Cultură și civilizație
În raționamentul său celebru „Are renașterea de Arte și Științe purificarea morala?“ JJ Rousseau și-a exprimat în primul rând obiecții puternice împotriva civilizației, opunându-l naturale, și anume, naturale, starea persoanei. Începând cu munca NY Danilevsky „România și Europa“, în cazul în care ideea de tipuri cultural-istorice, prima sa conturat ideea unei multitudini de civilizații au fost formulate și că Europa nu este numai un purtător de civilizație care începe.
idei NY Danilevsky nu au fost auzite la momentul respectiv, și numai la începutul secolului XX Spengler kulturfilosof german într-o nouă etapă în dezvoltarea culturii europene a recăpătat interesul în ele, creând un „roman filosofic“ „Declinul Europei“. Spengler a subliniat că civilizația este etapa finală a oricărei dezvoltări culturale. mortificare lui și estomparea: „Civilizația este inevitabilă soarta culturii. Civilization. Această concluzie, ei urmează ceea ce a devenit a formațiunii, ca moartea a vieții, ca liniștea de dezvoltare, ca vârsta mentală și pietrificata oraș mondial pentru țară și copilăria sinceră „- a scris Spengler în lucrarea sa.
Teoria civilizației Toynbee continuă linia NY Danilevsky și Spengler, culminând cu ideea de civilizații locale. Principalele probleme ridicate de Toynbee, sunt: de ce unele societăți nu se dezvoltă în civilizația, în timp ce alții ajunge la acest nivel; cum și de ce civilizația „nadlamyvayutsya se descompun și se dezintegreze.“
În gândirea culturologică modernă iese în evidență și unele aspecte ale relației de cultură și civilizație, care se execută în schimbul de spiritual și material. În acest sens, civilizația ca un întreg apare ca un aspect material al culturii.
Și există înainte ia naștere la începuturile civilizației
Ea apare într-o anumită etapă de dezvoltare a culturii
Acesta este conceptul de timp
Acesta conține un început unic
Bazat pe replicare
Nu se aplică conceptul de „progres“
Ea se bazează pe noțiunea de „progres“
Se referă la sfera spiritual
Se referă la sfera materialului
În cartea sa „Sensul istoriei“ NA Berdyaiev scrie. „În fiecare cultură și subțierea după înflorire începe uscarea forțelor creatoare, înlăturarea și dispariția spiritului, spiritul pălească. Se schimbă direcția de întreaga cultură. Ea se duce la organizarea practică a vieții. " Potrivit filozofului, fiecare cultura este cultura spiritului. dar într-o anumită etapă a dezvoltării sale, cultura începe să se degradeze din temelii, este spiritual se epuizează, se disipează energia. Când dispar iluzii spirituale, ei vin să înlocuiască civilizația: tehnic, realist, pragmatic, democratic, impersonală, în masă. Civilizația nu este natural, nu spirituală, și baza mașinii. Aceasta tehnologie triumfă asupra spiritului. Unii cercetători moderni consideră civilizația ca un fel de stadiu intermediar de dezvoltare a experienței umane, care va fi finalizat etapa posttsivilizatsionnoy în cazul în care sistemul de informații la nivel mondial va facilita crearea și dezvoltarea unei culturi globale.
Civilizația este înțeleasă ca o etapă în dezvoltarea culturii prin antagonismul pe care societatea se dezvoltă datorită naturii economiei - în detrimentul spiritualității, științei - în detrimentul moralității, etc.
cultură și civilizație Sotnoshenie apare în filozofii și concepte culturale, după cum urmează:
- Civilizația - o risipă de resurse culturale (N.Ya.Danilevsky)
- Civilizația - cultura bătrâneții (Spengler)
- pluralitate culturologică (Toynbee).
- Sunteți aici:
- principal
- Filosofie - răspunsurile la examen.
- Cultură și civilizație