Mari mentori oameni
Mesia / Mashiach. Mesianismul.
Îmbunătățirea lumii / Tikkun Olam
Iudaismul ca religie
Se spune că credința este străin celui care este preocupat de problema determinării numelor și a sistemului religios. La fel, pentru care religia - o parte a personalității, nu interisuet sistematizare și nu introduce definiții. Pentru religia evreiască, această abordare nu ar putea fi mai adevărat. Este surprinzător faptul că în ebraică - limba sacră a evreilor - conceptul de „iudaism“ lipsește.
Într-adevăr, în ebraică, nu veți găsi un cuvânt care ar însemna religie.
De aceea, trebuie să fim foarte atenți cu privire la a da definiția iudaismul ca o religie, descriind-o din acest punct de vedere. Cel mai aproape în sens sunt cuvintele „Daat“ ( „cunoaștere“, „cunoaștere“) și „emunah“ ( „credință“
"Trust").
Iudaismul - religia poporului evreu, pentru care cere credință și datorie. Relația dintre B-lea și poporul lui Israel - baza iudaismului. Oricine vrea să se convertească la iudaism a acceptat într-adevăr poporul evreu, ci o declarație de angajament față de credința iudaică aici este cel mai important și decisiv. În cazul în care nu se primește confirmare, convertirea la iudaism Stanoev invalid, chiar presupunând că toate formalitățile.
Iudaismul face parte din familia religiilor „monoteiste“, cum ar fi creștinismul și islamul. Toate cele trei religii au multe lucruri în comun, atât în ceea ce privește originea geografică, precum și în ceea ce privește sistemul teologic. evreiesc
Biblia a devenit cea mai influentă carte din istoria omenirii: evreii si crestinii socotesc textele lor religioase cele mai importante. Ea are multe în comun cu Coranul. Unele dintre ideile sale centrale - existența
Un Gd, nici un cod moral universal pe care oamenii ar trebui să se îngrijească de săraci, văduve, orfani și călători, evrei - poporul ales de Dumnezeu-lea a schimbat modul de viață al omenirii și înțelegerea sa sensul existenței sale. Chiar și ultimul dintre aceste idei (exclusivitate evreiesc B-lea) este puternic afectată și non-evrei. Ei împrumutat creștinismul, afirmând că un legământ special între Dumnezeu și poporul său om a trecut de la evrei la biserica din cauza păcatului, închinându-se vițelului de aur. Islamul, de asemenea, consideră că
Mohamed și adepții săi sunt noi mesageri Gd ca Creștinii au neglijat poruncile.
Trei dintre fondatorul iudaismului - este Avraam, fiul său Isaac, și fiul lui Isaac
Yaakov.
Gd yavlyetsya Avraam și a ordonat: „Ieși din țara ta de la rudele și din casa familiei tatălui tău în țara pe care vă voi arăta și te-am un neam mare se va face ..“ (12: 12). Tora nu explică de ce Gd a ales pe Avraam pentru această misiune. Dar tradiția evreiască explică acest lucru prin a spune că el a fost primul monoteist de când Noe (Noe). Gd a făcut clar că se așteaptă ca Avraam și urmașii lui de lucruri mari „, a lui Avraam trebuie să devină un neam mare și puternic, și ei vor fi binecuvântate toate neamurile pământului Căci Eu l-am ales, ca el să poruncească fiilor lui și casei lui după observa-te. modul de Gd, face bine și dreptate „(18:18 - 19).
Moștenirea lui Avraam și a devenit monoteismului - credința că există un singur om Gd și că preocuparea sa principală - pentru a obține oameni să se comporte moral.
Isaac - fiul lui Avraam și soția lui, Sara. Ea a fost succesorul său și-a dat credința lui și generațiile ulterioare ale tatălui său.
Iacov - fiul lui Isaac și Rebecca. El a avut 12 fii (dintre care sunt toți evreii) și o fiică. Mai târziu, după cucerirea Canaanului, țara lui Israel este împărțit între 12 triburi - triburi, dintre care strămoșii erau fiii lui Iacov.
În ochii patriarhilor evrei - figuri istorice nu îndepărtate și vagi, dar o parte din viața lor de zi cu zi religioasă.
Taanac - abreviere pentru toate cele trei grupuri de cărți care constituie Biblia ebraică: Tora, Naviim (Profeți) și Ketuvim (Scrieri).
Primele cinci cărți ale Tanakh alcătuiesc Tora, documentul central al iudaismului.
Împreună cu istoria patriarhilor, Moshe (Moise) și exodul din Egipt, care conțin
613 porunci. În ebraică cele cinci cărți sunt, de asemenea, numit Chumash. Povestea spune că aceste cărți au fost dictate de Moshe B-lea la Muntele Sinai, despre
1220 î.Hr. la scurt timp după exodul din Egipt.
Al doilea grup de cărți Tanakh - Naviim (profeți), nouă cărți urme de istorie evrei și monoteism de la moartea lui Moshe (aproximativ 1220goda BC) pentru a fractura babilonieni primul templu și expulzarea din Ierusalim
Babilon (586 î.Hr.).
Concluzii cartea Tanakh numit Ketuvim (Scrieri). Acestea pot fi împărțite în două grupe. Primul este un personaj istoric, al doilea cuprinde 150 Psalmii (Teilim).
Talmud, și arderea lui
Codul de Drept evreiesc - Shulchan Aruch "
Codul juridic, cunoscut sub numele de „Shulchan Aruch“ ( „Tabelul Laid“), a făcut celebru sefardă Rabinul Yosef Karo în mijlocul secolului 16. și este considerat în continuare codul de referință al legii evreiești. În cazul în care rabinii ar trebui să decidă cu privire la problema legii evreiești, prima carte pe care le va lua, va fi „Shulchan Aruch“. Motivul pentru care o astfel de acceptare universală, care este conținută ca obiceiurile și stabilirea Sefardzii și Așchenazi
(În timp ce Bole mai veche carte de Maimonide Mishneh Tora „conține norme juridice numai sefarzi, în mai multe moduri diferite de practica evreilor din Europa). Aceasta este o consecință a unei gălbează: atunci când p. J. Caro a fost codul său, rabinul polonez același lucru planificat, rabinul Moshe Iserles. RM Iserles
(Cunoscut sub numele de Rama) dezamăgit inițial pentru a afla despre districtul. J. Caro, pentru că Am știut p. J. Caro expert mai mare pe dreapta, dar în curând a dat seama că în mod individual în care nu respectă nevoile întregii comunități evreiești.
Și „Shulchan Aruch“ a fost lansat ca o colecție, care la început sunt stabilirea p.
J. Caro, apoi, cu caractere italice - completări și clarificări p. M. Iserlisa.
„Shulchan Aruch“ este format din patru volume:
1) „Orach Haim“ - legile rugăciune și sărbători.
2) „Vechime Dea“ - diverse standarde, inclusiv cele legate de caritate, studiul Torei și de gătit (Kașrut).
3) „Chiar gaezer“ - legile căsătoriei și divorțului.
4) "Hoshen Mișpat" - drept civil evreiesc.
Pentru această zi, demn de această chemare, considerat doar cele de a fi un rabin, care a trecut la examenele „Shulchan Aruch“.
După ce a primit Tora, evreii au primit 613 porunci. 248 dintre acestea sunt afirmații (ce să facă) și 365 - interdicții (acte interzise). În lumea de astăzi nimeni nu respectă poruncile. Sute de ele sunt asociate cu sacrificii de animale în templu, puritatea și impuritatea.
Celebrul salvie Evreiesc Chafetz Chaim (1838 - 1933) estimează că astăzi mai puțin relevante de trei sute de precepte. Există, de asemenea, comenzi set
Talmud, ei ajută la menținerea de păcat. De exemplu, în Tora este scris: „Să nu fierbi un vițel în laptele mamei lui.“ Inteleptii, de asemenea, a spus că este imposibil să nu numai să combine lapte și carne, dar, de asemenea, feluri de mâncare, care se pregătesc aceste produse, precum și după ce a mâncat carne nu atinge laptele de cel puțin 2:00.
Mulți evrei ortodocși să crească această perioadă la 6-8 ore.
Legile referitoare la ipoteza de alimente, numit legile Kashrut. La prima vedere, aceste reglementări ar putea părea un nonsens absolut, dar nu este. De exemplu, în cazul în care laptele este depozitat lângă carnea, produsele sunt perisabile, ceea ce poate duce la apariția unor microbi, și în cele din urmă la epidemie. Carnea de porc nu se consumă înainte în toate țările din Est, acest lucru se datorează faptului că, chiar și porci sacadat păstrat pentru o lungă perioadă de timp la temperaturi ridicate nu pot.
Normele sâmbătă conformitate De asemenea, trebuie menționat (Shabat). Tora spune ca D-zeu a creat pământul, lumina, plante, animale și primii oameni în șase zile, sa odihnit în ziua a șaptea. În amintirea acestui evreu religios nu îndeplini un act ce urmărește distrugerea sau crearea de ceva sau nimic. Se crede că, dacă toți evreii vor fi capabili să respecte Sabatul 2, acesta va aduce venirea lui Mesia (Mashiach). Toate riturile și închinare sâmbătă concepute pentru a capta acest sentiment de „sanctitatea timpului.“ Astfel, Sabatul este văzută ca un cadou de Gd lui Israel, un semn al legământului cu Gd și poporul Său un semn al revelației lui D-zeu, un mod de a trăi cu un sentiment al Creatorului. Sâmbătă este prezentat ca „o pregustare a lumii să vină“ pentru evrei, o modalitate de a simți bucuria mântuirii finale. Acest lucru este exprimat în rugăciunea Șabat, citit, de exemplu, vin, un serviciu suplimentar pe serviciul de zi, precum și în următorul extras din serviciul de dimineață, care începe sâmbătă:
“... Oamenii care sfințește ziua a șaptea, să se bucure de bunătățile Tale, și a fost ales în voia Ta ziua a șaptea; și ai sfințit-o, și, astfel, numit cel mai dorit de toate zilele, în memoria creației. "
Înainte de sâmbătă va fi necesară o pregătire atentă. Este necesar să se stabilească toate disputele, curățită de gânduri și sentimente rele. Preparate corporale includ cumpărături, curățare, aveți nevoie pentru a pregăti masa, pune masa pentru o masă vineri seara. Aceasta este o importantă sărbătoare de familie.
La scurt timp după apusul soarelui aprins două lumânări Shabbat. De obicei, face mama familiei, însoțită de fiicele sau copii mici. Această acțiune aduce sâmbătă. Între timp, alți membri ai familiei au salutat sosirea vacanță în sinagogă. Când porniți un serviciu de seară, Sabatul proclamă ca o regină sau o mireasă. Există un proverb pe care un om în drum spre casă de la sinagogă sâmbătă, însoțit de doi îngeri, bine și rău. Dacă el vede că casa toate pregătite pentru a satisface Sabatul și o atmosferă plăcută, îngerul bun spune: „Să totul să fie aceeași săptămâna viitoare“, iar răul trebuie să răspundă: „The Omen“ ( „Așa să fie“).
Dar, în cazul în care casa nimic nu este gata, atunci îngerul rău spune: „Să tot fie aceeași săptămâna viitoare“, iar bunul trebuie să răspundă împotriva voinței sale:
"The Omen". Inainte de masa citi „Kidus“ ( „sfințire“), bea vin, care simbolizează dulceața și bucuria acestei zile, și să mănânce pâine, care amintește de o parte dublă de mană din cer cade în timpul rătăcirile evreilor în deșert.
După ce a celebrat Șabat citit o rugăciune de mulțumire. Ceremonia de finalizare sâmbătă se numește „Havdalah“ citește binecuvântarea peste vin și mirodenii. Unii o văd ca un rit de îndulcire cazuri săptămânile următoare, pentru alții este o modalitate de a se extinde de vacanță.
Tradiția evreiască susține că evreii nu sunt conectate regulile de familie care datează din zilele celor drepți de la non-evrei - Noe (Noe). Dintre aceste șase reguli care interzic și unul decide:
1) Nu nega Gd (de exemplu, idolatrie).
2) Nu Blasfemie.
3) Nu ucide.
4) Să nu preacurvești.
5) Să nu furi.
6) Nu mânca tăiat carne de la un animal viu.
7) Nu creați o instanță pentru a pune în aplicare cele șase porunci anterioare.
Iudaismul consideră că fiecare non-evreu care îi urmează, un om drept, care a asigurat un loc în lume să vină (Rai).
Mari mentori oameni
Rabbi Akiva (- 135 AD). Imaginea Rabbi Akiva a depășit de mult scara de figura lui istorice. Poate că acest lucru este cel mai mare savant al Talmudului și, desigur - cel mai mare martir al personajelor sale. Spre deosebire de mulți dintre cei mai importanți profesori ai iudaismului, nu a venit dintr-o familie proeminent de înțelepți, și a fost fiul și nepotul unui convertit la iudaism Gentile. În tinerețe a fost un păstor și nu primește nici o educație. Cu toate acestea menie Rachel, fiica stăpânului său bogat Kalb Tsavua, el a simțit în sufletul său ceva special și a spus că va veni să se căsătorească cu el, dacă va studia Tora.
S-au căsătorit împotriva voinței Tsavua Kalb, care a dezbrăcat imediat fiica sa moștenire. Dar. în ciuda sărăciei, care a lovit familia, soția lui a încurajat ocupația soțului ei. După câțiva ani, în loc de o Rachel a văzut capacitatea remarcabilă a Rabbi Akiva. El a fost nu numai înțelept, ci și un om curajos.
Atunci când autoritățile romane au declarat studiul Torei crimei, el a continuat să predea. Orientarea anti-roman al Rabbi Akiva, cu toate acestea, a mers mult dincolo de studiul Torei. Când Simon bar Kochba revoltă la 132g. BC împotriva Romei, Rabbi Akiva a fost unul dintre adepții săi cele mai arzătoare.
Romani suprimat revolta, a fost condamnat la moarte salvie. Cu el jupuit și ars pe rug. Pentru tot timpul el a scăpat de pedeapsă doar un geamăt.
Se crede că, în acest moment Gd a spus că, dacă el aude un alt geamăt, atunci lumea va reveni la starea inițială. Se crede că Tora nu este uitată, datorită sclavi Akiva și numeroșii săi discipoli.
Mesia / Mashiach. Mesianismul.
Credința în Mesia, și în epoca Mashiach este adânc înrădăcinată în tradiția evreiască.
Din cele 13 articole ale credinței lui Maimonide a fost cel mai faimos: „Ani maamin, eu din toată inima cred în venirea lui Mesia, și deși poate fi amânată, voi aștepta ca el să vină în fiecare zi.“ În lagărele de concentrare, spun ei, mulți evrei au cântat Ani maamin, îndreptându-se spre camerele de gazare.
Tradiția susține cele cinci lucruri mai importante despre Mesia. El va fi un descendent al regelui David, câștiga suveranitatea asupra pământului
Israelul va aduna evrei din cele patru colțuri ale lumii, pentru a restabili respectarea deplină pentru Tora, și în cele din urmă aduce pacea tuturor națiunilor.
Iudaismul Reforma contemporană a fost mult timp de așteptare pentru Mesia al individului, care este de a îmbunătăți lumea. In schimb, reformiștii vorbesc despre viitor, ceea ce va duce la stabilirea păcii efort uman, mai degrabă decât B mesager divin.
În mintea credința evreiască tradițională într-un Mesia personal zanyalav ultimii ani un loc central. Deși ideea mesianică a încurajat mult timp evreii și îi face să lucreze de dragul Olam Tikkun (perfecționarea lumii), ci o lectură sobră a istoriei evreilor indică faptul că, atunci când evreii cred că Mesia este pe cale să vină, rezultatele sunt de obicei dezastruoase. În 1984 a fost arestat de subteran religios evreiesc. Printre altele, ei plănuiau să arunce în aer moschee din Ierusalim pentru a elibera Muntele Templului și reconstrui Templul. O astfel de acțiune ar putea provoca un jihad (războiul sfânt) împotriva Israelului musulmanilor, dar unii membri ai grupului și-ar dori acest lucru, având în vedere că agresiunea din lume împotriva evreilor face Gd trimite imediat
Mashiach. Când credința în Mesia începe să determine decizii de politică, ideea de Mesia încetează să fie înălțătoare și să devină periculoase.
Îmbunătățirea lumii / Tikkun Olam
Iudaismul consideră că scopul existenței evreilor - nu mai mult, nu mai puțin
„Îmbunătățirea lumea sub controlul Gd“ ( „Alain“ de rugăciune).
Învățații evrei ambele elemente - Perfecțiunea etică a lumii și Regatul
B-Giez - sunt la fel de importante. Oamenii ar trebui să aducă întreaga omenire cunoștința
Gd, a cărui cerință în primul rând este de comportament moral. Orice persoană care crede în ea - monoteiști etice și aliați naturali ai evreilor religioși.
Sinagoga și efectuează o varietate de funcții: există clase, rugați-vă, de asemenea, servește ca un loc pentru a aduna întreaga comunitate. Evreii se roagă ca un solitar, și în compania altor credincioși și cel al rugăciunii comune Sinagoga este necesară.
Se cunosc foarte puține despre sinagoga din secolul 1 î.Hr. există dovezi că precursorul sinagogii moderne a fost un punct de colectare pentru diaspora evreilor vorbitori de limbă greacă. Unii atribuie etapele inițiale ale existenței unei sinagogi în captivitate, în secolul al 6-lea î.Hr. Lipsit Templului, evreii, este probabil a început să se adune împreună pentru a se ruga.
Cărți folosite:
„Lumea evreiască“ rabinul Joseph Telushkin.
„Evreii, Dumnezeu și istorie“ Max Daymont.