calea istorică traversat de omenirea din cele mai vechi timpuri și până în prezent, complex și contradictoriu. În acest fel, sa alăturat de multe ori fenomenul progresiv și regresiv - dorința pentru un nou și aderarea la formele obișnuite de viață, dorința de schimbare și idealizarea trecutului. Cele mai mari afacerile umane, cu atât mai dificil a devenit mai mare și problema existenței sale, și în căutarea de modalități de a rezolva rolul principal a jucat întotdeauna o cultură care sa adaptat la condițiile umane în continuă schimbare ale vieții, l-au ajutat să găsească sensul și scopul său, pentru a salva omul din om.
Cuvântul „cultură“ - una dintre cele mai frecvent utilizate în prezent, atât stiintific, cât și în viața de zi cu zi practică. Noi le folosim cu ușurință, aproape fără a se gândi cu privire la conținutul său. În același timp, este una dintre cele mai dificile concepte utilizate de către om, deoarece are multe înțelesuri. Diferite aspecte ale dezvoltării culturii pentru o lungă perioadă de timp a atras atenția de filosofi, istorici, psihologi, sociologi, antropologi, arheologi, lingvistică. Cu toate acestea numai în secolul XX. oamenii de stiinta osoznanali nevoie pentru un studiu special de cultură curriculară. Aceasta a fost baza pentru apariția unei discipline științifice independente de cultură, cunoscut sub numele de studii culturale.
Începutul istoriei scurte de încercări de a da o explicație științifică a fenomenului cultural a început în secolul al XVII-lea. Filozoful englez Hobbes și jurist german S. Pufendorf, care și-a exprimat ideea că un om poate fi în două stări, naturale (naturale) ikulturnom. Starea naturală a omului este cea mai mică etapă a dezvoltării sale, deoarece starea pasiv de creație și culturale a fost considerată ca o treaptă superioară de dezvoltare umană, așa cum este creativ productiv.
Originea termenului „studii culturale“ este de obicei asociat cu numele unui antropolog cultural american Leslie Alvin White, care a propus numele pentru noua știință a culturii. El a fost cel care, în lucrarea sa „Știința culturii“ (1949), „Evoluția culturii“ (1959), „Conceptul de cultură“ (1973), fundamentată necesitatea acestui domeniu de cunoaștere într-o știință, și a pus cadrul său general teoretic. Insistând privind necesitatea științelor culturale, alb a încercat să izoleze obiectul studiilor sale, deosebească de obiectele stiintelor conexe, căreia îi aparține psihologie și sociologie. Dacă psihologia ca albă a susținut, studiază reacția psihologică a organismului uman la factorii externi, și sociologie - modele de relații ale individului și societății, obiectul unor studii culturale ar trebui să fie înțelegerea relației dintre astfel de fenomene culturale ca personalizate, tradiție, ideologie. Alte studii culturale, el are un mare viitor, considerând că aceasta reprezintă o nouă etapă, calitativ superioară în înțelegerea omului și a lumii
Locul de studii culturale în alte științe
adâncește înțelegerea culturii, completând propriile sale de cercetare și cunoaștere.
Studii culturale și filozofie.
Studii culturale și filozofie. Culturale indisolubil legată de filozofia culturii. Filosofie efectuează în ceea ce privește studiile culturale rol metodologic, ea definește orientările generale cognitive ale studiilor culturale. Ea se confruntă cu studii culturale o serie de probleme importante pentru viața umană, de exemplu, despre semnificația culturii, condițiile existenței sale, cultura structurii, cauzele schimbării. studii culturale, la rândul său, consideră cultura în formele sale specifice. Aici accentul este pus pe explicarea diferitelor forme de cultură cu ajutorul teoriilor de nivel mediu, bazate pe materiale antropologice și istorice. Cu această abordare, studii culturale vă permite să vedeți o imagine completă a lumii umane în toată diversitatea și varietatea proceselor care au loc în ea.
Cultură și Istorie
Culturale și istoria sunt strâns legate. Istoria studierii societății umane în formele sale specifice și condițiile de existență. Aceste modalități nu rămân neschimbate o dată pentru totdeauna, că este, uniform și universal pentru întreaga omenire. Ele sunt în continuă schimbare, iar istoria studierii societății în ceea ce privește aceste schimbări. Prin urmare, se alocă tipuri de culturi istorice, le compară unele cu altele, identifică modele de proces istoric cultural general. Datele istorice ne permit să descrie și să explice caracteristicile istorice specifice ale schimbărilor și dezvoltarea culturii.
O vedere generalizată a istoriei omenirii a permis să formuleze principiul istorismului, potrivit căruia cultura este văzută de educație și cultură nu ca congelată și neschimbătoare ca un sistem dinamic în mișcare și schimbarea reciproc. Din acest proces istoric apare ca un set de forme specifice de cultură. Fiecare dintre ele este determinată de factori etnice și religioase și istorice și, prin urmare, este unitate relativ independentă. Fiecare cultură are propria poveste originală, din cauza condițiilor specifice complexe ale existenței sale.
Studii culturale și sociologie.
Studii culturale și sociologie. Printre oamenii de știință din diferite direcții