Specificul formării conștiinței sociale, fenomene de cultură spirituală pot fi văzute în primul rând în faptul că este în comun „universal“ începutul lor universală se manifestă cel mai clar, vă pot spune „lumini“ este deosebit de luminos, care este asociat cu raportul ideal de forme spirituale pentru diversitate obiecte ale realității. Cultura spirituală universală a fost detectată pentru o lungă perioadă de timp și în mod repetat. gînditori religioase au văzut începutul universalului, mai ales în religie. Estetica natură umană comună subliniază estetic (Borev Yu, G. Kunitsyn). Relevă o natura umană comună a științei în diferite aspecte de valabilitate a rezultatelor cercetării științifice este, după cum știm, una dintre trăsăturile esențiale ale caracterului său științific. Acesta a atras atenția cercetătorilor și problema moralității universale, și P. Simush scrie despre „legea ca valori universale.“ Aceasta este, problema de a fi comune pentru întreaga omenire ca un fenomen spiritual este studiat în diverse aspecte.
Formele spirituale universale ale vieții joacă un rol important în formarea unei umanități comune. În special, trebuie remarcat rolul de valori și idei de la început absolut religioase. În acest sens, rolul este deosebit de mari religii ale lumii, primul care a sparge înguste limitările tribale, etnice ale cultelor anterioare. Cu toate acestea, religia servește drept caracteristica de integrare și de diferențiere, aceste funcții sunt îndeplinite de către religiile lumii și, în plus, pentru a sublinia opoziția cu privire la granițele civilizațiilor este strâns legate de aceste religii. Aceasta este, influența formelor religioase ale vieții departe de ambiguă universală. Cu toate acestea, istoria religiilor dă mărturie despre dorința de a răspândi, la conversia unor valori religioase, în general (prozelitism), precum și dorința de a le transforma, la care au prezentat un stadiu mai înalt de dezvoltare a conștiinței religioase și de asociere. Deci, în secolul XX, a format o filosofie religioasă sincretică, proclamând valorile religioase universale. „Un aspect important al teoriei etice de Yoga Agni este declarația în viața pământească a valorilor umane există o varietate în obiceiuri, credințe și limbi, dar fiecare acțiune culturală este comună pentru întreaga omenire, și este o generalizare a lumii este primul pas spre transformarea întregii vieți.“
De asemenea, confruntat cu unele culte non-tradiționale, cum ar fi Hare Krishna, încercând să se prezinte ca o lipsă de unitate învingere religioase, religiile istorice anterioare, și de a face o cerere privind exprimarea valorilor umane Astfel, forma religioasă a vieții revendicarea universală la exprimarea valorilor umane.
In unele privinte problema formelor spirituale universale ale vieții exprimate în problema integrată a universalii culturale. T. Oizerman, pentru a investiga problema, notează „despre universal“ caracterul de concepte empirice și încearcă să demonstreze existența universaliilor ca o formă specială de universalitate, scoate-i realitatea empirică ca unitatea universal și particular. În acest sens, „existența universaliilor culturale pot fi recunoscute ca tendința dominantă care devine dominantă, în ciuda existenței unor tendințe opuse, abateri, anomalii, excepții.“ În același timp, note T. Oizerman și punctul normativ universaliilor, acestea sunt „o parte din faptul este adesea imperativ“, adică unitatea contradictorie de a fi și ar trebui să fie o caracteristică a fenomenelor de cultură spirituală, susținând semnificația universală. Într-adevăr, în general umane țese postulind ideală de unitatea omenirii și procesele de integrare incomplete reale.
Studiul valorilor umane necesită o analiză prealabilă a problemei valorilor, în general. Valorile - o formă specială de existență. Iese în evidență nu numai spiritual, dar, de asemenea, bogăția materială, dar este valorile spirituale, idealurile, atrage cea mai mare atenție. Potrivit unor cercetători, au stabilit întregul sistem de referință pentru a structura ierarhia valorilor într-o anumită cultură. Valori culturale, inclusiv valoarea culturii materiale, în această privință apar numai ca „întruchipare subiectul înregistrat în cultura“ idealuri ". Astfel, luarea în considerare a valorilor umane ca fenomenele spirituale justificate.
68) Problemele globale ale omenirii - acestea sunt probleme care afectează interesele vitale ale întregii populații a planetei și necesită pentru soluționarea lor eforturile comune ale tuturor țărilor din lume.
Pentru problemele globale de astăzi sunt:
· Problema nord-sud, problema sărăciei;
· Problema alimentară, problema energetică;
· Problema ecologiei și dezvoltării durabile, problema demografică;
[[Problema dezvoltării umane], problema dezvoltării oceanelor lumii.
Una dintre problemele majore la nivel mondial este problema sărăciei. Sub sărăcia înseamnă incapacitatea de a oferi un ușor și accesibil pentru cei mai mulți oameni în condițiile de viață țară. mare sărăcie, în special în țările în curs de dezvoltare, reprezintă o amenințare serioasă nu numai la nivel național, ci și pentru o dezvoltare durabilă la nivel mondial.
Problema alimentară mondială este incapacitatea omenirii până în prezent de auto-suficiente în produsele alimentare esențiale. Această problemă acționează în practică ca o lipsă de hrană problemaabsolyutnoy (foametei și a malnutriției), în țările mai puțin dezvoltate, precum și dezechilibrul de putere în lumea dezvoltată. Decizia ei va depinde în mare măsură de resursele efective ispolzovaniyaprirodnyh. progresul științific și tehnologic în domeniul agriculturii și nivelul de sprijin din partea statului.
Problema energetică globală - o problemă de combustibil și energie umanității acum și în viitorul apropiat. Cauza principală a problemelor globale de energie ar trebui să fie considerate ca fiind creșterea rapidă a consumului de combustibili fosili în secolul XX. În cazul în care țările dezvoltate rezolva această problemă acum în primul rând prin încetinirea creșterii cererii lor, prin reducerea consumului de energie, în alte țări există o creștere relativ rapidă a consumului de energie. Pentru acest lucru poate fi adăugat competiția în creștere pe piața mondială a resurselor energetice între țările dezvoltate și noile țări industriale majore (China, India, Brazilia). Toți acești factori, împreună cu instabilitatea militară-politică din unele regiuni pot contribui la variații semnificative în nivelul prețurilor mondiale la resursele energetice și afectează grav dinamica cererii și ofertei, precum și producția și consumul de produse energetice, creând uneori crize.
potențialul ecologic al economiei globale este din ce în ce subminat de activitățile economice ale omenirii. Răspunsul la acest lucru a fost conceptul de dezvoltare durabilă al mediului. Aceasta implică dezvoltarea tuturor țărilor, ținând seama de nevoile reale, dar fără a compromite interesele generațiilor viitoare.
Protecția mediului este o parte importantă a dezvoltării. În 70-e. economiștii secolului 20 au dat seama de importanța problemelor de mediu pentru dezvoltarea economică. Procesele de degradare a mediului pot fi de natură autoreplicant a acelei societăți se confruntă cu distrugerea ireversibilă și epuizarea resurselor.
problema demografică globală este împărțit în două aspecte: explozia demografică a numărului de țări și regiuni ale lumii în curs de dezvoltare și îmbătrânirea demografică a populației din țările dezvoltate și cele în tranziție. Pentru prima soluție este de a spori creșterea economică și creșterea populației încetinirea. Pentru al doilea - imigrația și reformarea sistemului de pensii.
Relația de creștere a populației și creșterea economică pentru o lungă perioadă de timp este o chestiune de cercetare economie. Ca rezultat al cercetării a dezvoltat un două abordări pentru a evalua impactul creșterii populației asupra dezvoltării economice. Prima abordare este într-o anumită măsură, în legătură cu teoria lui Malthus, care credea că creșterea populației outstrips rostprodovolstviya și, în consecință populația lumii va inevitabil sărăcită. Abordarea modernă a evaluării rolului populației asupra economiei este complexă și dezvăluie ambii factori pozitivi și negativi care influențează creșterea naekonomichesky creșterea populației.
Mulți experți cred că problema reală - nu creșterea populației în sine, precum și următoarele probleme:
· Subdezvoltarea - subdezvoltării; epuizarea resurselor mondiale și distrugerea mediului.
Problema dezvoltării umane - o problemă relevantă natura muncii calitativă a economiei moderne. În cerințele de mediu post-industriale la calitățile fizice și în special pentru educatori, inclusiv capacitatea sa de a îmbunătăți continuu abilitățile. Cu toate acestea, dezvoltarea caracteristicilor calitative ale forței de muncă în economia mondială este extrem de inegală. Cea mai rea performanță în acest domeniu demonstrează țările în curs de dezvoltare, care, cu toate acestea, sunt principala sursă de completare a forței de muncă la nivel mondial. Asta este ceea ce face natura globală a problemei dezvoltării umane.
Creșterea globalizării. interdependența și de a reduce timpul și barierele spațiale a crea o situație de nesiguranță colectivă de la diverse amenințări. din care o persoană nu poate salva întotdeauna starea sa. Acest lucru necesită crearea unor condiții care cresc capacitatea unei persoane de a rezista riscurilor și independent ugrozam.Problema oceanele lumii - aceasta este o problemă de conservare și utilizare rațională a spațiilor și a resurselor sale. În prezent, oceanele lumii ca un sistem ecologic închis este dificil să reziste mai multe ori intensificat presiune umană, și o amenințare reală la moartea sa. Prin urmare, problema globală a oceanelor - este în primul rând o problemă de supraviețuire și, prin urmare, supraviețuirea omului modern.