în presiunea asociată cu neplăcere, tensiuni și conflicte. 3. Freud a dezvoltat o teorie specială care cultura - este cu siguranță ceva opresiv, violent.
Este posibil ca marele psihanalistul pentru a merge la extreme, aducând cul-a rundă la suprimarea și represiune. Dar este clar că observarea, a normelor culturale, de multe ori, în ciuda dorințelor și capriciile lor, având în vedere mintea nu este ușor. Orice tensiune necesită compensare, iar cei mo-Jette fie doar pentru relaxare - odihnă, nu face nimic, trecerea la o altă ocupație, petrecere a timpului liber.
Și aici vine în ajutorul culturii umane. Timp liber în societatea contemporană este de neconceput în afara comuniunii cu muzică, teatru, pictura, cinema, tot felul de divertisment. Japoneză sofisticate place să contemple în timp ce-vechi, mai ales în cazul în care florile de cireș.