Știința ca un tip de raționalitate. schimbare istorică a tipurilor de raționalitate științifică.
Orice student lucrează la preț bun. clienții regulate - reduceri! Lăsați o cerere și vom răspunde la tine pe costul lucrărilor în termen de 30 de minute!
Conceptul de „raționalitate“ în activitatea practică și spirituală a oamenilor cuprinde atât stabilirea de obiective, precum și un set de măsuri care să permită aleși pentru a atinge obiectivul. Schimbarea tipurilor de raționalitate asociate cu restructurarea fundamentelor științei care au loc în cursul revoluțiilor științifice. Cu toate tipurile istorice de raționalitate - este un fel de idealizare abstractă, dar istoricii și filosofi ai științei vyde-lyayut mai multe dintre aceste tipuri.
Ca raționalitate Europa-LIC înrădăcinat în cultura antică Gre-TION, ia în considerare specificul raționalitate născut în această cultură. bază ascunse sau explicit de raționalitate este recunoașterea identității de gândire și fiind, pentru prima dată deschis Parmenyd. Notă caracteristicile sale esențiale:
1. Prin Parmenide fiind realizat fără numerar actu-Ness, acest sentiment, dar ceva indestructibil, doar un fix, infinit în timp, indivizibilă, nimic nu trebuie, lipsit de calități senzoriale. Identitatea de gândire și de a fi-Lake începe capacitatea de a merge dincolo de sens, a lumii și a „lucra“ cu idealul „modele“ care nu sunt co-coincid cu concepțiile cotidiene banale ale lumii de gândire.
2. Capacitatea de a „lucra“ cu modelul ideal de gândire poate fi realizată numai în cuvântul. Cuvânt - o formă de prezență a absenței senzoriale percepții-ment. Certitudine, precizia, unicitatea valorilor-TION cuvintelor este o condiție necesară pentru construirea cunoașterii raționale.
3. Gândire înțeleasă ca „intuiție, aseamănă sufletul lui Dumnezeu“ (Plotin), atât în perspectivă intelectuală, îi aseamănă mintea umană este mintea bo-dliness. Ying-Che vorbind, nu un om să descopere adevărul, și adevărul este revelat omului. Având în vedere că mintea umană este o proiecție a minții lui Dumnezeu, cunoașterea omului este întotdeauna bun și bine.
4. Funcția principală a minții vede în cunoaștere-NII țintă cauzele. Recunoașterea motive țintă face sens în natură, care este văzută ca ceva integral, care include oportunitatea obiectivă. Scopul este principiul de natura organizației.
Rezultatul primei revoluții științifice a fost apariția prezh clasic european știință de toate, mecanica si fizica. În cursul acestei zată-revoluție SFOR tip special de raționalitate, a cerut-uchnogo. Științific tip raționalitate radical diferit de en-adice Cu toate acestea reprodus, chiar dacă într-o formă modificată, cele două motive principale de raționalitate antice: principiul identității de gândire și de a fi și perfect, planul de lucru de gândire. Caracteristici ale raționalității științifice:
1. Ființă nu mai poate fi considerată ca fiind absolut, Dumnezeu, Cel. spațiu antic Majestic a fost redus la singura realitate adevărată - natura, un univers adevarat. Prima stiinta naturala-Nye - mecanica si fizica - studierea universului material ca un set de obiecte statice, care nu se dezvolta, nu se schimba.
Mintea umană și-a pierdut spațiul său din cauza Meren, ea a început să semene cu nu rațiunea divină, și el însuși, și a fost înzestrat cu statut de suveranitate. Credința într-un all-Celia și omnipotența minții umane întărit în era pro-svescheniya. Neiz-mennoe, universală, indiferentă la toate cunoștințele a devenit idealul raționalității științifice. El a triumfat obiectivismul pe baza reprezentării-lenii că cunoașterea naturii este independentă de procedurile cognitive efectuate de către cercetător. explicație completă, adevărată și definitivă a fenomenelor pe care le-nativ a fost considerată completă dacă fenomenele studiate-TION redusă la sistemul mecanic, ceea ce elimină calitatea anumitor lucruri și fenomene. Nu este o coincidență faptul că în timpul dezvoltării științei a fost numit mehanis-din punct de vedere.
3. Sci Nye raționalitate legitimitate recunoscută numai pe cele ale ideale-TION de constructe care pot fi reproduse în mod controlabil, pentru a construi un număr infinit de ori în experiment. Știința separate de filozofie și a devenit o tehnică de cercetare.
5. Știința a refuzat să intre în explicarea procedurii nu este doar scopul final ca major în univers și în activitatea minții, dar, de asemenea, obiectivul de la toate. Retragerea țintă transformate cauze natura incompletă în mai multe fenomene și evenimente neasociate simț intern crearea integrității organice. Științific raționalitate-Ness a început să explice toate fenomenele prin stabilirea între cauzalitate mecanică.
A doua revoluție științifică a avut loc în al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea. Apariția științelor, cum ar fi biologie, chimie, geologie si altele. A contribuit la faptul că imaginea fur nical lumii încetează să mai fie rovozzrencheskoy universal valabile și generale. Specificul obiectelor de studiu a condus la dezvoltarea ideii și abandonarea treptată a revendicărilor pentru a explica orice teorie Este-stvennonauchnye în termeni mecaniciste. În fizică, elementele de oțel emerge nou tip de raționalitate nonclasic. Tipul de explicații și fundamentare depozite științifice ale obiectului fiind studiate prin construirea unui model de locuri de muncă mecanic vizual Coy a început să cedeze la un alt tip de explicație, cerințele de expresie zhennomu într-un matematic obiect coerent IGP-Sania, chiar și în detrimentul de claritate. Dar, în general, prima și a doua academice Revo-Lucia în știință apar ca formarea și dezvoltarea științei clasice și stilul său de gândire.
A treia revoluție științifică acoperă perioada de la sfârșitul secolului al XIX-lea. până la mijlocul secolului XX. și caracterizată prin apariția științei nonclasic-naturale și tipul corespunzător de raționalitate. Schimbări revoluționare au avut loc simultan în mai multe pe-ukah: în fizică au fost dezvoltate relativiste și cuantice cele-Oria, în biologie - genetică, chimie - Chimie Cuantică. În centrul programelor de cercetare prezentate microcosmos ING-site-uri de studiu. Specificul acestor site-uri necesită împăcării pereosmys fostele norme clasice și idealuri ale cunoașterii științifice. Însuși numele „nonclasic“ indică o diferență de-ing principiale această etapă a științei din cea anterioară. A existat o schimbare în înțelegerea idealurilor și normelor de cunoștințe științifice:
1. Oamenii de știință au fost de acord că subiectul nu este dat un gând la „virgină naturală“ starea sa pura, aceasta nu studiază obiectul așa cum este ea în sine, dar cum a fost vizualizator de interacțiunea obiect cu dispozitivul.
2. Studii-Tel Deoarece toate experimentele au fost efectuate, problema adevărului devine asociat direct cu activitățile sale.
3. Spre deosebire de idealul numai științifică, teoria-RII, „fotografierea“ obiecte de a fi studiate, au fost admise adevărul mai multor teoretiches-diferite descrieri ale CAL același obiect.
A patra revoluție științifică a avut loc în ultima treime a secolului XX. Născut știință postnonclassical, studiul obiectelor care sunt în curs de dezvoltare sistem de vedere istoric - Pământul ca un sistem de interacțiune a proceselor geologice, biologice și tehnologice; Universul ca un sistem de interacțiuni micro-Po- macro- și megaworld și colab.). raționalitate format de tip postnonclassical. Principalele caracteristici:
reconstrucție istorică ca-cele de tip theoreti- cal cunoaștere a fost utilizată în cosmologie, astrofizică, și chiar și în fizica particulelor elementare, ceea ce a condus la o imagine dintr-Menen a lumii.
o nouă direcție în disciplinele pe uchnyh - Synergetics. Sinergetica se bazează pe reprezentarea, institute de cercetare, sisteme de dezvoltare istoric efectua re-muta de la o stare relativ stabilă la alta. La formarea fiecărui sistem nou-nya trece urs printr-o așa-numită „punctul de bifurcare“ (starea de echilibru instabil). La aceste puncte, sistemul are un set în formă de evantai de posibilități suplimentare de schimbare.
3. Subiectul cunoașterii într-o astfel de situație nu este Xia observator din afara, a cărui existență este indiferentă față de obiect.
4. știință Postnonclassical pentru prima dată, a apelat la studiul sistemelor de dezvoltare istoric Prin componenta directă-guvernamentală, care este omul însuși. Pentru a studia aceste sisteme foarte complexe, și, în general, toate obiectele științei naturale, a necesitat construirea de modele de idei cială cu un număr mare de parametri și variabile. Efectuați acest lucru, oamenii de știință nu se poate fără asistență de calculator.
5. În studiul unor astfel de sisteme complexe, inclusiv umane-aspiranții cu transformațională industriale elf sale de a ta, o cercetare-ochi ideale valoare neutră se numește inacceptabilă.
Un aspect deosebit de important al revoluției științifice a fost a patra proiectare în ultimii 10-15 ani ai secolului XX. Cum de a preda disciplina pe termen cosmologia, care studiază universul ca întreg a devenit.). Teoria evoluției universului ca întreg a contribuit la apariția de tip post-nonclasic de elemente antice raționalitate rationalitate:
1. recurs la o pură speculație în dezvoltarea teoriei timpului-Vitia univers seamănă în caracteristici esențiale tipul său antic de raționalitate.
2. Prima dată de la filozofia greches protoștiință Coy și a pozat întrebarea: „? De ce universul este aranjat doar așa și nu altfel“ întrebarea „de ce“ în ceea ce privește obiectele-metafi fenomenologic, care este universul ca un întreg, există o întrebare cu privire la motivele și cauzele profunde setați un alt filosof en-cal Aristotel.
3. din ce în ce a început să vorbească despre principiul antropic, potrivit căruia lumea noastră este aranjată în așa fel încât, în principiu, permite POSIBILITATEA apariția omului. În această situație, modernă fruntea secolului ar trebui să renunțe la atitudinea pragmatică față de lume, care a dezvoltat și a predominat în cultura și știința europeană.
4. similaritate tip antic raționalitate este determinată astfel încât să se faptul că începe să se estompeze granița dintre teorie și teoria particulelor elementare univers.
Astfel, fizica modernă și cosmologie au format o adunare-ing cu un apel tendință antic la speculații, la teoretizi-TION. Ei lasă în cercetarea lor spațială problemele de construcție-TION, care, în clasică și non-clasice de science-de-au grabit la filosofia: de ce universul este aranjat așa, și nu altfel; de ce universul totul este conectat la tot, etc. Dar problemele de fi-losofskie nu se poate răspunde în mod adecvat pe baza normei-am și idealuri ale cunoașterii științifice existente în interiorul clasei clasice și non-clasice raționalitate.