Omul a întrebat întotdeauna cum liber voința sa liberă, care există într-o lume căzută, care este guvernat de legea cauzalității. În mod tradițional, problema voinței libere este pusă ca și în cazul în care voința mea este țesut într-un sistem complex de cauzalitate globală și forțată să intre sub incidența legislației sale - libertate, și este determinată strict limitată. Fiecare eveniment urmează să prezinte întregul lanț de evenimente din trecut. Orice acțiune care urmează să fie efectuată în, viitor predeterminat, ceea ce se întâmplă în prezent.
Fichte a scris: „În fiecare moment. existența tuturor momentelor definite de scurgere și determină toate timpurile viitoare, și este imposibil să ne gândim la situația actuală. altfel decât este. "
În istoria libertății gândirii filosofice a fost considerată în mod tradițional în relația sa cu necesitatea. Aceeași necesitate a fost percepută, de regulă, sub formă de destin, soarta, predestinare, comenzile și acțiunile umane neagă libertatea voinței sale. Juxtapunerea conceptele de „libertate“ și „necesitate“ ca un stibiu filozofic, negarea sau înlocuirea unuia dintre ele, celelalte mai mult de două mii de ani au fost o piatră de poticnire pentru gânditori, și nu găsesc o soluție satisfăcătoare problemei.
Identifica mai multe modele ale relației dintre om și societate despre libertate și atributele sale.
În primul rând, cel mai adesea o relație de luptă pentru libertate, atunci când oamenii intră în conflict deschis și adesea ireconciliabile cu societatea, atingerea scopurilor lor, la orice preț. Dar este calea de dificilă și periculoasă, plină de faptul că o persoană poate pierde toate celelalte calități umane și implicarea în lupta pentru libertate, pentru a obține într-o sclavie chiar mai rău.
În al doilea rând, este o evadare din lume, așa-numitul comportament evazionist, atunci când oamenii nu pot găsi libertatea de oameni care rulează la mănăstire în mănăstire, în sine, în „lumea“ lui, acolo pentru a găsi o cale de a elibera auto-realizare.
În al treilea rând, cel mai adesea, o persoană care se adaptează la lume, a sacrifica ceva dorința lor de libertate, merge la o supunere voluntară, în scopul de a atinge un nou nivel de libertate într-o formă modificată.
Va - reglementarea conștientă a comportamentului omului (activitate și comunicare), asociată cu depășirea obstacolelor interne și externe.
Will este una dintre cele mai importante calități ale persoanei. Este această calitate care face ca o persoană care face obiectul liber și conștient de propria sa viață. Acesta va permite să stabilească obiective și pentru a atinge propriile lor. La fel ca toate procesele mentale, nu se va dezvolta de la sine, și în legătură cu dezvoltarea generală a personalității umane. Voința omului se caracterizează prin anumite calități. În primul rând, ea a decis să aloce voință
ca o abilitate generalizată de a depăși dificultățile considerabile întâmpinate-ING pe calea realizării acestui obiectiv.
Printre diferitele manifestări de voință a decis să aloce astfel de trăsături de personalitate ca rezistenta
și de auto-control,
care sunt exprimate în capacitatea de a controla sentimentele lor, atunci când este necesar, pentru a descuraja acțiuni impulsive și nepotrivită, capacitatea de a se controla, si forteaza-te pentru a efectua concepută consecință dei, și să se abțină de la ceea ce vrei să faci, dar aceasta nu este rațional sau greșit.
O altă caracteristică este determinarea voinței.
Sub intenționalitate, lenea este de obicei înțeleasă ca un accent conștient și activ cu caracter personal-ITS privind realizarea unor performanțe. Foarte adesea, atunci când vorbim de angajament, folosind un concept, cum ar fi perseverenta.
Acest concept este practic identic cu conceptul de scop. distinge De obicei angajament strategic, t. E. atitudine mentală care să fie ghidat în toate funcțiile sale vitale definite Prien tsipami și idealuri, și angajamentul operațional, este abilitatea de a stabili obiective clare pentru acțiunile individuale și de a nu se abate de la ele în procesul de realizare a acestora. Prin perseverență a făcut să se facă distincția între încăpățânare. Încăpățânarea de multe ori a acționat, Paet ca o calitate negativă a unei persoane. Omul Incapatanat încearcă întotdeauna să stea la sol, în ciuda inadecvarea acțiunii. De regulă, un om încăpățânat este ghidat nu de argumentele rațiunii, și dorințele personale, în ciuda eșecului lor. De fapt, un om încăpățânat nu deține propria sa voință, pentru că nu știa cum să se și lor greu-niyami gestiona.
O caracteristică importantă este inițiativa va.
Este abilitatea de a încerca să pună în aplicare problemele ideilor umane. Pentru mulți oameni depășească propria lor inerție este Xia momentul cel mai dificil de voință. Ia primul pas conștient spre realizarea de idei noi nu poate fi decât o persoană independentă. Este independent-Ness -
Această caracteristică va, care este direct legată de inițiativele-Ness. Independența se manifestă în capacitatea de a lua decizii în mod conștient și capacitatea de a nu fi influențată de diverși factori, obstacole-ing realizarea acestui obiectiv. persoană independentă capabilă Creta-evaluare din punct de vedere sfaturi și sugestii altor persoane, pentru a acționa pe baza de opinii și de convingerile lor, și, în același timp, pentru a face ajustări în acțiunile lor, forma-grupuri sanitare pe baza recomandărilor. De la independență pentru a distinge negativism. Negativism se manifestă într-o predilecție nemotivată, nerezonabil de a acționa în ciuda altora le contrazic, deși considerații rezonabile nu dau motive pentru astfel de acțiuni. Negativism cei mai mulți psihologi considerate ca fiind slab-Bost va, așa cum este exprimat în incapacitatea de a-și subordona acțiunile lor la rațiune, motive conștiente, incapacitatea de a rezista dorințelor sale, ceea ce duce la lene, și altele. Acesta este adesea asociat cu lene lene. Această lene este o caracteristici complete de calitate, în sensul calităților opuse pozitive vor.
Trebuie remarcat faptul că inițiativa afișată de către o persoană, în plus față de debit, parcare auto este întotdeauna asociat cu o altă calitate va - determinare.
Rezolva Debit este nici o îndoială oscilații inutile în motivele de control, într-o luare a deciziilor în timp util și rapidă. Mai întâi de toate, amatoarea-Ness se manifestă în alegerea motivului dominant, precum și în alegerea mijloacelor de adecvare a-guvernamentale pentru atingerea acestui scop. Determinarea manifestată în punerea în aplicare a deciziei. Pentru persoanele determinate caracterizat prin snack-ing și de tranziție energetică a alegerii de acțiune și fonduri pentru acțiunea foarte specifice. Prin determinare, ambele calitati volitive pozitive, este necesar să se facă distincția între impulsivitate, care se caracterizează prin grabă în luarea deciziilor, acțiuni rele luate în considerare. persoană impulsivă nu vă gândiți înainte de a începe să acționeze, nu ia în considerare consecințele a ceea ce face el, atât de des căiește de ceea ce a făcut. Graba în a decide-un singur om Kim, de regulă, din cauza indeciziei sale, că soluțiile Prien termen pentru acesta este un proces extrem de dificil și dureros, asa ca tinde sa scape de ea în curând.
Extrem de important este calitatea unei persoane cu o voință puternică adept-Ness
acțiunea umană. Secvența de acțiuni caracterizate prin faptul că toate acțiunile comise de către o persoană care provine dintr-un singur principiu director, pe care omul rupe totul secundar și lateral. Secvența de acțiuni, la rândul său, este strâns legată de auto-control
si sa-evaluare.
acțiunile întreprinse sunt executate numai atunci când controlează-ruet persoana activitățile sale. În caz contrar, măsurile luate și obiectivul de a co-Torah caută om în afară. În procesul de realizare a autocontrolului asigură dominația lider motivele din lateral. Calitate samokontro la, caracterul adecvat al acesteia într-o mare măsură depind de sine individuale. Astfel, stima de sine scazuta poate duce la faptul că o persoană își pierde încrederea în sine. În acest caz, dorința omului de a atinge acest obiectiv poate dispărea treptat și planul nu va fi pus în aplicare. Uneori, pe cifra de afaceri, oamenii înșiși și capacitățile lor supraestimează. În acest caz, se obișnuiește să se vorbească de stima de sine, care nu coordonată în mod adecvat de TVA și să ajusteze acțiunile în vederea realizării acestui obiectiv. Ca urmare, posibilitatea de a realiza planificate mult mai complicate și de multe ori planuri complet anterioare nu poate fi realizat în practică.
Liberul - concept, ceea ce înseamnă posibilitatea unei netede interioare de auto-determinare umană în punerea în aplicare a unor obiective și probleme de personalitate. În istoria gândirii filozofice și teologice a conceptului de liber arbitru atribuit bun-simț uman, cu responsabilitatea pentru acțiunile lor, cu executarea datoria și conștientizarea de destinație.
Răspunsurile afirmative, negative sau restrictive la întrebarea cu privire la posibilitatea de voință liberă a determinat alegerea unui anumit sistem ideologic. Ea se va - este o aspirație umană conștientă și liberă la realizarea scopului, care este de o anumită valoare. act volitiv are caracterul unui fenomen spiritual, înrădăcinată în structura personalității umane și exprimă ar trebui. Voința aspirațiilor impulsive opuse și înclinații, precum și într-o serie de situații și nevoi umane vitale (în cazuri de suicid). De regulă, conceptul va include o persoană matură, pe deplin conștient de acțiunile și faptele lor. În istoria gândirii filosofice va fi interpretată în două moduri: în primul rând, ca urmare a determinării naturale sau supranaturale (Dumnezeu, Absolutul), și în al doilea rând - ca forță samopolagayuschaya care determină procesul de viață al omului (Schopenhauer, Nietzsche). calitățile volitive ale unei persoane sunt determinate parțial genetice, parțial adus mediului, parte a structurii identității.
Unii oameni de știință au legat principalele tendințe ale comportamentului uman cu makings genetice de caracter, temperament, promovând ideea că, treptat, în sine dispare, care își are originea în rămășițe ale trecutului, în mintea și comportamentul oamenilor, a redus numărul de „excese temperament“, precum și cazurile de cauzare neglijente rău. Cu toate acestea, manifestări antisociale de acest gen, care nu sunt infracțiuni în sensul propriu al cuvântului, va fi mai puțin susceptibile de a de la
trăsături de caracter negative și temperamentul, desigur, de multe ori se manifestă sub formă de crimă. Numai în combinație cu condiții nefavorabile personale sau sociale și circumstanțe, mai degrabă decât pe propriile lor trăsături negative, temperament conduc la un comportament ilegal. În caz contrar, oamenii răi manierat ar deveni criminali.
Abilitatea de a selecta comportamente diferite nu pot, desigur, pentru a explica numai rolul activ, creator al conștiinței, independența sa relativă. Această posibilitate este înrădăcinată în realitatea obiectivă, care este un întrepătrundere complex de legi obiective ale dezvoltării naturale și sociale, și ei definesc fenomenele specifice ale circumstanțelor de viață și situații fără consecințele acestor legi, și, uneori, intră în conflict cu ei. Este realitatea contradictorie este o bază obiectivă pentru a selecta circumstanțele particulare ale diferitelor acțiuni.
Un alt obiectiv este același, în baza alegerii soluțiilor, este contradicția dintre realitate cu care se confruntă individ, iar experiențele din trecut, personificat în lucrarea sa „I“ și refractate în conștiința, gândirea, natura „I“. Aceasta - contradicția dintre o anumită situație care necesită un anumit decizii de selecție, precum și condițiile de dezvoltare anterioare, care a fost format de oameni. Prin urmare, realitatea contradictorie creează posibilitatea unor decizii inegale și opțiuni de comportamente diferite, și oameni prin conștiință și va folosi această ocazie pentru a lua decizii și alegeri.
voință liberă este strâns legată de problemele de responsabilitate morală, și pentru că ea se ridică în fața multor oameni. De exemplu, întreabă: „Sunt criminali nu fac ceea ce fac?“ Se pare că adevărata moralitate este posibilă numai dacă acționăm în mod liber. Dacă nu suntem liberi, nu putem fi responsabili pentru acțiunile lor, și, prin urmare, în ceea ce privește noi sau acuzații irelevante sau lauda.