În urma profesorul său, Socrate. Platon (. Ca 428-347 î.Hr.) credea că estetica sarcina - pentru a înțelege frumos ca atare. Având în vedere lucrurile minunate (fată frumoasă, un cal frumos, o vază frumoasă), Platon ajunge la concluzia că nu este perfectă conținută în ele. Perfect - este o idee, este absolut, și există în „tărâmul ideilor“.
Mai aproape de a înțelege ideea de frumos poate fi, având un număr de etape:
luarea în considerare a corpurilor fine;
admirand frumoase sufletele (Platon arată pe bună dreptate, că frumusețea - nu numai sensibil, ci, de asemenea, un fenomen spiritual);
fascinația cu frumusețea de Științe (admirand frumoase gânduri, abilitatea de a vedea abstractizare fină);
contemplarea frumuseții ideale a lumii, propriile lor idei de frumusețe.
reținerea autentică de frumusețe este posibil datorită minții, intuiția intelectuală, este un fel de experiență extrasenzorială, și anume, estetica lui Platon - estetice raționalistă. dorința umană de frumusețe, Platon explică cu ajutorul învățăturilor Eros. Eros, fiul zeului bogăției și Poros cerșetor cântând, dur și neîngrijite, dar are aspirații nobile. Ca și el, și omul, fiind pământesc fiind, pofte de frumusețe. dragoste platonică (eros) - aceasta este dragostea pentru ideea de frumos; dragoste platonică pentru o persoană vă permite să vedeți la o anumită față o reflectare a frumuseții absolute.
Având în vedere estetica idealiste lui Platon (estetica, care crede că frumusețea - aceasta este esența perfectă a) arta nu are o mare valoare. Imită lucruri, în timp ce lucrurile se imită ideile, se dovedește că artificia de - „imitație de imitație“, această Excepția este poezia, pentru Rhapsody în momentul creației înghițit în extaz, permițându-i să fie umplut cu inspirație divină și să se alăture frumusețea eternă. În stare ideală, Platon a vrut să anuleze toate artele, dar a lăsat cele care au o valoare educațională, spiritul civic Foster. La rândul său, se bucură de o astfel de „arta bun“ poate doar cetățeni dedicați.
Platon în dialogul „Sărbătoarea“, scrie: „Perfect este etern, nu este distrusă, nu în creștere, nu în scădere. Acesta ar putea foarte bine aici, nici acolo ... urât, nici frumos într-un sens sau altul urât. "
Înainte de a ști el un om perfect „nu apare sub forma unei forme sau mâini sau orice altă parte a corpului sau sub forma unui discurs, sau o știință sau existentă în orice altceva într-un costum o ființă vie, sau pe pământ sau în cer, sau în orice alt subiect ... "
Excelent aici ca idee eternă, lumea schimbătoare străină de lucruri. O astfel de înțelegere a frumuseții provine din conceptele filosofice ale lui Platon, care au pretins că lucrurile sensibile - umbre de idei. Idei bine - entități spirituale neschimbătoare care alcătuiesc adevărata ființă.
În dialogul „Fileb“ Platon susține că frumusețea este inerentă ființelor vii sau o imagine, este - „directă și rotund“, adică frumusețea abstractă a suprafeței corpului, forma care este separată de conținut:“... Eu o numesc perfectă nu este în raport cu ceva fie ... dar întotdeauna frumos (1971, pp 66 Platon.) în sine, prin însăși natura sa. "