PROBLEME ALE TINERET ÎN CONTEMPORANĂ
Modern tinerii români trăiesc într-o lume complicată de co sale
deținerea și tendințele de dezvoltare. schimbă dramatic caracterul, tempo-ul și ritmul sotsi-
reforme oficiale și economice care urmează să fie îndeplinite prin creșterea de oameni Zhe
Cerințe stkie. La rândul său, acest lucru duce la instabilitate și nepotrivire
activitățile INJ diferitelor instituții care afectează formarea subbundle
generare de topire. Mass-media sunt idei predominante
imagini, stereotipii influență distructivă asupra formării
de personalitate. In ultimul deceniu, în România, precum și în întreaga lume, otmeche-
pe tendința de a răspândi și de a crește diversitatea imorală
Comportamentul GUVERNAMENTALĂ, crima și alte forme de comportament deviant în rândul
este numărul tot mai mare de minori cu comportament deviant, manifestata
comanda huliganism sem, vandalism și altele.). a crescut demonstrativ-
Noe și sfidătoare față de comportamentul adulților. În forme extreme,
Ei au început să arate brutalitatea și agresivitatea. Au existat voeni- de tineret
formă zată, un grup de extremiști, adolescenții implicați în pro-
prostituție și proxenetism.
Concomitent cu fenomenele de mai sus ale statisticilor medicale svi-
pentru a reduce FIE nivelul de dezvoltare mentală și fizică molo-
generație Dogo, mortalitate crescută în grupurile lor respective de vârstă,
tulburări psihosomatice și anxietate severă mentală, frica,
neliniște, anxietate și tulburări depresive. Motivele lor sunt, în primul rând, OMS-
plia tensiune emoțională și conflicte în viața de zi cu zi kazh-
persoană Dogo, în special locuitorii din mediul urban; în al doilea rând, în stare de insuficientă
ei înșiși și viața lor, care este adesea format prin creații
mass-media; și în al treilea rând, oamenii moderni folosit de multe ori
Experiența T dificultatea de a stabili o atmosfera calda, având încredere contacte și obținerea
soția aceste procese adolescenți [8, p. 46].
În acest sens, o importanță deosebită o acordă o schimbare majoră în tsenno-
sferă stno-reglementare, conexiunile și relațiile sociale care pro-
în ultimii ani, au emanat în societatea românească. probleme de supraviețuire,
devin relevante pentru majoritatea membrilor societății, au suschest-
influență substanțială asupra procesului de socializare a generației în creștere, erodând lui
valori, consolidarea crizei spirituale a tineretului lumii și nedove-
viyami dezvoltarea psihologică a personalității tânărului. Aceste in-privat
ITS includ mecanisme psihologice reflectă dificultățile zhiznedeya-
telnosti, care sunt asociate cu așteptările și anticipări ale vieții pro-
Bloem, evaluarea și compararea cu propriile lor capacități depășirea lor
România a fost întotdeauna. sănătate sa deteriorat în ultimii ani, în creștere
generarea și situația demografică din țară, există o nevoie
să acorde o atenție deosebită atât pentru sănătatea fizică și psihologică
studia comportamentul tinerilor și lumea lor de valori este necesară pentru studiu
Caracteristici cheniya de formare a tinerilor și a OMS-comportamentală
este posibil să se corecteze procesul de socializare. Astfel, multe lichnost-
problema Nye oamenilor moderni prezintă semne de nevrotic deviate
stey asociată cu anxietate și nesiguranță, sunt dependente de schimbările
mediu Nij și forțat să caute modalități de a rezolva con- interne
adolescenții români, un nivel ridicat de criminalitate, dependenta de droguri si prostituate
tutsii printre ei, a observat pe fondul deteriorării fiziologice și psiho-
sănătate hologicheskogo din generația tânără în ansamblu, precum și demogra-
Situația grafică din țară devine din ce în ce mai important pentru a studia cauzele
și în special generația tânără de răspunsuri comportamentale. În același timp,
tendințele sociale câștigă teren, iar procesele care caracterizează în mod negativ
situația actuală socio-culturale [12, p. 120].
pachete de astfel de motive socio-culturale ca o imagine și un stil de viață,
mations, migrația în masă, politicile violente ale desyatile- anterioare
Tille, care vizează reducerea decalajului dintre zonele rurale și urbane, distructive
și mediul cultural, a cauzat înstrăinarea omului de pe pământ, din viața obschest-
etsya stratificare etnică în curs de desfășurare și în creștere etnică HA
conjugare, în mare parte cauzate de eșecuri ale politicii naționale,
care timp de mai multe decenii a limitat posibilitatea de conservare
Nia și dezvoltarea identității culturale a popoarelor, limba lor, tradiții, istorice
memorie cal. Devine din ce în ce mai evidentă agresivitate față
Un alt punct de vedere, un alt sistem de valori, dorința de a descoperi inamicul în
persoanele de o altă credință, etnie, extremism amplificat
viața politică și publică [7, p. 20].
procese de eroziune intense a identității spirituale a românului
cultura, a pierdut identitatea istorică și culturală a territo- individuale
riu, satele și orașele mici. A condus la comercializarea vieții culturale
unificarea obiceiuri, tradiții și modul de viață (nasele- special în mediul urban
Nia) pe probe străine. Consecința de replicare în masă de Vest
de modele de stil de viață și de comportament devin standardizare culturale
interogări, pierderea identității naționale și culturale și distrugerea culturale
Există o reorientare semnificativă a conștiinței publice - cu Ay
,, Valorile umaniste ecleziastice asupra valorii de prosperitate materială,
hedonismul. Un studiu al Institutului Român de Istoria Artei a arătat că
în ultimii ani au existat schimbări semnificative în sistemul de valori
orientare: pe scara de orientare valorilor publice în mod semnificativ vizibile
a cetățenilor din România la bunăstarea materială ca scopul principal al vieții.
a pierdut în mare măsură valorile morale, cum ar fi dragoste „acasă mici“
ajutor reciproc, caritate. În esență, cultura începe să-și piardă funcția
venos de auto-determinare umană, se apropie de stat, care, în co
ciologists așa- se caracterizează prin conceptul de anomie, adică beznormnosti. valori și
reguli care alcătuiesc lanțul de bază morală și spirituală a consumatorilor casnici
cultură, instabilă astăzi, vagi, contradictorii [10, p. 4].
Declinul în viața spirituală a societății românești, în unele
Așa cum apare din cauza schimbărilor în statutul social al invariante umanitare
-intelligentsia, care a fost în mod tradițional considerat nava amiral a principiilor personale într-o societate
dezvoltare proprie. Respingînd dezvoltarea cuprinzătoare a valorilor de personalitate
și mai ghidat în viață pur personală, motiv egoist,
demonstrând activitatea socială a crescut, această parte a societății CE
Util identifică aspecte-cheie de politică, economie, cultură [3, p. 11].
De interes special este generația mai tânără, care este mai mult udalya-
etsya culturii spirituale. Acest lucru se datorează în mare parte crizei sistemului ob-
infor, politica mass-media, care este încorporat în soz-
nanie ca norma imoralitate, violență, neglijare
atitudine față de profesie, munca, căsătorie, familie. Cultivarea demo frustrare
idealurile -democratic și valori, starea de spirit sporit de deznădejde, non-
prioritate declarată a valorilor universale și viața reală a Marii
copii la distrugere motive etice fărădelegii [9, c. 112].
La nivel de politici publice, există o subestimare a culturii ca
consolidarea și factorii semantice ca cea mai importantă resursă Ay
România, transformarea ecleziastic. Principalul obiectiv al statului cultural
Politica se face pe dezvoltarea culturii comerciale de masă, care rassmat-
privită ca o componentă esențială a unui ustroyst- social-democrat
Insulele și economia de piață, baza societății civile și juridic de stat-
VA. Pe de o parte, cultura organizațională bazată pe piață slăbi
diktat administrativ, populația conectată (consumatori), pentru a participa la culturi
Politica de temperatură, elimină influența ideologică, extinderea posibilităților
STI facilități culturale și de petrecere a timpului liber în detrimentul unor noi surse de finanțare,
permite creșterea salarizare, etc. Pe de altă parte, există
comercializarea culturii, leșiere formelor libere de culturale și de petrecere a timpului liber
activități, prioritățile de deplasare culturale cu activități de conținut la
profit. creație artistică, eliberat de cenzură
opresiune, era sub jugul economic. Acesta se confruntă cu o criză profundă kinoin-
Produsele culturale nu mai sunt percepute ca purtător al moral și estetic
criterii, cal sens spiritual sau metafizic, are
Impactul asupra comportamentului public și individual, în special la nivelul
consum, scufundarea la nivelul platitudini și stereotipii [6, c. 30].
Astfel, tendința observată în societatea modernă la degradarea
viața spirituală și mediul cultural nu este echilibrat prin procese pozitive
sau, condiții de viață mai bune și calitatea activității vitale umane
Amploarea crimei organizate în România sunt de așa natură încât o parte semnificativă
tinerilor este legată în mod direct sau indirect, la infractor
structuri, are contacte cu ei în domeniile de afaceri, politică, divertisment și
etc. Crima organizată este, de fapt paralel cu real
Nost, și a adoptat în reperele sale mediul socio-cultural dobândesc tsenno-
Valoarea stnoe în rândul tinerilor [2, p. 7].
bruscați adolescenților repetă de multe ori ceea ce este pe televizi-
Ecranul Onn. Pentru mulți adolescenți este din ce în ce mai greu la normal
interacționa cu ceilalți. Ei nu înțeleg și nu iau în considerare individuale
caracteristici ale altor persoane, mai puțin vorbesc despre într-adevăr semnificativă
și probleme importante pentru ei, schimbarea unui formal și poverhnostny-
E remarci. Ei consideră că este dificil să asculte cu atenție la alții [11, p. 12].
Schimbat și atmosfera din familie. Părinții și copiii trăiesc acum într-o mai invariante
Intensitatea vieții în care tot mai puțin timp pentru a comunica cu fiecare
altul pentru activități comune și ritualuri familiale. Mulți tați și mame
Suntem mândri să câștige mai mulți bani și să trăiască mai bine decât părinții lor,
a supraviețuit războiului și perioada de reconstrucție a țării devastate. În același timp,
nevoia crescută de bani îi obligă să lucreze chiar mai intens și
chiar mai mult. Dacă mai devreme familia se confruntă în principal cu proble- extern
Mami (lipsa de bani, dificultăți financiare), dar acum mai pronunțată
probleme interne: tensiunile, reacția bruscă și puternică a
erori și nelegiuiri ale membrilor familiei individuale. In timp ce proble- extern
de multe ori ne unim și consolidarea familiei, raportul de stres intern
Nia slăbi. În cazul în care o familie este greu pentru oameni să găsească un limbaj comun unul cu celălalt,
apoi se rupe mai ușor decât oricând înainte [13, p. 63].
Nimeni nu poate spune cu certitudine că a absolvit cu succes chiar și de la școală,
el va fi capabil să lucreze în zona care atrage ca sootvetst-
formarea rezultată din ele există. Piața forței de muncă a devenit pretentios. pentru mai multe
GIH, se pare a avea nici un loc în ea, iar cei care obține posibilitatea de a lucra,
nu ar trebui să fie calificat doar în domeniul lor,
un hoț în echipă, motivarea și motiva pe ceilalți.
Trăim într-o epocă plină de contradicții. Și părinții și adolescenți
are mai multe posibilități de a distra, și în același
timp, de multe ori se plâng de plictiseală. Cultura din ce în ce sa concentrat pe
sentimente, și în același timp, cu toții se confruntă mai puțin simpatie și de pregătire
Nost ajuta pe alții. Deși am avut o mulțime de moduri de a salva
Timp, doar timp atunci noi nu sunt întotdeauna suficiente. Am devenit
Numărul Chiva de persoane cu probleme psihologice grave.
1. Babochkin PI Stabilirea unui tineret viabil în izmenyayu- dinamic
2. Babochkin PI Stabilirea unui tineret viabil în izmenyayu- dinamic
4. Vishnevsky YR Kovalev AI funde VA Ruchkin BA Shapko VT atelier de lucru privind
5. Ilyinsky IM Tineretului și politica de tineret. 1987. P. 122.
6. Ivanenkov S. Kuszhanova A. Tineretului și statul: abordări inovatoare.
7. Ivanenkov SP Probleme Socializarea tinerilor de astăzi. Orenburg: PE-
8. J. Korczak educație personalitate. M. S. 1970. 57.
9. Kovalev AG Psihologia personalității. M. 1970. S. 255.
11. Tineret în România: Tendințe, perspective / Ed. I.M.Ilinskogo, A.V.Sharo-
12. Omelchenko E. stiluri românești tinere viața oamenilor: de la XX la secolul XXI. oameni
13. Romanenko IB Familia ca o problemă globală // Filosofie și pro-umană