În sensul cel mai general „universal“ se numește astăzi valorile care aduc aspirații spirituale ale diferitelor culturi și sisteme educaționale din diferite țări. Grija despre forțele de auto-conservare pentru a acoperi pozițiile și reciproc să țină cont de interesele anumitor grupuri, clase, națiuni, pentru a primi documente în care sunt făcute încercări de a asigura valorile legale recunoscute de majoritatea, inclusiv în domeniul educației.
Lumea de valori - nu este lumea „lucruri“, el sfidează explicația rațională-logică, și numeroase încercări de a crea o „teorie științifică a valorii“ nu a ajuns încă la îndeplinire. Valorile vor atrage umanitatea și absorbită de contextul culturii. Abordări valoroase la educație înțelegere abia încep să fie întreprinse în filosofia modernă a educației, în cazul în care diferitele valori ale educației (prioritățile sale importante) și educația ca valoare (referitoare la educație și evaluarea semnificației sale).
Valoare atitudine la educație a dezvoltat treptat în dezvoltarea culturală și istorică a popoarelor, și fiecare generație interpretează și evaluează importanța educației din nou. In dezvoltarea cultural-istorică a orientarea valorică a educației variat, cu predominanța unor caracteristici funcționale ale educației (valoarea alfabetizare, educație, cunoștințe științifice, metode de operare și altele asemenea) și la recunoașterea valorii intrinseci a educației și rolul său în dezvoltarea holistică a individului. În acest caz, valoarea relația omului cu lumea, lumea valorilor umane eludat atenția profesorilor, devenind fundamentul unui model umanist al educației.
- prioritate creșterii intereselor oamenilor înaintea intereselor societății;
- dreptul fiecăruia la educație, și, în învățământul primar obligatoriu și gratuit;
- furnizarea de discipline academice într-un mod care să reflecte respectul pentru demnitatea umană a studentului;
Ideea de bază - pentru a asigura cele mai bune interese ale ființei umane în creștere - exprimat în patru cerințe de bază pentru a asigura drepturile sale: supraviețuire, dezvoltare, protecție și participare în societate. Recunoașterea valorii supreme a omului, și beneficiile sale - cel mai înalt scopul educației se reflectă în principiile de umanizare și democratizarea acesteia. Astfel, orientarea umanistă Educației a recunoscut punctul de fundație și de referință în organizarea și construcția sa.
orientarea umanistă a educației - un sistem de priorități în activitățile subiecților săi, care vizează dezvoltarea personală și capacitatea lor de a face o alegeri conștiente și responsabile în diferite situații de viață bazat pe valori umaniste ale unei culturi. Valoarea umanistă a educației - înțelesurile sale umane, aprobat social, implementat în sfera educațională.
Umanizarea - un element cheie al noii gândire pedagogică, aprobarea polusubektnuyu esența procesului instructiv-educativ. Scopul principal al educației în acest caz, devine dezvoltarea personală. Și asta înseamnă provocările cu care se confruntă în schimbare profesorul. Anterior, el a trebuit să transfere cunoștințele studenților, umanizarea aduce o altă provocare - pentru a promova în orice mod posibil dezvoltarea fiecărui student. Umanizarea necesită o schimbare în relațiile în stabilirea unor relații de cooperare profesor-elev, profesor-elev. O astfel de schimbare implică o schimbare în metodele și tehnicile de lucru a cadrelor didactice.
secolului XXI este numit secolul al educației. Astăzi, educația este văzută ca realizarea drepturilor inalienabile ale omului. Omul nu este natura a ceea ce el ar trebui să fie, așa că are nevoie de educație. Omul ridică la fel de des exprimată, în al doilea rând natura sa, oa doua natură. Întrebarea este ce va face? dacă acesta va crește doar cu puțin deasupra rațiunii lor natural? Sau posedă cunoștințe de specialitate, să asimileze valorile și știința și cultura și practicile? Astăzi nu există nici o îndoială că educația reală face ca o persoană complice în cunoașterea întregului. Educația include o persoană în actul umanității, și, prin urmare, scopul educației - umanității.
O trăsătură caracteristică a situației mondiale contemporane - incertitudine, o varietate de conexiuni. Pentru a naviga cu succes în aceste condiții necesită o gândire non-standard, capacitatea de a dezbate, respingerea învățării rote fără minte și memorizarea. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să muncească din greu pentru a nu fi mulțumit cu răspunsuri gata făcute, spicuite din cărți.
Educația devine din ce în ce o continuă, ea își are rădăcinile în copilărie și papură după omul la bătrânețe. Este acum clar pentru toată lumea că este imposibil o dată pentru totdeauna să termine educația lor: „Tu trăiești - și să învețe“, - spune un vechi proverb. În prezent, ea devine, cu toate acestea, un sunet nou. Nu este doar un proces de învățare continuă, și în stabilirea abil său. La un moment dat, de obicei, după absolvire, o persoană devine un profesor însuși, el este obligat să se angajeze în auto-educație.
oameni educați de la an la an, intensifică eforturile, extinderea bibliotecii și să dobândească noi interese. Destul de des rezultatele auto-educație sunt atât de impresionant încât omul care a dus la sine școală, își amintește institut sau tehnikumovskie sa realizeze cu un zâmbet.
La prima vedere, o asimilare de date destul de completă a diferitelor științe, arte, practica - este absolut fără speranță. Dar calea de ieșire acolo și el este într-un fel de respingere a Mnogoznanie (așa cum se spune adesea, nu mnogoznanie cunoștințe). Omul, în contrast cu un calculator nu este doar acumula cunoștințe, și apoi le generalizează, identifică principiile și metodele de exploatare a acestora. Deci, nu matematician și fizician, psiholog și sociolog, și, în general, orice persoană. Convoluție cunoștințelor poate avea loc în orice știință, cu orice informație. Maximul este convoluție încăpător dă o filozofie persoană. Este în filozofia sa de omul are toată bogăția axiologică inerentă în forma cea mai concentrată. În lumea fast-paced, saturate de incertitudine și risc nimic și nimeni nu o persoană care orientează mai eficient decât o filozofie: deține cunoașterea persoanei într-o singură unitate, fără cunoștințe împrăștiate.
Se pare că nu există nici o astfel de țară, în cazul în care s-ar fi mulțumit cu starea învățământului; mereu în căutarea unor noi modalități, noi repere. Dezbaterea pare a fi cel principal este mai mult sau mai puțin definite. Este vorba despre înțelegerea educației ca responsabilitate. In foarte trecutul recent, scopul educației văzut în dobândirea de cunoștințe bune, cuprinzătoare. Idealul cunoștințelor dreapta, apoi a fost topit într-o achiziție ideală aptitudinile potrivite.
Astăzi, în practica actuală, coexistă puncte de vedere diferite cu privire la conținutul educației - atât tradiționale și non-tradiționale, dar prevalează ca abordările tradiționale ale construcției: „Abordarea de fond“ va contribui la o imagine „mozaic“ al lumii, nu integritatea percepției și dezvoltarea holistică a individului; procesul de învățare poate fi identificat cu o reproducere simplificată a logicii științei este particularitățile dezvoltării sale istorice; creșterea numărului de noi discipline; urmărirea cantității de cunoaștere și dezlegare gândirii raționale și logice; educație se reduce la formare.
Astăzi, este exacerbată de problema de umplere noul conținut al educației, care ar impletit organic spiritualitatea și raționalitate, ar fi oferit mod personal de viață a persoanei și, în același timp, abordarea sa științifică și teoretică a lumii, dorința de a-l și-l înțeleg. Prin urmare, o importanță deosebită este problema creării condițiilor care asigură conversia externă la identitatea menținerea „interne“ puterea.
Valoare-orientare sens un astfel de conținut exprimat în ideile de umanizare și umanizare, democratizarea și educație kulturosoobraznosti. Odată cu realizarea acestor idei este legată de multe probleme urgente de conținut educațional.
Umanizarea prevede reprezentarea în conținutul învățământului nu este doar experiența științei, dar, de asemenea, experiența altor modalități de cunoaștere a lumii, experiența „fiind o persoană“; astfel, exacerbat problema de corelare a subiectelor naturale și umanitare, teoretice și aplicate, să actualizeze conținutul disciplinelor tradiționale și introducerea unora noi.
Umanizarea de conținut educațional care vizează „umanizare“ a cunoașterii, care ar trebui să fie personal semnificativ pentru om, care afectează profund domeniul de aplicare al experienței umane; Această problemă nu are nimic de-a face cu mecanică „extragerea“ natural - discipline științifice și „adăugarea“ umanitar: dimensiunea spirituală este în orice știință.
Democratizarea învățământului prevede anumite drepturi pentru persoana în alegerea programelor de conținut, variabilitate și educație alternativă; în același timp exacerbat problema de standardizare a educației, prevenirea subiectivitate în cadrul programelor de construcție și curricula.
Kulturosoobraznogo presupune „deschiderea“ interpretări alternative de detenție în disciplinele de studiu, universale și valorile naționale ale culturii, respingerea scientismului în selectarea și construcția de discipline de învățământ; problema globalizării conținutului educațional legat de necesitatea gândirii „planetare“, conștientă de eterogenitatea lumii și percepția sa a statului maladiv a planetei și ce se întâmplă cu ea, capabil să înțeleagă alte culturi.
Pentru a pune în aplicare aceste idei au nevoie de o schimbare profundă în conștiința pedagogică, în gândirea și comportamentul profesorului, în structura conținutului educației, care trebuie să fie prezentate cel puțin cinci componente esențiale: cognitiv, activitate-creativitate, axiologice, comunicativ și personale.
Cognitiv - include un sistem de cunoștințe despre lume, despre metodele și instrumentele de activități cognitive și practice ale normelor legate de fenomenele vieții în diferite culturi.
Activitatea-tvorcheskiy- oferă abilități practice și intelectuale ale sistemului și experiența creativității în diverse activități. Probleme actuale de traducere a conținutului în formă de activitate asociată cu tranziția de la activitățile de gestionare crude de elevi să lucreze împreună și la auto-organizare a reproducerii - să fie creativi.
componenta axiologică - intră în lumea valorilor umane; experiență valoroasă relație cu lumea, le altele, la activitățile desfășurate este o cultură de bază a personalității, și care determină măsura umanității ei, spiritualitatea, cetățenia; Este că experiența nu rezolvă problema sărăciei sufletului cu îmbogățirea cunoștințelor și abilităților. El a dobândit experiență în societăți mixte de comunicare dialogică, valori saturate-cultură.
componenta comunicativă subliniază o atenție deosebită pentru a comunica ca o sursă importantă de completare a conținutului valorilor umanitare ca la o metodă de schimb potențiale spirituale.
componentă personală va realiza funcția de educație specială - lichnostnorazvivayuschuyu. Conținutul educațional este actualizat pentru această experiență de auto-justificare a gândurilor sale, stări emoționale și acțiuni; experiența independentă de luare a deciziilor și de alegere responsabilă. Principalul lucru în educație - implicarea umană personală în acest proces, care ascute problema individualizare a educației. Implicarea personală - este o experiență de clase de elevi, materiale de instruire, activități comune, ceea ce este important nu atât de mult faptul, conceptul de problemă, cât de multe simțuri umane, subiective, cu propriul raport de valoare; acesta este un alt mod de asimilare a conținutului, un alt mod de a fi o persoană în educație.