„A doua lume“ dispare. În tabloul geopolitic actual de el nu este mai mult spațiu. În același timp presiunea a crescut „bogat de Nord“ la „săraci de Sud“, restul de unu-la-unu cu o semnificație civilizație texnocratic agresivă, fără exemplu intermediară, existente în continuare „al doilea World“. Sfârșitul „a doua lume“ ca o civilizație distinctă presupune pentru spațiul eurasiatic al fostei URSS două alternative: fie să se integreze în „bogat Nord“ (prezentat de Vest și Statele Unite) sau chiuveta la „Sudul sărac“, adică devenit un „lumea a treia“. Și un compromis este posibila plecare spre regiunea „Nord“, ca parte a unui „Sud“.
6.11 Iluzia de „bogat Nord“
6.12 Paradoxul „Lumii a Treia“
„Poor Sud“ în proiecte mondialiste este de fapt sinonim cu „lumea a treia“. „În al treilea rând,“ lumea a fost numit Războiul Rece, iar acest concept presupune că primele două „lumi“, dezvoltate și mai puțin dezvoltate capitaliste sovietice sunt mai importante și semnificative la geopolitica la nivel mondial, mai degrabă decât toate celelalte regiuni. În principiu, termenul „lumea a treia“ are o conotație peiorativă, deoarece prin însăși logica abordării utilitariste „bogat de Nord“ această definiție echivalează de fapt țara „lumea a treia“ pentru a „trage“ bazele de resurse naturale și umane, care ar trebui să fie doar subordonat, exploatarea și utilizarea pentru propriile lor scopuri. În acest caz, „bogat Nord“ abil jucat pe tradițional politico-ideologică și religioasă „Sudul sărac“, încercând să pună în slujba intereselor lor pur materialiste și economice ale forțelor și structurilor care sunt pe potențialul spiritual este mult mai mare decât nivelul de spiritualitate al „Nord“. El aproape întotdeauna a reușit, după cum el însuși timp ciclic în dezvoltarea civilizației noastre favorizează tendințe perverse, anormale si nenaturale (conform traditiei, suntem acum în ultima perioadă de „Dark Age“, Kali Yuga). Hinduismul, confucianismul, Islamul, tradițiile autohtone ale popoarelor „non-alb“ a devenit pentru cuceritorii materiale ale „bogat Nord“ obstacole în calea punerii în aplicare a obiectivelor lor, dar în același timp au folosit de multe ori aspectele separate ale Traditiei pentru atingerea obiectivelor mercantile de joc pe contradicțiilor, particularitățile religioase sau probleme naționale. Aceste aspecte utilitariste ale utilizării Tradition într-o vedere pur anti-tradițională a fost chiar mai rău decât negarea directă a întregii tradiții a întregului, ca cea mai mare distorsiunea este de a face o mare servi nesemnificativă.
De fapt, „Sud săraci“ este „sărac“ la nivel material tocmai din cauza orientării sale spirituale, în esență, aspectele materiale de ieșire ale existenței este întotdeauna loc secundar și lipsit de importanță. Geopolitică de Sud, în timpul nostru păstrat în termeni generali atitudine pur tradiționaliste la obiectele lumii exterioare de liniște, desprinse și, în cele din urmă, indiferent în opoziție directă în posesia a „bogat Nord“, în ciuda paranoia sale materialistă și hedonistă. Oamenii de „săraci de Sud“ în cazul normal, care stau în tradiție și trăiesc încă mai completă, mai profundă și chiar mai luxos. ca participarea activă în tradiția sacră conferă toate aspectele vieții lor personale sensul de intensitatea saturației, care a negat mult timp de reprezentanții „bogat Nord“, torturat nevrotic, frica tangibil, plictiseală, aimlessness completă a existenței, care este singurul caleidoscopul lent de luminoase dar imagini lipsite de sens.
S-ar putea spune că relația dintre Nord și Sud, în zilele inițiale ale polul opus relației dintre ele în această eră, așa cum este în prezent de Sud își păstrează mai mult din cauza tradiției, în timp ce în cele din urmă a pierdut Nord lor. Totuși, această afirmație nu este în întregime acoperă caracterul complet al imaginii reale, pentru că adevărata tradiție nu se poate admite să se acest tratament degradant, care practică agresivă-ateistă „bogat de Nord“ la „lumea a treia.“ Faptul că tradiția este păstrată în sud numai inerțială, fragmentar, parțial. Este nevoie de o poziție pasivă și rezistă, doar să se apere. Prin urmare, nord spirituală nu merge la sfârșitul timpului la sud în cea mai mare măsură în sud doar acumulează și persistă impulsuri spirituale care au venit o dată Nord sacrală. Din principiul de Sud nu își poate asuma o inițiativă tradițională activă. Pe de altă parte, mondialiste „bogat de Nord“ a reușit astfel încât să întărească influența corupătoare asupra planetei datorită înseși specificul activității predispuse regiunile nordice. Nord a fost și încă mai este un loc pentru cea mai mare putere, astfel încât eficacitatea adevărată au inițiative geo-politice provenind din nord.
„Poor Sud“ are acum toate avantajele spirituale peste „bogat Nord“, dar acest lucru nu poate fi o alternativă serioasă la agresiunea profană „bogat de Nord“, nu poate oferi proiectul geopolitic radicale, care ar putea perturba imaginea patologică a spațiului planetar modern.
6.13 Rolul „a doua lume“
În imagine geopolitică bipolară „bogat de Nord“, „Sud săraci“ a existat întotdeauna componentă suplimentară, care a avut o separat și foarte important. Aceasta este „a doua lume“. Sub „doua lume“ este de obicei înțeleasă ca lagărul socialist, care este integrat în sistemul sovietic. Această „lumea a doua“ nu a fost nici cu adevărat „bogat de Nord“, deoarece anumite motive spirituale a influențat în secret ideologia materialistă nominală a socialismului sovietic, nu cu adevărat „Lumea a treia“ în ansamblu se concentreze pe dezvoltarea de material, „progresul „și alte principii pur profane au fost în centrul sistemului sovietic. Geopolitic Eurasian URSS este, de asemenea, situat pe teritoriul „cei mai săraci din Asia“, iar pe teren este destul de „civilizat“ Europa. În perioada socialismului centura planetar „bogat de Nord“ a fost deschis în estul Eurasia, complicând limpezimea relațiilor geopolitice ale axei nord-sud.
Sfârșitul „a doua lume“ ca o civilizație distinctă presupune pentru spațiul eurasiatic al fostei URSS două alternative, fie să se integreze în „bogat Nord“ (prezentat de Vest și Statele Unite) sau chiuveta la „Sudul sărac“, adică devenit un „lumea a treia“. Și un compromis este posibila plecare spre regiunea „Nord“, ca parte a unui „Sud“.
Ca întotdeauna în secolul trecut, inițiativa de redistribuire a spațiilor geopolitice în acest proces aparține „bogat Nord“, care este cu cinism folosind paradoxurile însuși conceptul de „a doua lume“, susține noile granițe geopolitice și redistribuie zona de influență. Factorii naționali, economici și religioase sunt mondialists doar instrumente în activitatea lor cinică și profund materialist motivată.
Nu este surprinzător faptul că, în plus față de fals retorica „umaniste“ sunt tot mai folosite, și aproape în mod deschis, „rasiste“ argumentele concepute pentru a convinge complexul aroganța românească „alb“ împotriva sudisti din Asia și caucaziene.
Corelat cu procesul invers al respingerii finale a teritoriilor sudice ale fostei „a doua lume“ la „săraci Sud“ este însoțită de joc tendințele fundamentaliste pentru oamenii trase la tradiția, la revigorarea religiei.
„A doua lume“, de rupere, sparge prin „tradiționalismul“ (Southern, inerțială, de tip conservator) „antitraditionalism“ (în mod activ de nord, modern și de tip materialistă).
Această dualitate, care este planificat numai astăzi, ci va deveni în curând fenomenul dominant al geopoliticii eurasiatice, predeterminate de expansiune mondialistic înțelegere a lumii în ceea ce privește „bogat Nord“, „săraci de Sud.“ Încercarea de a salva fostul marele spațiu sovietic, încercarea de a salva pur și simplu „a doua lume“ ca pe ceva independent și de echilibrare la granița dintre nord și sud (într-un sens strict moderne), nu poate avea succes până la interogat nu va pune eu stau la baza conceptului de geopoliticii moderne, înțeleasă și deliberată în forma sa reală, pe de cealaltă parte a revendicărilor înșelătoare din considerente umanitare și economice.
„A doua lume“ dispare. În tabloul geopolitic actual de el nu este mai mult spațiu. În același timp presiunea a crescut „bogat de Nord“ la „săraci de Sud“, restul de unu-la-unu cu o semnificație civilizație texnocratic agresivă, fără exemplu intermediară, existente în continuare „al doilea World“.
Unele soarta diferită decât separarea totală în conformitate cu regulile dictate de „bogat Nord“, „a doua lume“ este posibilă numai printr-o respingere radicală a logicii dihotomiei planetare axa nord-sud, luat cheia mondialiste.
6.14 „Învierea Nordului“
„Bogat mondialiste Nord“ globalizare dominația asupra planetei prin divizarea și distrugerea „a doua lume“. Această geopolitica modernă numită „nouă ordine mondială“. Forțele active antitradition a asigurat victoria lor asupra rezistenței pasive a regiunilor sudice, prețul rămânerii în urmă economice de conservare și protejare a Tradiției în formele sale reziduale. energiile geopolitice interne ale „lumea a doua“ față o alegere, fie pentru a se potrivi în sistemul de „centura de nord civilizat“ și în cele din urmă rupe legătura cu istoria sacră (proiectul din stânga mondialism) sau transforma în teritoriul ocupat cu permisiunea restaurarea parțială a unor aspecte ale tradiției (proiect mondialism dreapta). În această direcție se desfășoară evenimentele de astăzi și va fi dezvoltat în viitorul apropiat.
În mod alternativ, proiectul poate formula, teoretic, o altă cale de transformări geopolitice, bazate pe o respingere a logicii mondialiste nord-sud și o revenire la spiritul geografiei sacre autentice cât mai mult posibil, la sfârșitul veacului întunecat. Acesta este un proiect al „Marii Return“ sau, în alți termeni, „Războiul Mare a Continente.“
În termeni mai generali, esența acestui proiect este.
2) „Poor de Sud“, care sunt în imposibilitatea de a rezista „bogat Nord“, intră într-o alianță cu radicalul „sărac (eurasiatic) Nord“ și începe lupta de eliberare împotriva dictaturii „de nord“. Este deosebit de important să se lovească reprezentanții ideologiei „bogat din Sud“, adică a acelor forțe care, lucrează la „bogat Nord“, a susținut „dezvoltarea“, „progresul“ și „modernizare“ a țărilor tradiționale, care, în practică, va însemna o schimbare tot mai departe de rămășițe ale Sfintei Tradiții.
3) „Slab de Nord“ eurasiatic Est, împreună cu „săraci sud“, care se extinde de-a lungul circumferinței planetei, concentrarea forțelor în lupta împotriva „bogat Nord“ atlantist Vest. În acest punct de vedere ideologic a pus capăt pentru totdeauna versiuni vulgare ale anglo-saxon rasismul, cântarea „civilizației tehnice a oamenilor albi“, iar propaganda mondialiste de însoțire. (Alen De Benoist a exprimat această idee în titlul celebra sa carte „Lumea a Treia și Europa: suntem uniți în lupta“ „L'Europe, Tiersmonde meme lupta“, se ocupă cu, desigur, „Europa spirituală“, o „Europă a popoarelor și tradiții „nu“ maatstrihtskoy Europa de negustorie „) spiritualitate inteligentă, activă și autentică a tradițiilor sacre ale sudul Nordului se întoarce la originile nordice și ridică“ sudiști „în revolta planetară împotriva singurei dușmanului geopolitic. „sudiștii“ pasive de rezistență dobândește astfel un punct de sprijin în planetare mesianism „din nord“ resping în mod radical greșită și antisakralnuyu ramură a oamenilor albi, care au luat calea progresului tehnologic și a dezvoltării materialului. Flash-uri nadrasovaya planetare și revoluție geopolitică supranațional, bazată pe solidaritatea fundamentală a „lumii a treia“ la partea de „a doua lume“, care respinge proiectul de „bogat Nord“.