Și este mai bine să spunem, familia este societatea cea mai originală în cazul în care principiile spirituale formează baza moralității și a fiecărei persoane în parte. În familie, o persoană primește de formare adevărată și substanțială și începe să dezvolte o înțelegere corectă a vieții morale ca întreg. Până și mari, morale și fizice bunăstarea națiunii și a statului este direct proporțională se aplică se bazează în întregime pe disponibilitatea și nivelul ideilor morale și realizarea lor în familie.
Când examinăm starea oamenilor sau a secolului, privirea noastră este tranzacționată în primul rând pe statutul vieții căsătorit. Ca atare, vom judeca și orice altceva. În cazul în care căsătoria este zguduită de oameni celebri, știm că restul domeniul vieții morale a oamenilor sunt într-o stare de declin. Toți cei care au vrut să distrugă societatea a început să facă cu distrugerea familiei, valorile familiale, pentru că familia este fundația cea mai prețioasă și piatra de temelie a întregii societăți civile 33 8. În societatea primitivă, familia desprins de tipul celor pe bază de cea mai mare parte de îngrijire pentru copii, pentru a-și asigura supraviețuirea.
Perioada de civilizație generează tipul de familie patriarhal, care poate fi definit ca-familia de uz casnic, care domină managementul general al economiei menținând în același timp diversitatea alte relații. Prin Evul Mediu în Europa este apariția de tip modern al familiei conjugale că, în ciuda importanței unui complex integrantă a link-uri diferite în relația maritală crește în mod semnificativ rolul și importanța principiilor spirituale, morale și psihologice.
Pierderea de simțul iubirii este considerată ca fiind un motiv suficient pentru divorț. Cu toate acestea, dorința de a crea o familie bazată pe dragoste, ea nu garantează apariția unor conflicte și crize. Mai mult decât atât, se confruntă în mod inevitabil, omul cu alegerea spirituală și morală de distracție și nepăsarea sau datoria și responsabilitatea, egocentrism, sau capacitatea de a sacrifica dorințele, interesele și în cele din urmă lupta pentru independența personală sau de dorința de a ajusta comportamentul lor, obiceiurile, modul stabilit de viață în beneficiul unitatea familiei.
Adesea, această alegere nu este în favoarea sa. Statisticile arată că rata divorțului este mai mică decât în familiile stabilite prin calcul și nu pentru dragoste. Aici, inițial relația dintre soți de a dezvolta un anumit, acceptabil pentru ambele bazate pe, lipsit de cereri excesive și imprevizibilitate. 29 Aceasta nu înseamnă că dragostea a încetat să mai fie cea mai importantă valoare a relațiilor de familie.
Poate că acest lucru este rezultatul faptului că tinerii confundă adesea un sentiment de dragoste cu dragoste adevărată. Îmi place cel mai mult - un sentiment de I-centrice. Iubirea lovește un om profund în dragoste, nu egoismul, și dvutsentrichnost - aceasta pare a fi piatra de temelie a ei, proprietatea ei este cea mai umană.
Băutură iubit ca pe sine - este, probabil, nucleul central al iubirii. 30167 Deci, spune un expert în dragoste Yuriy Borisovici Ryurikov și este greu să nu sunt de acord. Dar dragostea adevărată este doar pune temelia căsătoriei, apoi vin la proprietățile mentale anterioară a soților sau amabilitatea unkindness, căldura sau împietrire, bunătate sau indiferență. Aproape tot secolul XX țara în care trăiesc permanent ispravile reale și mitologice. Revoluțiile și războaiele, redresarea economică după distrugerea de război, istovitoare concurență cu Occidentul ca o modalitate de orice cost pentru a se stabili ca o putere de lider în lume - toate acestea cu un design ideologic corespunzător a lăsat nici o idee camera de transformare spirituală a omului nu este într-un punct de vedere politic-ideologic, și în înțelegerea creștină a modului ideea de transformare a sufletului și ridicarea spiritului prin poruncile Evangheliei.
Inerent poporul idealului ortodox a fost practic eliminată din conștiința publică. Scopul vieții nu a fost transformarea naturii, și transformarea lumii materiale din jur. Acest absolutizare uman, deși și mobilizat la finalizare, dar a avut, de asemenea, un dezavantaj.
Este împământare pe deplin scopul și sensul vieții sale. Dacă o persoană se aduce, esența ființei lor tot drumul de pragul de semnificație, corporalitate, totul în viață devine supusă satisfacerea nevoilor corpului, dorințele sale, capriciile. Dar, după cum a subliniat pe bună dreptate, proeminent filosof român I. Ilyin secolului XX, pofta cărnii este ceva instabil și autocrat 12 201. Ea este atrasă de exercitarea de plăceri noi și noi de bunuri pământești, onoare, avere, etc. Acest lucru se aplică în totalitate relațiile de familie.
sarcini mai mari și funcțiile familiei înțelese mai simplu, financiar, chiar și fiziologic, din punctul de vedere al propriei lor comoditate. Astfel, există o schimbare a valorilor. În loc de valori tradiționale, vine un nou, mai puțin constrângătoare. În loc de datorii, obligații, preferința este dată iresponsabilitate, conștiința dă drumul spre practic, raționalitate înlocuiește căldura și compasiunea, dragostea se transformă într-un parteneriat al sexelor.
În fostele republici sovietice ale Uniunii Sovietice, în locul ideologiei comuniste a venit ideologia naționalismului, pe baza valorilor religioase traditionale. În România a apărut, de asemenea, în vid ideologic și spirituală pentru cea mai mare parte cu experiență mult mai clară. ideologia naționalismului în mod obiectiv nu putea fi decisiv în procesul de transformare. Politica nihilismului național, urmărit de regimul totalitar, a avut ca scop în primul rând la distrugerea identității naționale a poporului român, sub steagul luptei împotriva șovinismului.
România și Occident nu au fost izolate inițial una de alta comunicare, multilaterale are loc între ele.
În același timp, ei au fost în mod fundamental diferite, în unele privințe chiar opuse civilizații. civilizația occidentală, care a devenit justificarea ideologică a protestantismului, în centrul dezvoltării este predominant progresul material, urmărirea vieții utilitare. Consumul de cursa de bunuri și servicii face lucruri pe care oamenii ostatic. Muncă, muncă, timp liber, familie, dragoste - toate cufundată în relațiile de piață, totul are un preț. Deoarece unitatea de spiritualitate, cultura este pântecele familiei ca instituție socio-culturale primare, este în primul rând supus influenței dăunătoare a crizei contemporane.
Potrivit sondajelor de opinie, mai mult de 18 de cupluri nu doresc să aibă copii, la toate cele 5 96. Condițiile economice dificile de bucuria nașterii copilului se transformă într-o luptă pentru supraviețuire. destrămarea familiei, divorțul a devenit mai frecventă decât familiile înstărite. Numărul de divorțuri a crescut de la 50 mii. După primul război mondial 1941-1945 gg. . Până la 1 milion de la începutul anilor '90 și jumătate divorțuri apar în primul an de viață, și 2 3 - pentru primii 5 ani, 10 52. Cu rata de divorț în creștere este în creștere, iar numărul de familii cu un singur părinte, de multe ori cu o mamă singură.
Acest lucru duce la multe alte probleme, precum și la ocuparea forței de muncă a crescut de mama, obligați să asigure pentru ei înșiși și copilul, și înstrăinarea tot mai mare a copilului, deoarece mama nu-l poate da suficientă atenție, și după cum sa menționat deja dezvoltarea persoanei cu handicap. O altă problemă - masculinizarea femeilor asociate cu dezvoltarea afacerilor în România și în alte țări.
Femeile care dețin funcții cheie de conducere în lupta pentru supraviețuire în lumea dură a afacerilor pierd treptat trăsăturile lor ancestrale feminine și sunt din ce în ce devin ca niște oameni. La urma urmei, femeile trebuie să sacrifice valori, cum ar fi relațiile personale, de familie, copii. Și, de asemenea, compatibil, flexibil, heartedness lumină și sensibilitate. Studiile arată că o treime din femei în posturi de conducere în cele mai de succes companii, nu au copii, în timp ce majoritatea semenilor lor sunt tați fericiți și soți.
Se pare că analfabetismul sexuală înfricoșătoare a tinerilor, pe fondul diseminării mai largi de conținut erotic și sexological. atitudinile sexuale ale tinerilor, care de multe ori nu au atins încă vârsta majoratului au devenit ceva obișnuit. Dar regulile de bază de igienă sexuală, protecția nu este discutată în general, în cadrul familiei. Early sarcinii, care afectează în mod negativ fizic sau mental fetele nepregătite, SIDA alte boli cu transmitere sexuală este rezultatul unei astfel de analfabetism.
Flagelul avortului în țară a început. Celebrul avocat italian Rafael Ballestrini a scris acum o sută de ani, cea mai adevărată dovadă a declinului complet moral al oamenilor este că avortul va fi considerată ca o chestiune de obișnuință, și complet acceptabil 15 15. Aceasta este o predicție teribilă a fost cu noi un fapt de viata de zi cu zi.
Cu complicitatea tacită a societății, conform statisticilor oficiale, țara în fiecare an sunt uciși de 8 milioane. Copii. Avorturile au devenit o teroare în masă împotriva propriilor lor copii. Multe mame abandonează copiii lor. Practic, după cum sa menționat de statisticile sunt fete cu varsta intre 15 si 19 ani. De multe ori, experții menționează, în tinerele mame au presiune părinți, ei, de asemenea, nasaivayut cu privire la avort. De aceea, o mare importanță pentru a avea standarde etice care sunt stabilite în familia viitoarei mame.
Complet dezvolta și de a explora lumea din jurul copilului poate fi doar cu o mamă iubitoare, iar dacă acest lucru este cel mai important pentru comunicarea copilului este întreruptă la naștere, persoana care pur și simplu își pierde sprijin în viață. dependenta de droguri, alcoolismul, abandonul copiilor și a părinților în vârstă, alte vicii sociale aruncat familia este într-adevăr într-o stare dezastruoasă. Salvarea acestor procese distructive în societate și familia pune sub semnul întrebării perspectiva de a rămâne în poporul român. În contrast, civilizația Vest în România este predominant spirituală.
Ideea de perfecțiune a sufletului, trupul învinge natura păcătoasă, înțelegerea sensului mai mare a vieții pe pământ pentru omul românesc a fost întotdeauna mai aproape de bunăstarea materială. Arhimandritul Hilarion Troitsky suficient de adânc, în opinia noastră, au observat ideal Ortodoxia nu este un progres, ci de transformare. Noul Testament nu cunoaște progresul în sensul european al cuvântului, în sensul de a merge mai departe în același plan. Noul Testament vorbește despre transformarea naturii și a mișcării, prin urmare, nu este înainte și în sus spre cer, spre Dumnezeu. 27 9. Prin urmare, contradicția dintre cele două civilizații nu este cauzată de orice neconcordanță specifică a aspectelor individuale ale vieții.
Ea provine dintr-o altă perspectivă, diferite motive ale vieții, sisteme de valori. Astfel, problemele curente ale familiei și de cultură, generate în primul rând sărăcire spirituală în societate poate fi rezolvată pe baza de apel la valori spirituale superioare.