În etapa a civilizației, un organism cultural ca un fenomen istoric, este pe moarte. Dar aceasta nu înseamnă că toți oamenii sunt fizic Gib-tipa: ei sunt acolo, dar sunt deja o existență biologică. Tranziția de la cultură la civilizație corespunde trecerii de la arta la infertilitate, de a deveni osificat, de la „fapte“ organice la mecanic „lucrarea“. Întreaga perioadă a vieții fiecărei culturi este determinată de Spengler în aproximativ 1000 de ani. Ultima etapă - civilizație - continuă să 200-300 ani. Ea - humus, cultură moartă a timpului.
Civilizația se caracterizează prin slăbirea influenței tradițiilor, declinul religiozitate, creșterea orașelor, răspândirea de cauzalitate de vedere (naturale) lume, bazată pe modelele și stereotipurile și demonstrează soarta inevitabilă a culturii occidentale.
„Europa a avut mult timp de când a trecut în stadiul civilizației (la sfârșitul XIX- începutul secolului XX) și distrugerea sa finală - doar o chestiune de semne vremeni.Harakternymi de civilizație este un oraș cosmopolit și gigant, ateismul științific sau metafizica moarte în loc de adevărata religie, masa poporului ... în loc. înainte de moartea sa, civilizația se trece printr-o perioadă scurtă de-a doua religiozitatea caracterizată prin valuri de misticism si gnosticism. "
5. Spengler nazyvaetvosem mari culturi:
- cultura egipteană - cultura antică,
- Cultura chineză - cultura bizantină-arabă
- cultura indiană - cultura europeană occidentală
El indică posibilitatea unei mari culturi rus nouă, care este în devenire. Din aceste culturi mexican a murit o moarte violentă, care au fost supuse arab în stadii incipiente de dezvoltare de suprimare parțială și distrugere.
Arnold Toynbee
istoricul Arnold Toynbi engleză și sociolog, opera sa (1889-1975 gg.) - 12 volum de lucru „Studiul istoriei“. Ideile de bază ale conceptului:
1.Toynbi considerat civilizația ca unitățile de bază ale protsessa.Tsivilizatsii istorice - este diferite tipuri de societate, vystupayuschiekak lumi culturale relativ independente.
2. Pentru a dezvolta conceptul de ciclu al civilizațiilor locale.
civilizația locală - este o unitate stabilă a oamenilor, care rezultă în unele regiuni și se bazează pe anumite arhetipuri, valori spirituale comune și tradiții. Istoria lumii - un mozaic, țesut din diferite culturi suverane, aranjate în paralel în timp și există una lângă alta.
Analizând primele 21 de civilizație Toynbee le taie la 13, și mai târziu la cinci. Înainte de timpul nostru a supraviețuit cinci civilizații:
-Est civilizația creștină - două ortodoxe (bizantină și rusă)
-Islamică (arabă) civilizație
Restul civilizației au fost atribuite civilizațiile satelitului.
3. În dezvoltarea fiecărei civilizații Toynbee identificat 4 ciclul principal de dezvoltare:
-apariție - societatea este în mișcare constantă, de dezvoltare, ceea ce duce la crearea unei culturi a civilizației (mediul sfidează societatea și societatea prin minoritate creativă este responsabilă);
-creștere - proces de autodeterminare internă, auto-exprimare și de a determina valoarea. (De exemplu: civilizația indiană - accentul se pune pe valorile religioase, civilizația occidentală - accentul se pune pe valori științifice și mecanice, civilizația antică se concentrează asupra valorilor estetice);
- defalcare și decadență a civilizației. Dintre cele 30 de civilizatii - 4 (5) născuți morți, 16 civilizații - au încetat să mai existe, 7 sunt în pericol de asimilare a civilizației occidentale. Descompunerea civilizației începe să se fisureze etapă. Detalierea caracterizat prin momente a treia:
· Dezavantajul forței creatoare în minoritate creativă.
· Refuzul majorității modelelor de rol minoritar.
Exemple: Eu în Imperiul Roman în n. Criza civilizației societăți europene. Un nou nucleu spiritual - Creștinism - baza pentru o nouă civilizație;
-moarte și degradare, vechea civilizație dă drumul la altul. După fractura se produce distrugerea civilizației, și între secolele crăpate și moartea sunt și, uneori, milenii. De exemplu, civilizația egipteană (defalcare XVI în î.Hr. Și moartea în V, c. N. E. (21 sec)).
astfel Arnold Toynbee: toate națiunile au fost cicluri sau etape identice în dezvoltarea civilizației, care este forța motrice din spatele elitei creatoare, care are creativitatea și conduce masele pasive. Civilizația nu moare ca urmare a uciderii, și ca urmare a sinuciderii.
Consolidarea tuturor elementelor societății în asociația civilizată are loc pe baza religiei. În acest sens, apariția religiilor lumii este cea mai bună condiție pentru consolidarea umanității. Progresul omenirii este spiritual autoperfecționare și crearea unei singure religii mondiale, care revendică statutul Bahá'í astăzi.
Susținător al Arnolda Toynbi a fost Samuel Huntington, care a considerat civilizația ca integritatea culturală, un nivel ridicat de oameni identității culturale pronunțate de cultură.
Toate conceptul științific de originea și esența civilizației dezvoltate în filosofia final XVIII Art. - secolul XX. ne permite, în funcție de esența conținutului criteriilor de evaluare civilizației și să definească tipul de civilizație (de tip - unirea într-o singură unitate pentru semne de generalitate). tip de civilizație - această afirmație de similitudine, comun, care se găsește într-un număr de formațiuni socio-culturale. Similitudinea apariției civilizațiilor le combină într-o anumită integritate semantică, ci separă, de asemenea, calitatea integrității altor civilizații cu diferite principii de sprijin ale existenței.
Există mai multe opțiuni de civilizație tipologie:
- scara de revizuire (civilizația este asociată cu o anumită locație geografică): lumea sau civilizația globală, continentală (Europa, Africa), regională (slavă, Africa de Nord), naționale (franceză, engleză). Revizuirea scara civilizației mondiale este împărțit în două tipuri: civilizația occidentală și civilizația de Est sau civilizația nord și civilizația de Sud. Ele sunt tratate și modul în care cele două tipuri de cultură și de modul în care cele două tipuri de civilizație.
- în funcție de tipul de activitate economică: civilizația de coastă și continentale;
- tipul de mediu natural și geografic: civilizația închisă și deschisă, etc ...
Concluzie: Civilizația pe de o parte, acționează ca o educație socio-culturală, un fel de intersecție a culturii și a societății, care se bazează pe o cultură omogenă unică. Pe de altă parte, ivilizatsiya reflectă gradul de dezvoltare progresivă a societății și a culturii sale într-o anumită etapă istorică de dezvoltare. Cultura Progresul vine de la barbaria civilizației care reflectă gradul de umanizare popoarelor.
3. Corelația între conceptele de „cultură“ și „civilizație“.
Toate varietate de puncte de vedere cu privire la relația dintre cultură și civilizație în studii culturale pot fi rezumate în două tradiții principale:
1. anglo-americană tradiție: noțiunea de „cultură“ și „civilizație“ apar ca sinonime și între otsutstvuyutskolko orice suporteri semnificative razlichiya.Eo sunt istoric englez Arnold Toynbee (1889-1975) și Samuel Huntington.
În tradiția anglo-americană a caracteristicilor comune ale culturii și civilizației sunt fixe:
- fenomenul de o sferă a realității - procese ale societății;
- aceste concepte am pus un sens pozitiv semnificativ (om cultural și civilizat umane);
- nivel și cultural și de civilizație conectate la progresul istoric al societății.
2. Tradiția germană a „culturii“ și „civilizație“ sunt considerate două contrarii. În primul rând să se facă distincția între aceste două concepte filosoful german Immanuel Kant (1724-1804), și mai târziu, la începutul secolului XX,. a fost susținută de filosoful german Oswald Spengler (1889-1936), Gustave Simmel, Herbert Marcuse (1898-1979). Susținătorii acestei tradiții sunt filosofi România (Nikolai Danilevsky, Nikolai Berdyaev), Polonia (Weber), Spania.
Exemplele cele mai izbitoare culturi și civilizații contrastante sunt teoria Oswald Spengler (1889-1936) și teoria N. Danilevsky.