O spiritualitate Rusă specială?
Lev Roytman: Ce este spiritualitatea britanică sau franceză? Pe speciale americane și cere deja inconfortabil, pur și simplu nu înțeleg despre ce era vorba. Dar dacă există o spiritualitate aparte rus, oricare ar fi acel cuvânt poate însemna? Pe această problemă, corespondentul nostru Michael Salenko întoarse pe stradă la câteva trecătorilor, întrebarea toată lumea a înțeles și a dat răspunsuri:
„.. Mintea Rusă deschisă, bunătate, etc. Este o dezbatere lungă, fără un pahar nu înțelege doar Dar ceea ce omul nu se poate face fără ochelari, care ar fi un pahar, acum știi ce ar fi conversația -?.. Până în dimineața“
„Cred că e atât de diferit încât unele spiritualitate specială. Poate pentru că știm cum să sufere, să regret, de a iubi.“
„Spiritualitatea este, în comparație cu alte țări Acesta este tocmai sufletul larg -. Conceptul este locul de a fi undeva bunătate Chiar dacă nu ia populația urbană, și să ia unele localități mici, în cazul în care într-adevăr oamenii sunt foarte .. Ei bine, se tratează cu sinceritate reciproc, acest lucru, în opinia mea, există în străinătate ".
„Nu acum, dar înainte de asta, desigur, în România a existat o spiritualitate aparte. Viața a fost diferită, a fost diferit. Oamenii erau un fel de complet diferite, unele cu fundațiile, cu conceptele sale, cu ordinele lor. Asta Ostrovski, Dostoevsky, am citit, de fapt, diferite. "
„Mi se pare că spiritualitatea în fiecare națiune există, nu numai în limba rusă. Tocmai acum, probabil, nu știu ce să ne joace. Bunicii noștri, părinții au fost spiritual, ca urmare a toate necazurile pe care le-au căzut. Și pentru că noi vă sunt acum trăiesc în această lume, este din spiritualitatea lor, iar acum nu putem înțelege. "
Ce este spiritualitatea rusă, și, cel mai important, este un mit sau realitate? transmitere participanți Intrebare: filosof, scriitor, Vladimir Kantor; conducând programele noastre „Din punct de vedere creștin,“ Yakov Krotov; și scriitor Serghei Shargunov.
Serghei Shargunov: În opinia mea, Pavel Valerevich Basinsky a însemnat unele valori mai degrabă conservatoare, poate chiar un fel de clericalism, care este lipsit de la mine. Dar poziția mea este absolut conștient și în aceste forme, eu, desigur, nu poate adera la propus. Cu toate acestea, în opinia mea, spiritualitatea rusă - acesta este un mit, care de multe ori trebuie să insiste. Este în orice caz, nici nu ideologic, nu este șovin, nu vederi de birou, este un fel de dizolvare. Este, probabil, chiar și lipsa de identitate, care este prezent în oamenii din jurul nostru, care este, sentimentul nu este grupul etnic, ci mai degrabă un spațiu. Imagine Levitan „Eternal Rest“ - aici este un mister România. Ca o țară, desigur, înapoi, demonstrează totuși unii oameni muritori care se străduiesc să alteritate. Și chiar Piața Roșie pentru mine este un fel de spațiu, situându-se între ființă și neant. Este în acest sens, desigur, ceea ce se întâmplă aici, pentru mine este spiritual. Dar, dacă vorbim despre altceva, ci mai degrabă estetica rus flirtezi cu care nu este întotdeauna în condiții de siguranță. Aceste păpuși cuibărit, și zumzetul cor manastiresc, și, probabil, plescăitul vodca, dar această chestiune. Și astăzi este adesea speculații în aceste aspecte ale ruso-Ness poate fi sinonim cu vulgaritatea și chiar josnicie.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Sergey Aleksandrovich. Vladimir Karlovich Kantor, eu vă va prezenta unele mai multe detalii: Ph.D., un membru al consiliului editorial al revistei „Probleme de Filosofie“, am spus - un scriitor, membru al Uniunii Scriitorilor din România. Europene Română, România și Europa - este un subiect de cercetare și literare și filosofice. Aceasta este întrebarea la subiectul nostru: Rusă spirituală specială - există ceva de genul asta, sau este un mit?
Vladimir Kantor: În opinia mea, acest lucru este un mit și realitate, în același timp. Este un mit în măsura în care și în măsura în care această încercare de a specula, spunând că numai pentru că suntem diferiți - avem amabilitatea, avem latitudinea. Și bunătatea, iar lățimea este, după cum știm, în alte țări, cei de aceeași europeni, și nu doar europeni. Oamenii cu care ne întâlnim, și care sunt dispuși să accepte și să se hrănească și apă. Poate cel mai precis, acest mit se naște, în cuvintele lui Andrey Bely, în apa de băut noastră comună, însoțită de vodca, atunci când se pare că noi înșine și mai larg și mai deștept decât, să spunem, Kant german sau chiar Heidegger german, sau muzica noastră este mai bună decât Beethoven sau Wagner. Se pare că această afirmație destul de condiționată. Realitatea este spiritualității ruse, mi se pare că a adus România în momentul unora, dacă ceva, spațiu, un material etnografic, etnografic. Am obținut acces la spiritualitate a câștigat accesul la alte țări europene. Și această spiritualitate a fost dezvăluit, dacă va fi, în urmă cu două mii de ani, a dezvăluit chipul lui Hristos, atunci când este aprins lumânare de la flacăra care, de fapt, a ars o cultură europeană, inclusiv rusă. Desigur, cultura rusă și germană, și engleză, precum și orice alte are propriile sale caracteristici, poate fi tocmai din cauza faptului că fiecare suflet uman nu este suficientă putere pentru a conține plinătatea demonstrației inițiale a Duhului, care a fost dat omenirii. Și, prin urmare, există variații ale spiritualității engleză, spiritualitatea germană. Și, începe să vorbească despre spiritualitate într-un sens mitologic, doar în vremuri grele, atunci când doresc să găsească o cale de a treia, a treia Roma, lumea a treia. Am vorbit despre spiritualitatea germană specială pe care numai identitatea germană, soarta oferă o latitudine germană adevărată și bunătate. La fel, ne amintim, a fost în anul 49th, atunci când vorbim despre spiritualitatea rusă, spiritualitatea deosebită în timpul eradicării nebun de „cosmopolitism“. Deci, dacă vorbim despre spiritualitate, pare să existe în două formațiuni, formațiuni, mitologice, care sunt folosite de politicieni și politică este întotdeauna acolo, în cazul în care mitul sau mitul este întotdeauna în cazul în care politica este acum. Și în straturile de realitate a spiritualității ruse - este Pușkin, Dostoievski este Cehov. Aici este o spiritualitate rus, care, de fapt, în opinia mea, și este proiectat pentru România.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Vladimir Karlovich. Puteți, desigur, ai vorbit despre germani, amintesc Thomas Mann, el a spus că există o mare literatura - un francez, un englez, un german, și o literatură rusă - sfânt. Aceasta este o estimare din lateral. În cazul în care această literatură este o reflectare a substanței spirituale ceva evaziv, este posibil, și există o spiritualitate Rusă specială. Dar ceea ce se înțelege prin cuvântul „spiritualitate“?
Yakov Krotov: Cuvântul „spiritualitate“, în istoria ocupă o poziție intermediară între conceptele de „biserică“, „religioasă“, și conceptul de cultură. Aceasta este una dintre etapele de secularizare a conștiinței umane. De exemplu, la mijlocul secolului al 18-lea în România a determinat adesea românesc specificitatea, spiritualitatea, cuvântul, de altfel, foarte proaspete a fost atunci, și este din germană, romanticii germani, în primul rând, a determinat Spiritualitatea rus ca smerenia, ascultarea, supunerea. Astăzi nu am unul dintre cuvintele nu sunt auzite în răspunsurile trecătorilor. Și spiritualitatea este atunci - era un reziduu face din viața bisericească universală, în cazul în care persoana a fost inclus în poporul român la fel de mult ca el a fost un membru al Bisericii Ortodoxe. De la mijlocul secolului al 19-lea, situația sa schimbat, iar spiritualitatea devine mai asemănătoare cu înțelegerea occidentală a termenului. Să nu credeți că în America, Anglia, cuvântul nu este, în orice zeci magazin de cărți, dar ei nu spun „spiritualitatea americană,“ și spune „spiritualitatea catolică“, „benedictină spiritualitate“, „Lutheran“, și așa mai departe. În acest sens, spiritualitatea rusă este, desigur, o anumită absurditate. Poate spiritualitatea monastică, spiritualitatea bătrânilor români și români le pune toate sectoarele destul de diferite. Ele sunt unite de un singur lucru - un efort personal, mai degrabă decât colectiv, la fel ca în epoca Evului Mediu. Și așa astăzi, spiritualitatea - este un mit în ceea ce vorbesc despre spiritualitatea național și popular, dar este o realitate, așa cum toată lumea de astăzi trăiește în România, indiferent cine este el prin naștere (notă, Sergey Aleksandrovich pentru că cineva numit ca un simbol al spiritualității ruse - Levitan ). Cum, într-adevăr, un fel spiritual al persoanei care face un efort personal pentru a depăși spațiul vieții spirituale, sunt de acord cu Vladimir Karlovich, pentru ieșire la Hristos. Deoarece spiritualitatea încă începe acolo unde este Duhul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt, așa cum suntem doar în România.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Yakov Gavrilovich. Sergey Aleksandrovich, vorbind despre spiritualitate, cu oarecare incertitudine această noțiune, ca și în cazul în care sunteți în căutarea la generația lui, și ești foarte tânăr scriitor, de altfel, câștigătorul obscherumynskoy de atribuire „debut“, un foarte talentat, în opinia mea, un scriitor, cum ați Am identificat acest element de spiritualitate din generația ta?
Serghei Shargunov: În primul rând mi-am sa distanțat de aceste critici și jurnaliști care emit pe generarea în mod clar lipsit de suflet, pentru că, în opinia mea, dacă vorbim despre spiritualitate pentru mine este mai presus de toate autenticitatea, și nu atât de mult ca religiozitatea, este într-adevăr un fel de substanță evaziv. Astăzi, un tânăr în termeni moderni, generație, barbar, degeraturi, există această dorință ciudată pentru autenticitate. Și același spirit, care este atât de abundent consumat, poate e un spirit, de fapt, spiritul suflă unde vrea, după cum știți.
Lev Roytman: Vă mulțumesc. Alcoolul: În general, vodca este turnat, oamenii râd - și am auzit pe stradă astăzi.
Vladimir Kantor: Vorbind de vodca, care este turnat și turnat, am fost mereu uimit de colegii noștri occidentali, care a spus că este de a veni la Moscova la profesor, puteți bea și votcă, și o discuție de mare. Aici, în Occident nu vii la profesor. Într-adevăr, ne imaginăm că cineva a venit cu o sticlă de Heidegger sau Kant, este greu de imaginat. Avem un joc pentru o cădere unii. Se pare că Peter Yakovlevich Chaadaev o dată foarte bună dreptate a spus, eu, desigur, nu literalmente citat, el a spus că nu va pretinde a fi o viață spirituală, să fie bine pentru noi să învețe să trăiască în realitate empirică. Și a adăugat că, cum poți spune despre spiritualitatea semințelor de bunătate, atunci când societatea nu a dezvoltat încă concepte de bază atunci când fluctuează fără convingeri și reguli, și a numit această eră care a precedat starea actuală a planetei noastre, epoca de haos. Cred că astăzi există două tendințe: pe de o parte, acest haos aparent fărădelegii și a corupției, asasinate politice, doar sărăcia. Și chiar și într-un fel inconfortabil vorbind despre spiritualitate în acest moment când trebuie să se gândească la lucrurile simple despre lucrurile simple. Pe de altă parte, atunci când mă duc la bibliotecă sau într-o sală de concert sau în altă parte, și eu văd oameni tineri înghesuiți sala, știi, în mintea mea, să fiu sincer, bine devenind. Cred că există o generație care nu numai bea vodca, dar, de asemenea, de a citi și asculta muzică, și dorește.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Vladimir Karlovich. Revenind la vodca, care este unul dintre interlocutorii noștri din Moscova, la întâmplare pe stradă și a luat sfera spiritualității ruse, îmi amintesc de 70-80-e în Occident, unde esteții savurat SIP vodca cu dezgust fizic, desigur. Dar spiritualitatea, deoarece necesită sacrificiu, după cum știm.
Yakov Krotov: spiritual, mi se pare, nu este în primul rând oamenii care stau în sălile de lectură ale bibliotecilor, am făcut vechi de șobolan biblioteca, arhiva, muzeu. Spiritualitatea este, mai presus de toate, cei care sunt în afara bibliotecii, în orice caz, este tradiția europeană. Spiritualitatea în căutarea probabil în pădure, în deșert, în prăpăstiile pământului. Dar cei care stau în bibliotecă - e minunat, e grozav, dar este o cultură. Și încercarea de a se opune Chaadaeva doar spiritualitatea viața empirică, este o manifestare, din păcate, cultureless română pentru că aici, la toate, nu ar trebui să fie de opoziție. generația tânără de azi, cum ar fi a mea, la fel ca în fiecare generație, ca și generația lui Iuda, ca generația lui Moise, există întotdeauna un val de spiritualitate, există întotdeauna o graba de o altă direcție. Păcatul și răul, haosul care se amestecă în noi pentru totdeauna. Și aici, mi se pare, este foarte important să ne amintim că am ieșit din spiritualitatea sovietice. Tot ceea ce sa datorat despre vodca - o spiritualitate sovietică. Există un fel de bunătate sovietice de reacție sovietică. Este amabilitatea persoanelor private de toți cei care sunt dispuși să împartă totul, pentru că ei nu au nimic. Și, desigur, înainte de revoluție, a fost diferit. N-ai putea merge cu o sticla de vodca lui Vladimir Solovyov și în afară de Peter Yakovlevich, v-ar pur și simplu nu este permis pe prag. Și, se pare că, în prezent, există o revigorare treptată a ordinului de pre-revoluționară în așa cum omul, a declarat a fi ca o persoană sovietică, dobândește din nou covrigi. Iar spiritualitatea, biserica se vorbește mereu despre ea, spiritualitatea nu poate fi fără rugăciune, fără a se alătura bisericii, fără îngenunchind, fără nici un fel de progres corporală a transcendent, în mod paradoxal. Și astăzi, speranța pentru formarea spiritualității ruse, în primul rând în faptul că oamenii vor învăța să controleze corpul, să învețe să câștige, să învețe cum să organizeze spațiul din jurul lor. De îndată ce vom afla zeul lumii materiale, organismul, numai în măsura în care viața noastră spirituală este ceva solid, și nu se transformă în efemeridelor.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Yakov Gavrilovich. Eu, cu toate acestea, au impresia că, dacă ceea ce ai spus este considerat spiritual, este, mai degrabă, un fel de spiritualitate protestantă, mai degrabă decât rusă, spiritualitatea ortodoxă. Serghei Shargunov, „spiritualitate“, „spirit“, „suflet“ - toate acestea sunt cuvintele de o rădăcină. Deci, - un confort spiritual în relațiile cu oamenii. Când vă confruntați cu această stare de confort în comunicarea cu unii oameni?
Serghei Shargunov: întrebare interesantă. Se poate spune că, datorită specificității anumitor naturale nu mă simt întotdeauna confortul de a comunica cu oameni, cu oameni simpli, chiar si cu colegii. Mă simt un pic din generația mulțimii, poate chiar în intimitatea acestui găsi confort în mai multe. Dar, cu toate acestea, dorința de alte persoane, pentru alții încă mai trebuie să fie. Și, ca și cum ar erau străine această majoritate, se va mai trebuie să vadă ceva frumos în ele și să înțeleagă ceea ce este cu adevărat cultura și spiritualitatea - acestea sunt lucruri diferite. Poți fi o persoană de cultură, fără a se feri în mod necesar celălalt, nu făli. Și în consecință,, persoana foarte închis analfabet poate stoca o frumusețe interioară de foc. Prin urmare, nu este peretii manastirii, nu definiția culturală, nu așa-numitele concepte empirice. Nu au instincte de protecție, care sunt acum prezente în actualul guvern, este cel mai recent de salvare drum. Trebuie totuși altceva - că această dorință de autenticitate. Poate că acest sentiment de poezie, ceea ce este foarte mult prezent în țara noastră săracă.
Lev Roytman: Vă mulțumesc. Vladimir Karlovich Kantor, ai spus că, în esență, corelarea cu spiritualitatea rădăcinile creștine ale Europei, ale spiritualității creștine, unde se face și spiritualitatea rusă. Asta înseamnă că ar trebui să refuze spiritualitatea budiști, hinduși, musulmani, evrei?
Vladimir Kantor: Bineînțeles că nu. Dl Shargunov a spus deja despre faptul că Duhul suflă unde vrea - este adevărat. Și, ca și gânditorii religioase românești din Soloviov și terminând cu părintele Aleksandrom Menem, calea spre creștinism sau religia iudeo-creștină a fost o lungă și inclusiv capturat iudaism, budism. Este niște pași pe drum, dacă doriți să traducă Dumnezeu-om. Dar aș vrea să spun câteva cuvinte în apărarea culturii. Când spun că cultura este asociat cu spiritualitatea, mă refer la cultura nu este ceva ce sufla nasul într-o perdea sau într-o batistă, și citind același Solovyov, Dostoievski sau Pușkin, sau oricine altcineva, Kant deja menționat, sau Heidegger sau Platon. Nu sunt multe dintre acele nume care sunt o punte de legătură pentru unele concepte spirituale superioare. Dacă aveți peste ei, cărora unii dintre ei a atins și prin ei au reușit să urce până la un anumit nivel spiritual, este ceea ce eu numesc cultura. Tu întrebi, cu care este mai bine să comunice cu cineva este un confort spiritual? O mai bună, desigur, de a comunica ca Merab Mamardashvili a vorbit cu el, Sunt total de acord, vreau vecinul meu a fost Platon, mai degrabă decât colega de apartament. Acesta este chat-ul meu. Un vecin în apartamentul de la realitatea de azi, fiecare dintre noi, dacă spunem în mod arbitrar, alege nu mai mult de trei până la cinci prieteni apropiați.
Lev Roytman: Vă mulțumesc, Vladimir Karlovich. Ei bine, prieteni apropiați nu poate obține destul, există o mulțime de prieteni. În concluzie: Eu, persoana non-religioasă, este greu să accepte faptul că spiritualitatea este mai mult un fenomen religios. Și, de asemenea, este dificil să fie de acord cu tine, Vladimir Karlovich că originile spirituale provin de la citirea Heidegger, Kant și așa mai departe lui Platon. Există, în opinia noastră, o mulțime de oameni pe care aceste nume nu au auzit de, dar ele poartă spiritul și spiritualitatea, și același confort comuniune spirituală, care este dificil de stabilit, deoarece conceptul de spiritualitate în sine.
Textul este retipărită din aer, fără a programului de master needitat.
Ne cerem scuze pentru orice inexactități