„Folclor și semnificația sa
în educația copiilor "
Student al III-an
grup FNA 305
Nesterova Alina
Caracteristici de înțelegere pentru copii de forme folclorice mici.
cântec popular liric diferă în mod semnificativ de alte genuri și
tipuri de folclor. Compoziția sa este mai diversă decât epopeile eroice, povești și
alte genuri. melodii create nu este în același timp. de fiecare dată
denumim cântecele lor. Variază și durata de viață a fiecărui cântec
gen.
cântece din copilărie sunt un set complex: acest cântec
adulți, compus special pentru copii (lullabies, rime pepinieră și
pestushki); și cântece, au scăzut treptat de la adult la repertoriul copiilor
(colinde, stoneflies, zaklichki, cântece de joc); și cântece, compune
copiii înșiși. Poezia copiilor includ, de asemenea, glume, rime,
teasere, dicție, ghicitori, basme.
In copilarie, copilul mama si bunica cu acalmie blând
lullabies, distrați-le Pestushko și rime pepinieră, jucându-se cu ei
degete, mâini, picioare, aruncându-le pe genunchi sau mâini.
Ei bine-cunoscut: „Patruzeci-ciori, terci fierte ...“; „Ladushki-Ok! Unde au fost? -
Bunica ...“.
cântece populare, pepinieră rima, pestushki reprezintă, de asemenea
Material discurs minunat, care pot fi utilizate în clasă pentru
dezvoltarea limbajului copiilor preșcolari. Astfel, formarea
structura gramaticală a vorbirii, copiii de predare formarea de cuvinte cu o singură rădăcină,
posibil să se utilizeze.
Cu ajutorul lor, este posibil să se dezvolte auzului fonematic, deoarece acestea
utilizați o combinație de sunet - melodii care se repetă de mai multe ori în
rate diferite, cu ton diferit, cu cele efectuate la tonul de popular
Tonuri. Toate acestea permite copilului să se simtă în primul rând, și apoi dau seama
frumusețea limbii materne, concizia, atribuim l în acest formular
prezentarea propriilor sale gânduri, contribuie la formarea de imagini de vorbire
prescolarii, creativitatea verbală pentru copii.
Pestushki - cântece și poezii care însoțesc primul conștient
circulație a copilului. De exemplu:
„Oh, cântă, cântă
Nightingale!
Oh, cântă, cântă
Tinerii;
Un tânăr,
drăguț,
Prigozhenkoy. „1
Tales - cântece și poezii pentru primele jocuri ale unui copil cu degetele, stilouri,
picioare. De exemplu:
„Potyagunyuchki, porostunyushki!
Rotok - govorunyushki,
Hands - hvatunyushki,
Picioare -. Hodunyushki "
Zaklichki - cântece pentru copii face apel la soare, curcubeu, ploaie,
păsări:
- primăvară este roșu! Pe ce a venit?
- Pe soshechke pe boronochke,
Ovăz snopochku,
Kolosochku pe secară.
Prigovorki - apel verbal pentru oricine. De exemplu, să zicem în
baie:
Gogol - apa,
Cu copilul - subtirimea!
Condus de pe întreg.
Au existat multe jocuri pentru copii reale a lui. viata uitam
adulți, copii adesea imitat în jocurile lor și calendarul de familie
ceremonii, care efectuează în același timp și cântecele corespunzătoare.
epic eroic românesc
EPOS români eroice (epice) - un patrimoniu remarcabil
trecut, dovezi ale unei culturi antice și arta poporului. ea
conservate în existența orală vie, probabil, în forma sa originală
Conținutul scenă și principii de bază ale formei. Numele epic
Am primit de la un apropiat, în sensul cuvântului „profit“. Acest lucru înseamnă că epic
El spune că, odată ce sa întâmplat de fapt, deși nu toate în
epic adevărat. Epopeele scrise de povestitori (de multe ori analfabet)
le-a absorbit de tradiția de la generațiile anterioare. epopeele înregistrate
Numai în România, mai ales în nord și în Siberia.
În regiunile de sud - Volga și Don - au fost într-o foarte
Modificări și starea dărăpănată. În același timp, trebuie să se presupună
că cele mai multe dintre povestiri au fost create în cadrul Kiev
de stat, t. e. în acele locuri, care sunt descrise în ele. Dar, pe teritoriul
epopeele au fost găsite în Ucraina. Nu în limba și Ukrainianism lor. sursă
fiecare cântece eroice a avut un fapt istoric. În epic, la fel ca în
poveste populară, o mulțime de imaginație. Warriors - oameni de o forță extraordinară, ei
galop călare peste râu puternic și pădurea, ridica pe umerii de greutate,
care sunt dincolo de puterea oricărui om. De exemplu, așa cum este descris Bogatyr
Syatogor în epic "Svyatogor - General" descris LN Tolstoi:
... plecăm Svjatogor merge în câmp deschis,
Oricine ceva ce nu a Svjatogor nahazhival,
Cine ar herculeană forță pentru a măsura;
Și el simte puterea pe care o mare,
Mirosurile - Daisy se întinde de-a lungul nervilor ..
Acesta este modul în care N. M. Karamzin erou Ilya Muromets:
... Este ca un mirt blând:
Subțire, drept și o impunătoare.
Privirea lui rapidă a vulturului,
Și lumina este clar luni.
Cine este acest cavaler? - Ilya Muromets.
Bylina - un cântec vechi, și nu totul este clar, se spune
ea pe îndelete, ton solemn. Mulți epic românesc vorbesc despre
fapte eroice de eroi populari. De exemplu, epopeile Volgai
Buslaevich, câștigător al țarului Saltan Beketovicha; eroul Suhmane,
învinge inamicul - nomazii; despre Dobrînia Nikitici. eroilor români
N-am mint. Gata să moară, dar nu primesc din țara lor natală, ei se închină
serviciu țara de baștină, și primul său datoria sacră, deși de multe ori nu doare
prinți încredere în ei. Epopeele spune copiilor i învețe să respecte munca
om și iubească patria lor. Ei au unit geniul poporului.
Cu toate acestea, ei nu vorbesc întotdeauna despre eroi epice. foarte
epic interesant „Pe Avdotya Ryazanochke“ nu se tem de Khan
Hoardei de Aur, și a salvat din captivitate nu numai lui de familie - soț, fiu, și
frate, dar întregul este plin de Riazan.
Eroii săi favorit nu sunt asemanata nici Venus sau Diana, care
ei nu au văzut. Comparațiile au atras de natura lucrurilor vizibile.
De exemplu, atunci când au vrut să laude pe cel care le place, au spus că
în ea:
Ochii Șoimului,
sprâncene Sable,
Gait Peacock;
Curtea este,
Ca un plyvet.2 lebădă
Un gen separat de folclor sunt cântece istorice. lor
originalitate artistică rămâne prost înțeleasă.
degradarea științei pre-revoluționară, ele sunt adesea recunoscute eroic
epic Skolkov cu epopei și, prin urmare, demnitatea lor au crezut în comun cu
epopei motive decorative, imagini și tehnici de stil (cum ar fi efecte reziduale) .3
„Cântecul Înțelepților Oleg“, „Cântec de Stepan Razin“ poate fi plasat astăzi la
la egalitate cu „Fiica Căpitanul“, „Istoria Pugaciov“ și alte
lucrări istorice. Ele reprezintă, de asemenea, un imens
valoare artistică. Este o expresie a auto-cunoaștere istorică a poporului.
oamenii români dau seama lor istoric în cântecele lor istorice
valoare. Conservarea valorii istorice în epopeea (fie nume, evenimente,
relație) este rezultatul conștient, relația istorică a oamenilor de a
conținutul epic. Oamenii din opera sa provine dintr-o destul de clar
Conceptul istoric al timpului. Conștiința valoare istorică
transmiterea și reprezentarea originală a oamenilor, nu numai mecanic
stocarea, cauza stabilitatea conținutului istoric al cântecelor.
Epopeele, deși enorme în domeniul de aplicare și dreptul de copii nu pot stăpâni
Acest material încăpătoare, dar genul are implicații pentru dezvoltarea copiilor.
Povestea ca un gen de folclor
Cărți folosite:
Anikin V. P. la etapele de înțelepciune. Despre cântece românești, basme,
proverbe, ghicitori, limba populară: Eseuri. - M. Det. Literatura. 1988.
Anikin V. P. populare românești proverbe, ghicitori și copii
folclor. - Moscova, 1957.
folclor pentru copii Vinogradov DS român, Voi. 1. - Irkutsk 1930.
Kalugin VI Strings rokotahu: schițe ale folclorului românesc - M. Hood.
Lit. 1987.
Tolstoi LN epopei / Pereizd. Pre. V. P. Anikina; - M. Det.
Lit. 1984.