În conformitate cu divizarea sufletului și posibile câteva tipuri de cunoștințe despre lumea exterioară. Cu ajutorul simțurilor are cunoștințele senzoriale, și cu ajutorul minții - intelectuale. Aceste două tipuri de cunoaștere, respectiv, sunt de asemenea împărțite în două categorii: cunoașterea intelectuală - o rațională și rezonabilă și rațională - în credință, și altele asemenea. Expunere de motive dezvăluie adevărul prin racsuzhdeny logică și mintea (mintea) - apucând intuitiv imediat adevărul. Desigur, mintea - este cea mai înaltă formă de cunoaștere, cel mai adevărat, pentru a ajunge la adevăr în sine, și mintea, învățarea adevărul indirect, este un fel mai puțin de încredere de cunoștințe. Chiar și mai puțin anumite cunoștințe da credință și asemănarea. Credința este cunoașterea lumii sensibile, și din moment ce lumea, altele decât simțurile fiind conținut și materie, nonexistență, și credința - nu este cunoaștere în sensul propriu al cuvântului, și consideră că cunoaștere probabilă. Similitudinea Platon spune la întâmplare. Dar trebuie să se țină seama de faptul că Platon mai târziu spune că arta este ca manipularea cu obiecte senzuale demn de om, deoarece prin ele însele obiectele senzuale conțin uitare.
Doctrina statului
În „statul“, în care Platon încearcă să răspundă la întrebarea de ce este dreptatea, aceste componente sunt luate în considerare în aplicarea sufletului la starea ideală, pur și simplu. Statul apare atunci când există o diviziune a muncii. formează împreună o așezare în care oamenii se ajuta reciproc, ele sunt numite state. Statele sunt nevoile noastre, care depășesc capacitatea noastră de a satisface aceste nevoi. Omul se străduiește pentru a răspunde nevoilor, aceasta presupune formarea de tot mai multe profesii par profesie destul de inutile, printre care Platon numește frizeri, bucătari, hetero, etc. Există armata, aceasta duce la războaie și alte calamități.
Sarcina filozofului, cunoscătorul esența statului și persoana pentru a construi starea ideala. În cazul în care cele trei principii în sufletul uman: rațional, appetitive și furios, chiar și în starea ideală ar trebui să fie de trei tipuri de oameni. De fapt, Platon vorbește despre două feluri: pe gardieni și artizani, ci paznicii ar trebui să fie ales mai înțelepți - filosofi, care vor guverna statul. Prin urmare, în stare există trei tipuri de oameni, care au fost dominate de unul dintre cele trei principii. În cazul în care o persoană dominată de un început rezonabil, această persoană este un filosof, și el conduce statul. Dacă violentă - este gardianul, îl protejează de stat. Dacă poftirea - acea persoană va fi un artizan, el trebuie să lucreze și să nu intervină în afacerile de încredințare și filosofi.
Desigur, o astfel de stare nu are, dar poate fi construit. Platon prezintă posibil. O astfel de stare poate fi construit atunci când oamenii dau seama că au nevoie pentru a gestiona filosofilor. Și atâta timp cât guvernat de cei care nu știu ce este adevărul, și să urmărească propriile lor interese egoiste, și se pare că nu este adevărat, nu doar de stat, iar în cazul în care oamenii nu pot fi fericit. Poate fi fericit doar stat guvernat de filosofi - este perfect în ea oamenii sunt mulțumiți, deoarece ei trăiesc într-o stare de fericire. Dacă statul fericit, cetățenii fericit. Pentru o astfel de stare să existe și să funcționeze, educația corespunzătoare a cetățenilor. Sentinel și filozofi conducătorii trebuie să efectueze o politică corectă în domeniul fertilității, nu să se nască copii bolnavi și infirmi. Statul ar trebui să reunească oameni sănătoși și femei care vor da naștere la urmași sănătoși. Acești copii sunt apoi separați de părinții lor, ca de familie, în conformitate cu Platon, este cauza multor rele și necazuri în lumea noastră. Familie pretinde că deține unele proprietăți, iar copiii și părinții se consideră ca făcând parte unul de altul, de la acest lucru și există diverse contradicții. În cazul în care copilul nu va ști părinții lor, atunci se întâmplă pe stradă, în fiecare om își poate asuma tatăl său, și în fiecare femeie - mama lui, și el este pentru toți adulții vor fi tratate cu aceeași demnitate și respect. Respectiv, și adulți vor iubi toți copiii. Bolnavii și copiii mutilați, statul va fi separat și pus la moarte, astfel încât acestea să nu interfereze cu creșterea statului fericit. Familia nu ar trebui să existe. Copiii ar trebui să trăiască separat, băieți și fete sunt crescuți în același mod ca și diferența dintre ele este doar în vigoare. Femeile pot fi atunci gardieni și filosofi, adică pentru a îndeplini aceleași funcții ca și bărbații.
Creșterea, de asemenea, să fie în mod corespunzător. De la mituri au nevoie pentru a elimina memoria injustiției zei, că soldații sunt speriați de moarte, pentru a elimina muzica coddled, arta răsfățat. Platon recunoaște în continuare necesitatea artelor, pentru că, dacă numai pentru a educa oamenii prin sala de sport, apoi .mozhno educe oamenii nepoliticos, ca și în cazul în care, cu o singură artă - ceva efeminat. Este necesar să se un amestec armonios de gimnastică și artă.
Ideal de stat Platon numește monarhie, este drept cel, un început rezonabil. În toate statul greșit are motivele sale de apariție. În cazul în care există o concurență pentru proprietate, atunci există proprietate privată, există sclavi - o stare deja imperfectă, dar încă nu destul de rău. Acesta timocracy. om needucat Timokratichesky, ascultător față de autoritate, iubește gimnastica, vânătoare, bani, acesta este dominat de un spirit feroce. oamenii bogați vor fi mai departe de timocracy ușor pentru a merge la oligarhie, în cazul în care la putere. Oligarhia - guvern de cei puțini, care au acumulat o cantitate mare de bogăție. Ei încep să fie onorată în starea în care profitul și bani conta mai mult decât o virtute. Și astfel, în regula oligarhic omului spirit furios și rezonabil, pentru că această stare nu este condus de capabil și bogat. Cei bogati cheltui bani pe nimic, nu numai pentru arme, creșterea criminalității, și degenerează într-una democratică. Se dispersează bogat săraci, puterea este distribuită prin tragere la sorți. Libertatea deplină, omul nu poate guverna, nu să se supună, și pentru a detecta locația mulțimii. Într-un om democratic prevalează pofta, desfrâul, desfrâul, nerușinarea. Într-o astfel de stare, în cele din urmă, cineva preia puterea și stabilește tiranie. Tirania de tipul cel mai greșit de stat. Tiran distruge inamicii, războaie de luptă, urăște curajos, generos, inteligent și bogat.
Singurul guvern din dreapta este de stat monarhic în care filosofia dreptului. Platon a vrut să construiască în Sicilia Dionisie.
învățătura lui despre univers, despre originea lumii și a universului, Platon a subliniat în dialogul „Timaeus“. Acest dialog a fost singurul care a primit o răspândire mare în Evul Mediu, și mulți sunt familiarizați cu filozofia lui Platon în primul rând dialogul „Timaeus“. Dialogul este neobișnuit în această declarație este în numele nu Socrate și Timaios, care spune Socrate și interlocutorii mit care a auzit recent. Socrate susține mitul lui Timeu, și mulțumesc pentru plăcerea.
Prin ele însele, aceste două fapte care, în primul rând, doctrina nu este scurtate contururi ale universului, și Timaios, și faptul că aceasta se prezintă sub forma unui mit, nu sub formă de raționament sugerează că Platon nu prezintă opinii și cunoștințe, deoarece adevărata cunoaștere poate fi adevărata ființă, adică, orice idei despre lume, sau a sufletului. Pe lumea simțurilor, care include problema, și anume non-existenta, poate avea doar o opinie, dar nu și de cunoștințe.
Platon spune povestea a modului în care a fost creată lumea. Există un Demiurg, Dumnezeu-artizan, care, în ciuda frontului existent de el model etern, creează lumea. Cine este Demiurgul, și că este modelul etern? Acest lucru poate duce o mulțime de controverse, deoarece Platon nu explica. În alte conversații despre ea deoarece nu există nici un cuvânt. Mulți Părinți ai Bisericii interpretat dialogul ca și cum ar stabili doctrina creării Dumnezeu lumea, deși se poate observa că eșantionul pe care Demiurgul pare, acesta este un exemplu perfect de care există deja cu Dumnezeu, iar pe de altă parte, are problema, și din care creează lumea. Astfel, zeul-demiurgul nu a creat în lumea sens strict, ci doar creează din ideile și materia disponibile.
Inițial, Demiurgul creează sufletul lumii. sufletul lumii, în conformitate cu Platon, există, pentru, în primul rând, totul în lume este perfectă, iar perfecțiunea este imposibilă fără existența în unele început spiritual. Într-o lume se desfășoară în conformitate cu un scop, iar scopul poate avea numai că are un suflet. Lumea se mișcă și se deplasează materia în sine nu poate, deci acest lucru arată încă o dată că există un suflet universal în lume. După ce a creat sufletul lumii, Dumnezeu creează lumea senzuală a celor patru elemente. El le ia ca model care există deja. El ia un foc în lume era vizibil, ia motivul că era tangibil, să ia apa și aerul, care au legat lumea, și, astfel, există o lume a simțurilor. Sufletul lumii creează Demiurgul identității, indivizibile și împărțirea în organism. Totul împreună și devine o parte din esența care creează sufletul lumii. La reziduu de această natură, adaugă el indivizibile și divizibil în organism, iar acest lucru creează sufletele oamenilor. Numărul acestor suflete este destul de clar și egal cu numărul de stele.
Elemente, la rândul lor, sunt elemente care nu sunt simple; atomi din fiecare dintre aceste elemente sunt forme geometrice: atomi de sol - hexaedre, foc - tetraedre, aer - si apa octoedre - icosahedrons. Pare paradoxal, pentru că forme geometrice, în esența ei ideală nu există, ele există doar ca o abstracție a minții. Cu toate acestea, Platon insistă ca toate materialele noastre fiind compus din aceste forme geometrice. Ie lumea este făcută din atomi, dar atomii nu au o formă, care descrie Democrit, anumită formă fizică și unele entități inteligibile geometrice. Acest lucru conduce la concluzia că problema în sine este, în principiu de inteligibilitate - o concluzie care nu este în întregime în concordanță cu toată filozofia platonică.
Platonism și creștinism
Vreau să vă setați pe înțelegerea corectă a filozofiei lui Platon. Este extrem de aproape în multe poziții ale creștinismului. Platon precum și creștinismul afirmă veșnicia sufletului, prioritatea idealului asupra materialului, afirmă existența lui Dumnezeu, etc. Cu toate acestea, multe dintre aceste prevederi și care par a fi tentant pentru creștini. Mulți gânditori au făcut greșeala care a fost transferat la creștinism și o serie de alte dispoziții ale Platon, pe cale de consecință a acestora. În special, multe erezii, mai ales în primele secole, când s-au dezvoltat toate dogmele Bisericii creștine (gnosticismul, maniheismul, origenismul și colab.) Au evoluat sub influența filozofiei platonice. Spre deosebire de platonism de creștinism - este în primul rând o credință în pre-existența sufletelor, și anume, nu atunci când au fost create de Dumnezeu pentru fiecare persoană în parte. În al doilea rând, ea uncreatedness lume materială din nimic. Băut materie precum și non creștinismul nu ciudat. Atitudinea corpului uman, de asemenea, este diferit. Unul dintre cele mai strălucite adepți ai lui Platon - Plotin - rușine de faptul că el trăiește în organism, și așa a urmărit în mod consecvent ideea că nu a fost tratată și nu se spală. Creștinismul predică o atitudine diferită față de corp. Să nu confundăm trupul și carnea. Să ne amintim cuvintele apostolului. Pavel, că trupul este templul sufletului și Dumnezeu trebuie să laude și în sufletele și în corpurile noastre. Organismul - nu mormântul și grav, așa cum a făcut Platon și Plotin. Materia nu este un neant, iar lumea noastră materială este creată din nimic, și, prin urmare, înzestrat cu caracteristici divine, si avem nevoie pentru a rafina și cultiva pacea. Platonismul - o filozofie foarte interesantă, care a avut un impact asupra teologiei creștine, dar nu trebuie să uităm despre ispitele pe care își trage rădăcinile.
Viața și lucrări
Aristotel - unul dintre restante reprezentanții gândirii filosofice ale antichității. Filosofia lui Aristotel a avut asupra influența gândirii ulterioare, nu este comparabil cu efectul oricărui alt filosof, în funcție de gradul de impactul său poate fi comparat doar cu Socrate și Platon. Cu toate acestea, în antichitate târziu, Aristotel a fost o lungă perioadă de timp puțin cunoscut, dar în Evul Mediu, mai ales după Europa de Vest a început să pătrundă cunoștințele științifice arabe, tratatele lui Aristotel, mai mult și mai mult a început să atragă atenția, și datorită muncii Fomy Akvinskogo ideile sale ferm stabilit în departamentele universităților occidentale. După această atitudine a fost diferită: și entuziast, și respingerea totală, ci un tribut adus acestui filozof a dat toți filozofii până în ziua de azi.