1. Cultură și civilizație: aspect terminologic.
3. Procesul de civilizație fenomen.
Termeni cheie. cultură, civilizație, artefactului, norme, valori.
Conceptul de „cultură“ are o istorie lungă. Acest concept are două interpretări complementare. Primul vine de la cuvântul latin convențional Cultura - îngrijire, prelucrarea, cultivarea de educație, dezvoltare. Mai puțin bine cunoscut, deși mai în vârstă, este o a doua interpretare: druizii (preotii celtilor) „cult“ - venerația, în Orientul antic „ur“ - lumina, foc; și împreună - cult de lumină.
Conceptul de cultură folosit orator roman Cicero (106-43 ien.). Prin cultură, el a înțeles impactul benefic pe care clase de filosofie în mintea umană.
In cultura evul mediu a fost asociat cu perfecțiunea personală a omului. În cultura Renașterii a fost considerată dezvoltarea universală, persoană activă.
In epoca Luminilor (XVIII c.), Cultura este înțeleasă ca întruchiparea progreselor raționale, măsurabile în știință și meserii.
De la Renaștere, conceptul de „cultură“ face parte din viața de zi cu zi, acesta devine utilizat pe scară largă. În acest caz, cultura este interpretat ca opusul „naturii“ și natura. Herder, consideră cultura ca dezvoltarea capacităților mentale ale omului, ea face parte din definiția culturii ca oa doua natură.
Cultura - un set de valori create de om. Cultura este limba care unește omenirea; un mediu în care o persoană crește.
Când oamenii vorbesc despre cultură, ele înseamnă ceva de valoare pentru o persoană, nu la fel de fizică precum și o ființă spirituală. Din cauza acestui fapt, o cultură a valorilor medii ale etice, estetice, religioase. Ele sunt numite valorile spirituale și domeniul de aplicare al culturii lor funcționare -duhovnoy. Ele pătrund în sfera producției și în sfera vieții de zi cu zi (de exemplu, design-ul), astfel încât nu există, de asemenea, conceptul de „cultură materială.“ Ele sunt unite prin faptul că acestea nu sunt create numai de om, dar, de asemenea, există pentru om, t. E. Cultura întruchipează nu numai locul de muncă, ci și spiritualitatea umană.
Omul, ca subiect și ca rezultat al procesului cultural, este în viață și în creștere în societate, deci este o anumită cultură este un mod de viață și socială auto-dezvoltare a persoanei. Aceasta nu este doar o combinație de activități umane, dar, de asemenea, procesul de ea, precum și un relații cu adevărat umane între oameni.
Cultura modernă este formată ca o structură formată din un stil de viață sau un stil de viață. Există un tip comun de cultură, care se transformă în diverse straturi ale societății, ajungând în aceste transformări contrare. Fiecare cultură produce anti-cultură, care este o realitate în care principiile nu sunt respinse de societate de masă, și să acționeze ca o formă de exprimare. De exemplu, stilul de viață patologic, socio-cultură a sărăciei.
diferite tipuri de civilizații au evoluat în istoria omenirii. Celebrul explorator Filozofia engleză a istoriei Arnold Toynbee susține că, în prezent, există cinci civilizații: occidentale, ortodoxe, islamice, hinduse și Orientul Îndepărtat. civilizația Spengler definește ca fiind etapa finală de dezvoltare a oricărei culturi: este o dovadă a declinului și a degradării sale, ca urmare a urbanizării și mecanizarea lumii omului. Murind, cultura este renăscut ca o civilizație.
Fiecare civilizație apare în domeniul energetic al culturii. În istoria civilizației ar putea să diferite grade să se apropie sau să se îndepărteze de cultura, dar nu a existat niciodată în afară de ea. Când oamenii vorbesc despre civilizația, debutul său este asociat cu o etapă calitativ nouă în dezvoltarea culturii materiale - utilizarea tehnologiei. În știință, știm istoria timpurie a diviziunii omenirii în sălbăticie, barbarie și civilizație. Începutul ultimului asociat cu abilitatea de a fi utilizate în producția de metale.
Conceptele de cultură și civilizație, așa cum sa menționat mai sus, sunt adesea folosite alternativ, dar acestea sunt, uneori, în opoziție, declarând cultura civilizației ostilitate. Mai întâi a început să vorbească despre ea în secolul al XVIII-lea. Rousseau, care a criticat civilizația deoarece oamenii trăiesc în ea nu este natural, și a impus valori, care fac obiectul unor factori externi, mai degrabă decât interne fiind. În secolul al XIX-lea. o idee similară a fost exprimată de Nietzsche: Progress produce om mic, progresul avansarea în continuare, mai multe persoane reduse. Gânditori XX - începutul secolului XXI. Nu am nici o îndoială că prin viața umană mai convenabil, progresul nu-l facă fericit, dar a făcut principala problemă a lipsei culturii spiritualității.
Crearea unor facilități tehnice omenirea se poate distruge, astfel încât conservarea culturii este conservarea omenirii. Și, prin urmare, unul nu are nici o alternativă: viitorul omenirii - este dezvoltarea culturii. Cultura se manifestă prin dezvoltarea omului ca un creaturi conștiente, creative și amatori. Cultura Progresul apare ca una dintre legile istoriei societății. Fiecare cultură, în primul rând, societatea și civilizația umană.
Fiecare națiune creează propria cultură distinctă, ținând cont de faptul că fiecare cultură are o parte stabilă, conservatoare sub formă de tradiție și inovatoare - în formă de creativitate.
În cultura există patru elemente de bază. care sunt transmise din generație în generație. Acestea sunt valorile, normele, instituțiile și artefacte.
Valori - o credință care este bun, adevăr, frumusețe, justiție, etc sunt împărtășite de majoritatea membrilor societății ...
Norma - aceasta baza de prescriptie medicala modele de comportament, măsoară judecăți despre lucruri și măsuri de evaluare.
Instituții - (. Statul, armata, căsătorie și familie, etc.), o structură socială, prin care se transmit valori și norme culturale.
Artefacte - ea obiecte sau fenomene care au apărut ca rezultat al activității umane cu scop.
Mit - în literatura științifică folosită în mai multe sensuri: 1) mitul ca o reprezentare simbolică a oamenilor din lume; 2) ca un naiv credință de gândire în formă de artă colectivă rezultat mit asupra nivelurilor senzoriale și emoționale; 3) povestea de zei și eroi „culturale“. Dacă vom rezuma toate aceste valori, putem spune că mitul - este narativ specific simbolic, care este rezultatul gândirii colective și este cel mai adesea o descriere a actelor zeilor sau a altor ființe supraomenești care se găsesc în circumstanțe neobișnuite și supranaturale.
Sign - obiect material, care este perceput de simțuri, și este folosit pentru a se referi la reprezentările unui alt obiect, care este valoarea mărcii. Într-o anumită măsură, obiectul înlocuiește caracterul pe care el desemnează. Un set de semne, sub rezerva anumitor reguli, denumit sistemul de conectare, din care un exemplu este un limbaj natural, un sistem de semne rutiere și așa mai departe. D. Semne și să semneze sisteme joacă un rol crucial în orice cultură, t. Pentru a. Abilitatea de a codifica, stoca și transmite informații, rezultând într-un posibil transfer de experiență și cunoștințe culturale. Introducerea semnelor în practicile socio-culturale umane asociate cu dezvoltarea capacității minții umane de abstractizare, conceptul de funcționare a unui obiect în loc de ei înșiși obiecte.
Arhetipul - prototip, primar forma structurală sau model. Arhetip presupune un plan de cultură prin structura simbolică penetrante, care se schimbă la umplere istoric specific păstrează theming specific. De exemplu, prezentarea și binele și frumosul este inerent în fiecare cultură în fiecare etapă a dezvoltării sale, dar în fiecare caz, aceste idei au propriile lor caracteristici distinctive.
Valori - convingeri despre ceea ce este bun, adevăr, frumusețe, justiție, etc sunt împărtășite de majoritatea membrilor societății ... Valori cel mai strâns asociat nu cu starea reală a lucrurilor, și cu dorit și în mod corespunzător. Cea mai mare parte relativitatea valorilor și transformate în cursul dezvoltării culturale și sociale. Valorile comune joacă un rol crucial în menținerea unității culturale.
Dezvoltarea - schimbarea periodică a materiei și a conștiinței, precum și proprietatea lor universală. Dezvoltarea este intensă (însoțită de apariția unor noi forme calitativ), precum și extinse (și implică o creștere existente).
Marginalizarea - procesul de „frontieră“ a fenomenelor culturale care se află pe „marginea“ a sistemului cultural. În știință, un aviz pe scară largă, exprimată în primul rând de Max Weber, că impulsul pentru o varietate de transformare culturală este tocmai procesul de marginalizare.
Contracultură - o cultură care este în opoziție cu tradiționale.
moștenire culturală - procesul de transmitere a informațiilor culturale și de timp.
Kulturtregerstvo - răspândirea culturii, pentru care există interese egoiste și agresive.
asimilare culturală - fuziunea dintre o cultură la alta, care este însoțită de pierderea propriei identități naționale și culturale.
Culturile locale - culturi care sunt caracteristice zonei sau regiunii.
Cultura globală - o cultură universală mondială, care se extinde dincolo de granițele naționale și regionale. Noțiunea unei culturi globale în lumea modernă este strâns legată de dezvoltarea tehnologiilor informaționale, transformând lumea în așa-numitul „sat global“. Datorită vastele posibilități de transmitere rapidă a informațiilor (așa cum se întâmplă, de exemplu, Internetul), diferențele culturale și a valorilor culturale specifice dispar treptat, dând drumul la valorile și normele universale. În același timp, dominația absolută a culturii globale, în viitor, nu poate fi prezis cu acuratețe, după cum istoria cunoaște o serie de încercări de a stabili o cultură globală (Imperiul Roman, URSS, și altele.), Din care Nici unul nu a putut rezista testului timpului.
Massovayakultura - un concept care reflectă starea culturii din mijlocul secolului XX. și este asociat cu dezvoltarea mass-media. Noțiunile de cultura populară a început să se dezvolte în Europa la mijlocul secolului al XIX-lea. Pentru cultura de masă se caracterizează printr-o nevoie masiva de materiale similare și bogăția spirituală și un consum de masă corespunzătoare. Acesta este motivul pentru care termenul de „cultura de consum“ este adesea folosit în raport cu societatea modernă. Acest termen poartă o conotație oarecum negativă, deoarece procesul modern al consumului se caracterizează printr-un grad ridicat de mecanizare, ceea ce duce la dezumanizare, de dezorientare spirituală și devalorizarea multor valori culturale, adică - la cultura devastare interior.
Funcția cognitivă este pusă în aplicare după cum urmează: prin om de cultură devine cunoștințe despre lume, despre tine si despre alte persoane. În plus, auto-realizarea oricărei culturi nu poate fi lipsit de interes să o cultură diferită, și fără nici o încercare de a înțelege, fără dialogul culturilor.
Funcția axiologică se reflectă în faptul că cultura definește sistemul de valori în viața oamenilor și a societății.
Ideea de dezvoltare a societății, de regulă, considerată în legătură cu progresul social. Presupunând că factorul determinant în dezvoltarea societății este de a progresa în cadrul forțelor de producție, ideea de progres servește drept universal ca legile dezvoltării sociale de la forme simple la mai complexe și mai sofisticate. Cu toate acestea, în cazul în care definiția nivelului de civilizație al gradului de dezvoltare a potențialului său tehnic nu este pusă la îndoială, atunci cultura situația nu este atât de clar. De multe ori valoarea culturală a unui fenomen definit de vechimea sa. Cu alte cuvinte, valoarea reală a culturii sunt determinate de timp.
Încercările de a identifica modele de proces cultural face necesar să se răspundă la următoarele întrebări: Care este baza culturii, care determină stadiul dezvoltării sale, ceea ce este relația dintre elementele sale, natura relației cu alte culturi.
(. XVIII c) de la Iluminism încoace, pe baza selecției obiective inerente în cultura anumitor legi, știința a creat următoarele concepte de bază ale procesului cultural: evolutiv, difuze, teoria ciclurilor culturale.
Susținătorii teoriei evoluției cred că culturile evoluează, laminate între ele și nu poate exista decât strat cu strat. Evoluția culturii și a naturii este legile generale, dar cultura are propriul său potențial energetic, prin urmare, scăzând la cultura, persoana care primește o sarcină pozitivă sau negativă. Evoluționismul insistă asupra unității culturilor. Diferite culturi sunt egale și au drepturi egale, și poate fi înțeleasă numai ca parte a acestei unități.
Diffusionism ca culturologică crede în această cultură nu evoluează, și sunt îmbuteliate, se întrepătrund, formând o comunitate culturală sau autonomie culturală. Harta etno-culturală a lumii nu coincide cu politicul. Baza autonomiei culturale sunt elementele care fac un tip cultural durabil: limba, obiceiuri personale, clădiri rezidențiale, ceramică, îmbrăcăminte.
cicluri culturale Teoria (tipologia cultural-istoric civilizații locale) provine din faptul că cultura este reprezentată de diferite tipuri de culturi care înlocuiesc reciproc. Fiecare tip are o anumită stabilitate, trece drumul și pieritoare lui. Elementele care fac de tip cultural-istorică a limbajului stabil, independența politică și identitatea culturală; bogăția culturii, realizată prin diversitatea caracteristicilor sale naționale; păstrarea culturilor relic; nici un împrumut în cultură copilarie.
Astfel, diversitatea teoriilor culturale ale dezvoltării evidențiază complexitatea înțelegerii legilor de dezvoltare a culturii și încearcă să identifice ele sunt adesea asociate cu situații de criză specifice întâmpinate de cultură.