1 CAPITOLUL Seven Valleys
După ce a trăit o femeie care a abandonat acea religie, care a fost adus din copilărie. Acesta a părăsit, de asemenea, în rândurile de atei, a aderat la o altă credință. După care a fost forțat să adevăr are un anumit crez. Ea a schimbat convingerile sale, unul câte unul, și a crezut că ceva dobândit, și, între timp, nu a fost suficient. De fiecare dată când intră într-o nouă adunare, în care ea a fost invitată și convertește sa considerat ceva benefic, un semn de sfințenie și de iluminare sale.
Și, între timp, ei stare internă diferită confuzie fără speranță. În cele din urmă, ea a auzit despre un profesor faimos, Imam Jafar Sadiq, și sa dus la el.
După ce am ascultat plângerile sale și calcule teologice, a spus el, „Du-te înapoi la casa ta. Vă trimit decizia mea într-o scrisoare. "
Curând femeia a văzut la ușa lui unul dintre discipolii lui Sheikh. El a fost deține un pachet de maestru. Ea a deschis punga și a văzut în el o sticlă, în care nisipul era negru, roșu și alb; Fiecare strat este separat de celălalt bumbac clapa. Afară, a existat o inscripție: „Scoate pânză, se agită sticla, și veți vedea cum arăți.“
Ea a luat un șervețel și scuturat sticla. boabe de nisip amestecat cu fiecare alte multi-colorate, iar în mâinile ei era doar o masă de nisip gri.
Omul - acesta este un paradox. Și este singurul animal care este singura creatură care are un paradoxal - și aceasta este unicitatea. Specificitatea ființei umane este paradoxul cel mai profund. Toate celelalte animale nu sunt paradoxal.
Un copac este un copac, un caine este un caine - doar o singură persoană nu este în măsură să „isness“. El devine în mod constant în creștere. Omul este întotdeauna superior în sine - și acesta este paradoxul său. Și se află chiar în centrul ființei sale. El nu este intamplatoare, ci este fundamentală.
Trebuie doar să înțeleagă acest paradox, așa cum, astfel, va obține o primă idee despre omenire - care este omul.
Omul - aceasta este întotdeauna o formațiune de proiect. Lui fiind un membru al formațiunii - și acolo se află paradoxul. El este veșnic între ceea ce a fost și ce va fi. El a fost întotdeauna între trecut și viitor: podul, agățat între două eternități, trecut și viitor. El - transcendență, transcendență neîncetate. Un om nu este niciodată mulțumit de ceea ce el are, el încearcă întotdeauna să meargă mai departe. Orice ar fi făcut, toate eforturile sale sunt, în principiu cu scopul de a deveni ceva mai mult, ceva mai mare, ceva mai bun.
Omul întotdeauna îndreptate înainte, această rătăcitor, un pelerin. Întreaga sa viață este o călătorie, continuând o călătorie care durează și durează. Născut un câine, un copac se naște. Lemnul este născut cu toate lemnoase lui, iar câinele se naște cu toată sobakovostyu lui. Dar omul - nu este faptul o persoană se naște cu doar oportunitate cu potențial. Omul se naște ca o tabula rasa pe care nimic nu este scris ca nimic.
Toate celelalte ființe au o anumită esență, un anumit suflet. La om, același totul exact opusul. În primul rând el vine în existență, și numai apoi începe să caute identitatea sa. În altele există esența ființelor în primul rând, și apoi să existe. Ei au deja un program încorporat; ei nu cresc, ele rămân aceleași. Acesta este motivul pentru care par atât de inocentă, atât de senină, așa netensionată. Uită-te în ochii unei vaci - cât de multe dintre lumi, pace, liniște. Nu anxietate, nici făină, nici întuneric. Și uită-te în ochii omului. Ele sunt întotdeauna sumbru. Ei întotdeauna făină, pus sub semnul întrebării întotdeauna: „Ce trebuie să fac acest lucru sau că“ întrebarea: „Voi mă găsesc sau nu?“ Chestionat: „Am implementat sau nu?“
Animale senin, relaxat, dar omul - este o tensiune continuă. Aceasta este măreția lui, iar acest lucru este, de asemenea, masa sa. Această demnitate, iar acest lucru este, de asemenea, problema sa. Aceasta este splendoarea ei, pentru că este în stare să se creeze, el - Dumnezeu. Și acest lucru este masa lui, pentru că este inseparabilă se ascunde posibilitatea de a cădea, incapacitatea de a se stabili. Cine știe? splendoarea vine din libertate - nu este programat. El - singurul animal care rămâne fără un program. El nu a fost dat o hartă, nu sunt date pe bază de rețetă.
Omul - singura creatură care nu ascultă ordinele nu sunt supuse prescripției. El vine în existență goală și numai apoi începe să caute pentru existența sa. Numai atunci începe să bâjbâi, pentru a crea, de a explora. Omul - aceasta este o aventură.
Cu toate acestea, aventura este legat indisolubil de incertitudine, insecuritate, eșec, frica. Omul la fiecare pas poate merge pe căi greșite. Și posibilitatea de a merge pe căi greșite mult mai multe oportunități pentru a merge în direcția cea bună. Există o modalitate mie și una - care unul este corect? El este veșnic în necaz. Orice ai alege,
alege cu ea incertitudinea, pentru că nu poți fi niciodată sigur dacă acest drum va duce la obiectivul dvs., sau vă va duce în orice impas - dacă aceasta va duce undeva, sau rupe undeva în deșert.
Măreția omului constă în libertatea sa - că el poate crea el însuși, că el poate fi el însuși, că nu impune nimic, că el nu are limite pre-definite. Și toată mizeria umană se datorează incertitudinii și incertitudinea veșnică, el pe drumul cel bun, că în toate acțiunile sale au un sens.
Omul - acesta este singurul animal care se întâmplă nebun. El a venit în problemele pe care le are să vină față în față și care necesită soluții - de care are nevoie să crească. Și vreau să înțelegeți mai întâi de toate.
El a trăit o mare sufit Master - una dintre cele mai mari din istoria omenirii - Al-Ghazali. El spune: „Pe drumul de creștere uman de la om la Dumnezeu, de la om la om posibilitatea de fapt, se execută șapte văi.“ Aceste șapte văi au o valoare imensă. Încearcă să le înțeleagă, pentru că te va trebui să treacă prin cele șapte văi.
Și dacă ați înțeles corect ce să facă cu acest lucru sau acea vale, puteți ieși din ea și de a ajunge la partea de sus - pentru fiecare vale înconjurată de munți. Și dacă sunteți în stare să treacă prin vale, în cazul în care nu aveți nevoie de o vale, dacă nu te pierzi în vale, dacă nu rima să-l atașați, dacă țineți suspendarea, daca nu sunt afectate și rămân un martor, iar dacă te duci, amintiți-vă că acest lucru nu este casa ta, sunteți străini, și să continue să-și amintească de sus, pe care aveți nevoie pentru a realiza, și nu uita de sus - ajungi la ea. Când a depăși fiecare dintre văi, vine o vacanță mare.
Cu toate acestea, depășirea o vale, vă va veni în mod inevitabil la alta. Acest lucru este valabil și pe mai departe. Aceste șapte văi. Dar, odată ce ajunge la al șaptelea, atunci ei nu mai rămâne. Apoi, omul a ajuns la ființa sa și încetează să mai fie paradoxal, și nu mai este de stres, nu există chin nu mai este. Aceasta este ceea ce noi numim existența lui Buddha. Aceasta este ceea ce creștinii numesc Hristos stat. Aceasta este ceea ce se numește dzhaynstvom jainii, adică realizarea victoriei. Multe nume, dar întregul punct este că, atâta timp cât persoana nu devine Dumnezeu, el va rămâne în alarmă. Și pentru a deveni Dumnezeu, trebuie să treacă prin cele șapte văi.
Fiecare vale are propriile sale ispite speciale. Și sunt șanse ca să devină atașat la ceva și nu pot ieși din vale, foarte, foarte mare. Și trebuie să ieși din ea, dacă doriți să intre în următoarea vale. Fiecare vale termină de sus, un vârf de munte imens. Și după eliberarea din fiecare vale vine bucurie și jubilare-l de fiecare dată mai puternică și mai puternică. Și, în sfârșit, când ajunge la orgasm în a șaptea vale ceresc - dizolvi. Și atunci există doar un singur Dumnezeu.
Prima vale. Prima vale se numește valea cunoașterii.
Cunoașterea, desigur, ar trebui să fie în primul rând, pentru că persoana care începe cu cunoștințe. Nici un alt animal nu are cunoștințe - doar o singură persoană știe doar om are limbă, scripturi, teorii. Prin urmare, cunoașterea ar trebui să fie prima vale.