Filozofia acestei perioade, pe de o parte, în mai multe moduri continuă și dezvoltă tendințele de filosofia Renașterii, pe de altă parte, răspunde cerințelor epocii sale. Apariția și dezvoltarea capitalismului a dus la apariția unui nou sistem de valori, care este calitativ diferit de cele care au existat în epoca Evului Mediu; dezvoltarea științei naturale a schimbat aspectul unui om al lumii. În timpurile moderne, a dezvoltat întregul complex de probleme filosofice, dar sub influența realizările științei, și, mai presus de toate, matematică și mecanică. în prim-plan problema epistemologie. Prin urmare, una dintre cele mai importante caracteristici este filozofia de gnoseologizatsiya.
- Deismul - doctrina că Dumnezeu a creat lumea, dar nu intervine în dezvoltarea sa (acest punct de vedere a fost dominantă);
- secularismul - o doctrină care neagă existența lui Dumnezeu (materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea.);
- materialism - doctrina care contează - singura temelie universală a tuturor lucrurilor;
- mecanism - doctrina că legile universale ale mecanicii și a formei mecanice de mișcare numai obiectiv.
- empirism - direcția în teoria cunoașterii, potrivit căreia experiența experimentului este singura baza de cunoștințe (termenul este utilizat în principal pentru cunoștințele științifice);
- sensationalism - direcția în teoria cunoașterii, potrivit căreia singura sursă de cunoștințe despre lume citesc simțurile (termenul utilizat pentru cunoaștere, în general);
- raționalismul - în sensul cel mai larg: doctrina că mintea - singura bază de cunoaștere și de comportament; îngust: direcția în timpurile moderne teoria cunoașterii primatul rațiunii în cunoașterea independenței sale față de percepții senzoriale, se opune empirismului și senzaționalism;
- doctrina metodelor științifice: inducție - o metodă bazată pe mișcarea gândirii de la individ la general, de la fapte la teorii (întemeiată în empirism); Deducere - o metodă bazată pe mișcarea gândirii de la general la unitatea (împământat în raționalism);
- Teoria adevărului dublu. pe de o parte și de religie pe de alta, filozofia și știința.
- mecanism - doctrina subordonării legilor corporalității umane ale mecanicii;
- somatism - doctrina că esența omului este determinat de organizația lui trupească;
- Naturalismul - doctrina că natura umană sunt predeterminate de natură;
- sociologie - doctrina că esența omului este socială;
- problema relației dintre trup și suflet;
- ideea omului ca ființă rațională, de transformare a naturii și a societății;
- ideea dominației umane asupra naturii bazată pe cunoașterea legilor sale.
- raționalitate în înțelegerea motivele acțiunilor umane;
- individualismul în relația umană și socială, ideea de autonomie personală;
- pragmatic (utilitare) ca principiu și utilitatea distribuite pe știință;
- Hedonismul (primind plăceri), spre deosebire de austeritate medievală;
- eudemonism (realizarea fericirii umane);
- doctrina drepturilor și libertăților omului, drepturile sale inerente (naturale).
- critica a ideologiei tradiționale, drepturi de clasă, clericalism;
- teoria contractului social;
- separarea teorie a puterilor (legislativă, executivă și judecătorească);
- ideea societății Atomicitate. separare de indivizi separați (XVII-XVIII.);
- societate sistematică. interdependența dintre oameni în relații publice (sec. XIX);
- Asociațiile revoluționare de conversie ideologie (XIX in.).
- teoria progresului social;
- teleologism - doctrina prezenței ghidului vizează procesul istoric;
- conceptul legilor obiective ale procesului istoric.