Oricine este atât de nerăbdător să vadă inventezi un erou, pe care tocmai l-ați eliberat, am citit romanul.
Lumină și întuneric, bine și rău. Aceste concepte au apărut imediat ce omul a fost confruntat cu o alegere. Și, din moment ce cele mai vechi timpuri, bine și rău, lumină și întuneric sunt eterna lupta pentru sufletul omului. Și omul bun, uneori, pare ceva fantastic.
MA romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta“ reflecta viziunea sa asupra problemei luptei dintre bine și rău realitate, care combină și ficțiune.
Acesta este ultimul Roman Bulgakova, la care a lucrat timp de peste 10 ani. Multe dintre subiectele atinse pe scriitorul în lucrarea sa. Cele mai multe dintre toate a fost excitat cu tema artistului în stat și societate, precum și teme eterne, care se reflectă în „Maestrul și Margareta“.
Acesta este produsul unui gen aparte. Acesta reflectă istorică, filosofică și satirică am început. Toate acestea fac din nou pe picior de egalitate cu astfel de lucrări ale lumii și a literaturii interne ca „Divina Comedie“, „Don Quijote“, „Război și pace“ și altele.
Terenul se bazează pe evenimente biblice, legenda lui Faust și Mefisto, precum și situația reală a 20-e. la Moscova.
Deci, într-o lucrare de două ori arată în București 20s. și vechi Yershalaim. Gen „Maestrul și Margareta“ este definit ca un roman în roman. Și în ambele aceste lucrări se execută tema de căutare a adevărului și a luminii.
în aceste povești sunt strâns legate. Istoria Yeshua Ha-sunete în gura Woland și romanului Maestrului. Prin urmare, percepția noastră despre istoria lui Yeshua este dublu: pe de o parte, acesta este un eveniment cunoscut nouă din alte surse. Pe de altă parte, romanul reflectă soarta Învățătorului și poziția sa morală. Maestrul nu a putut aduce în mod conștient în noi realități ale vieții contemporane lui, pentru că, în primul rând, evenimentele tragice au avut loc cu el însuși după ce a scris un roman, și în al doilea rând, comandantul a fost foarte slab legat de viața reală. Dar el ar putea aceste realități „ghici“ conceptualizată ca o parte din problema lor.
eslis încărcat din față cu umiditate și nori negri de foc. Fulgeră și a lovit de mai sus pe deal. A existat o jumătate de lumină, și fulgere brăzdat cerul negru. De brusc stropit cu foc, și strigătul centurionului. El a înecat în larma. Întunericul închise Yershalaim. Ploaie torențială a tasnit brusc și prins centurion la jumătatea dealului. Apa sa prăbușit atât de rău, încât atunci când soldații fugit în jos, după ce au zburat fluxuri deja furioase. "
În capitolele Moscova și Yershalaim, cu siguranță există o similitudine de situații de evaluare psihologică și morală, care determină sensul conceptual al romanului.
Și acolo, și aici vorbim despre un om (el este Dumnezeu-om), care are ceva de spus oamenilor care cunosc adevărul, sau „ghicitul“ ea. Dar Yeshua și Master în romanul nu sunt supraoameni, și o descriere a punctelor slabe lor umane nu le diminuează, și de a face mai aproape de cititor.
Oamenii din generație în generație au tendința de a rezolva problemele morale și controverse legate. Și într-adevăr cineva decide pentru sine aceste probleme, el vede în mod clar.
„Nu te amăgi singură, atunci cel puțin. Niciodată slava nu va veni la cineva care scrie poezie proastă. De ce ei sunt rele? Adevărul, adevărul a spus fara adapost! - necontenit se referă la el însuși Ryukhin. - Eu nu cred în nimic din ceea ce scriu. „Mai mult și să rămână orb, cum ar fi Berlioz. Pentru el nu era important dacă Isus a existat sau nu, pentru că este o ficțiune ( „Și creștinii nu inventează nimic nou, doar a creat Isus lor, care de fapt nu a fost niciodată în viață“,“. Cea mai mare parte a populației noastre conștient și au încetat de mult să creadă basme despre Dumnezeu „), dar pedeapsă prins cu el.
Mântuirea pentru Master, și Yeshua - nebunie. Maestrul a scăpat pentru că el a fost într-o clinică pentru bolnavi mintal, Iosua a vrut să salveze Pilat din Pont, declarandu-l nebun. Dar procuratorul a fost un laș.
Există o altă asemănare: Stăpînul și Iosua au fost elevi - Ivan Bezdomny și Leviy Matvey.
Astfel, Maestrul și Iosua strâns legate, există o paralelă clară între ele. De fapt, se dublează, o completează pe celălalt.
Poate că Bulgakov a făcut Joshua Masters erou al romanului, pentru a arăta că acesta din urmă a fost singurul care și-a dedicat viața artei și căutarea adevărului și meritată odihnă. Și apoi o realitate împletire ciudată și ficțiune: Joshua nu ia un maestru în lumină, și dă dreptul de a dispune de Woland în destinul său“. El te întreabă, că ai luat cu el stăpânul său și ia dat pace. "