Omul - o entitate culturală într-un dublu sens. Pe de o parte, oamenii datorită activității sale creatoare sistematică construiește propria „lume“, adică. E. El este un creator activ al culturii. Pe de altă parte, el însuși devine o parte și, prin urmare, de asemenea, un produs al culturii sale.
Astfel, cultura - este un produs al omului, și omul - un produs al culturii sale. Cultura este singurul spațiu al unui om liber.
Cultura - este mediul, creștere și hrănire personalitate. Dar acest mediu nu este pasiv, este nevoie de activitatea unei persoane. O persoană poate fi în cultura și să stea departe de ea. Ignorarea cultura umană este dăunătoare nu doar pentru el, ci și cultura, pentru că omul nu justifică așteptările sale, nu găsește destinație. Potrivit lui V. P. Zinchenko, dialogul uman și cultural poate fi prietenos, tensionate, conflicte și chiar muta în agresiune. [6] Între cultură și diferența individuală există un potențial care generează forța motrice pentru dezvoltarea. Aceste forțe nu sunt în cultura și nu în individ, și în relația lor. Dezvoltarea individului este nu numai pasiv, dar în cele din urmă el devine o sursă și forța motrice a culturii. Printre sutele de definiții ale culturii pot găsi definiția sa ca o combinație de cunoștințe, moralei, legi, fenomene, artă, credințe, obiceiuri și alte modele de comportament, dezvoltat și membri ai unei anumite societăți învățate.
omul înrădăcinare într-o cultură înseamnă stăpânirea conceptelor culturale, t. e. valori, gânduri, motivații, aptitudini și abilități de comportament. Cultivarea persoană de multe ori nu este o alegere reală a subiectului: înainte de a alege între bine și rău, el trebuie să înțeleagă elementele de bază ale culturii umaniste.
neglijarea copilului și crima - aceasta nu plătește pentru libertate și lăstarii fragile ale democrației, ci un semn al unei defecțiuni funcționale a multor familii, instituții de învățământ și a statului, o criză culturală profundă a societății.
Deosebit de important este educarea tinerilor în spiritul toleranței, considerat un imperativ urgent. Aici, obiectivul - educarea cetățenilor îngrijirea și responsabile deschise percepția altor culturi, în măsură să aprecieze libertatea individuală, respectul pentru demnitatea umană și individualitate, pentru a preveni conflictele sau să le rezolve prin mijloace non-violente. Nevoia de toleranță activă se dezvoltă pe baza de înțelegere, cooperare și parteneriat.
pentru fiecare persoană, problema alegerii scopului vieții și sensul său. Capacitatea de a trăi în libertate - este o condiție necesară pentru viitorul nostru de succes și criteriul de evaluare a trecutului nostru. Dezvoltarea și cultiva această capacitate în ei înșiși și elevii lor - o sarcină dificilă, dar important al profesorului.
cercetare antropologie pedagogică demonstrează posibilitatea și necesitatea formării și educației, dar nu poate răspunde în mod satisfăcător problema formei și a metodei de aplicare a profesorului de a educa. Acest lucru se datorează faptului că acest lucru nu se poate face concluzii probatorii (declarații).
Potrivit lui Kant, omul - singura creatură din lume care crede că ar trebui să fie adus. El este doar ceea ce-l face o educație (amintiți-vă Mowgli).
Oamenii mor sau suferă mental, dacă nu există nici o empatie, căldură, dragoste, sensibilitate, contactul fizic emoțional, adică. E. Când se atinge (emoțional) foamea. Există o privare - o boală cauzată de lipsa de emotie, caldura, empatie.
Primii ani de viață determină amploarea viitorului învățării și educației. Construirea unei relații emoționale pozitive în toate situațiile de predare și în orice vârstă constituie un element esențial al educației.
Makings - cauzate de congenital caracteristicile mentale anatomice și fiziologice, precum și într-o anumită măsură, ale componentelor individuale ale bazei și gama de abilitățile sale.
Miercuri - un set de efecte directe și indirecte, care este expus la exteriorul unui organism viu din momentul în care ovulul este fertilizat (concepție) până la moartea sa. Combinatia seturi de cromozomi caracteristici genetice ale unei persoane. Setul de informații genetice, care conține un ovul fertilizat, numit genotip, adică. E. Setul de tip genomului. Cu toate acestea le-am văzut o persoană deja în forma în care este dezvoltat din genotipul in timpul vietii lor. Și această formă de afișare se numește fenotipul.
Pentru susținătorii teoriei eredității conturul de bază al persoanei este stabilită la naștere, t. E. programate genetic. Makings determina cursul ulterior al vieții umane. Dacă vom accepta acest punct de vedere, trebuie recunoscut faptul că educația și formarea sunt inutile. Educator poate grijă să aibă grijă de elevul său, atât floare, dar nu au nici un efect asupra faptului că el va face. Astfel, savantul german O. Bollnow a susținut că omul - acest lucru nu este un material care poate fi format la discreția sa; se dezvoltă din interior în conformitate cu propriile lor legi și a stabilit propriile obiective. [7]
Acest punct de vedere determinat efectul educațional din timpurile antice. Pretinsele ei de atunci filosofi și teologi. În istoria recentă, acest punct de vedere a prevalat în special în 20-30 de ani. secolului XX. răspunzând la spiritul timpului său. Această teză a fost atractivă național-socialism. Deși nu într-o astfel de formă extremă, dar astăzi există biologi, antropologi, sociologi, se bazează pe faptul că învățarea vospityvaemost umană și într-o foarte mare măsură determinată de ereditate.
mi o duzină de copii sănătoși și propria mea lume separată, în cazul în care mă voi aduce, și îți garantez că am selecta în mod aleatoriu unul dintre ei, să-l învețe orice profesie, fie că este un medic, un judecător, un artist, un om de afaceri, un cerșetor sau un hoț, fără a ține seama lui talentele, aptitudinile, abilitățile, înclinațiile, naționalitatea și originea.
Susținătorii acestei teorii cred că formarea și educația poate face totul. Acest punct de vedere a apărut în Luminilor (XVIII c.). Renumitul om de știință german Leibniz (1646-1716), care, la cererea lui Petru I a dezvoltat proiecte pentru dezvoltarea educației și a administrației publice din România, a declarat: Ai încredere în mine educație, iar în 100 de ani, Europa nu va învăța. Mai târziu, această poziție a găsit sprijin printre diferiți oameni de știință, în special în rândul dezvoltatorilor a apărut în Statele Unite ale behaviorism, în direcția secolului XX psihologia americană. care reduce manifestările de comportamente diferite mentale, înțeleasă ca totalitatea reacțiilor la stimuli externi de mediu.
Pe de altă parte, cei care doresc să se „omul nou“ în „societatea fără clase“, cred în atotputernicia educației (de exemplu, Makarenko).
Vom trage concluzii pentru practica educațională. Ambele poziții sunt pline de pericole. Prima duce la dezamăgire în eforturile pedagogice și de reconciliere cu soarta. Capacitățile și talentul uman nu dezvolta orice eșec educațional se datorează forța destinului. A doua poziție conduce la o supraîncărcare a studentului, ca profesor vede nici o limitare în educație și formare, ignoră maturizarea personalităților studenților, influența mass-media, și așa mai departe. N.
1. Efectul mediului depinde de caracteristicile genetice. Eforturile de a preda mama copilului de până la șase ani pentru a curăța rămână ineficiente ca un copil din cauza caracteristicilor lor de vârstă și fiziologice nu a fost încă în măsură să contracția volitivă a sfincterului (o formă de inel mușchi, care se îngustează deschiderea sau închiderea oricărui organ, cum ar fi vezica urinara).
Raportul dintre ereditate și mediul este același, deoarece ambii factori sunt interdependente. Realismul Predarea profesorilor este de a identifica și de a dezvolta depozitelor, precum și în crearea unui mediu adecvat pentru dezvoltarea lor.
Nu se poate nu sunt de acord cu marele pedagog I. Herbart (1776-1841), care credea că posibilitățile de educație
este nici mai mult nici mai puțin decât ceea ce sunt. Furnizorul trebuie să încerce să realizeze ceea ce el poate, dar întotdeauna să fie pregătită pentru faptul că, prin observarea rezultatelor la limita unei încercări rezonabile.
Personal autodeterminare bazată pe decizia unilaterală a vieții subiectului. Valoarea specifică, convingere sau ideală devine atât de important pentru orice persoana care comportamentul său începe să fie determinată în conformitate cu un punct de referință. Aceste valori trebuie să fie disponibile pentru propria lor critica rațională pentru a conduce la autodeterminare, formularea samoobyazatelstv față de ceilalți. Omul se simte obligat să acționeze hotărât
lennym ca urmare a reținere a valorilor alese gratuit va.
Autonomia individului (autonomia), dar nu se poate baza doar pe lege și dreptate, sau numai pe propria lor voință liberă și mintea. Ambele sunt legate în mod inextricabil și sunt baza tuturor societății umane. Dezvoltarea personală a individului este puțin probabil să aibă succes în cazul în care este actualizată în mod constant și nu poate fi considerat direct responsabil pentru celălalt. maturitatea morală este atinsă datorită integrării sinelui și a legii, dreptatea și preocuparea pentru alții. Persoana de acțiune autonomă - este, prin urmare, unul care, pe baza propriilor impulsuri libere vrea să facă bine pentru noi înșine și pentru alții. Libertatea voinței și responsabilitatea pentru alții (pentru societate) lui sunt într-o unitate indisolubilă.
Noțiunea de educație umană ca o schimbare directă în starea lui este falsă. Aceasta contrazice concluziile științifice fundamentale cu privire la autonomia tuturor sistemelor biologice. Nici o ființă vie, mai ales că nici unul care are mai conștient de sine și nu se lasă să se schimbe direct în contrast cu, de exemplu, șurubul, poziția care variază în funcție de rotire sau filate acestuia.
Nu există nici o astfel de tehnologii educaționale calificate, excepționale și efectele previzibile ale ceea ce ar conduce în mod direct la învățătura proiectată
Astfel, principiul autonomiei private în educație sugerează că fiecare persoană percepe realitatea prin propria înțelegere și asimileze prin psihodinamica și structura sinelui. Pentru a cunoaște realitatea pe baza originalitatea sistemului său dinamic viziune asupra lumii de gândire și să învețe cum să acționeze inteligent în viața reală - aceasta este esența principiului autonomiei private. Autonomia privată se realizează ca auto-organizare și auto-reglementare, dar nu de la sine, ci întotdeauna inseparabil în relație directă cu mediul și influența sa, constrângerea, probabil.
În literatura de specialitate cu privire la predarea științei și educației a principiului autonomiei privat este aproape niciodată menționat și nu este dezvăluită, în ciuda valorii sale evidente euristică. Noi nu a îndeplinit studiul privind conținutul pedagogic, interpretarea și punerea în aplicare a tehnologiilor. Cu toate acestea, o parte substanțială individuale de aproape de contact principiu cu concepte în prezent la modă o formație (auto) individuale centrate pe elev și actualizare.
Utilizarea pe scară largă a reprezentanților psihologiei umaniste și pedagogie a conceptului cheie de „auto-actualizare“ a condus la o parte din înțelegerea sa unilaterală și interpretare. A fost introdus inițial în revoluția științifică pentru a contracara amenințarea de distrugere a integrității interne a persoanei prin intermediul adaptării de mediu, din cauza care a inlocuit autonomă Ya Educație, contribuind la auto-actualizare, acesta este evaluat la fel de bun. Atunci când acest lucru este trecut cu vederea, că Maslow a subliniat în mod constant necesitatea de a găsi propriile valori autentice interioare ale unei persoane că fiecare persoană este doar parțial întruchiparea proiectelor sale și el însuși [11] face.
Ca un obiectiv imediat al educației și terapie centrata pe client, de la care a apărut conceptul de învățare centrată pe elev, Rogers a considerat și pe deplin capabil de persoane conștiinŃă de sine. Rogers are încredere deplină în natura umană, care este doar în libertate poate fi tu insuti, creativ, responsabil, nu necesită un control extern, care nu sunt supuse pericolului de auto-distrugere si distrugerea altora. Dar, după cum spune el însuși Rogers, le-a pictat imaginea omului este un model teoretic, o astfel de persoană nu există în realitate. [12] condiție esențială pentru dezvoltarea mentală Necondiționat optimă a unei persoane este o educație de înaltă calitate.
Dacă o persoană vrea să învețe să trăiască în mod independent și în condiții de siguranță, acesta ar trebui să joace în procesul educațional un rol central. Ce condiții educaționale fac, care a format o persoană de succes, liberă, morală?
Sistemul de învățământ, plasarea cursantul în centrul atenției, destinat să studieze, să mențină și să dezvolte autonom Ya sale este necesar să se clarifice sensul propriu, care este un student special aduce în viața ta. temerile pedagogice de o astfel de autonomie a studenților este extrem de mare. Cu toate acestea, după cum reiese din cercetările și experiența psiho-pedagogică, rezultatul faptului că oamenii nu au învățat (nu îndrăznesc) să trăiască propria viață, adică. E. independent, sunt diverse tulburări mintale și eșecul vieții.
Punerea în aplicare a principiului autonomiei private în educație nu înseamnă că studentul ar trebui să „facă“ autonom. El trebuie să caute și să-și exercite autonomia lor. Educația este destinat să-l ajute în acest sens, oferind toate tipurile de sprijin și asistență. În special, pentru a încuraja auto-activitate și auto-educație, care singur este o educație adevărată și baza autonomiei private. Din păcate, Centrul pentru conceptul pedagogic de „sine“ este acum la periferia predării științei. Acest lucru este cu atât mai surprinzător faptul că, în timp ce conceptul de „auto-realizare“ are o poziție dominantă în multe discuții științifice și pedagogice.
În opinia noastră, ar trebui să fie efectuată pe integrarea educației (țintite influențe externe), și auto-educație și autoeducație, responsabilitatea altora și propria lor răspundere. Rezultatul final este aproape imposibil de prezis exact așa cum intră în zona de șansă și de incertitudine, care, cu toate acestea, nu înseamnă reducerea responsabilitatea profesorilor.
Deoarece sarcina centrală a dezvoltării umane instituirea autonomiei privat include următoarele aspecte:
autonomie -stanovlenie înseamnă mișcare constantă pentru o mai mare autonomie, iar realizarea autonomiei depline este fundamental imposibil;
-avtonomiya întotdeauna plină cu dependența de alții;
-avtonomiya întotdeauna relativă (aceasta nu exclude posibilitatea de pedeapsă, și chiar sugerează);
-Cu căutarea de autonomie ar trebui să cunoască și să respecte limitele propriilor capacități;
Dorința -forsirovannoe pentru autonomie se poate manifesta sub forma de autism, atunci când orice fel de relație și comunicare își pierde toată valoarea ei;
autonomie -stanovlenie înseamnă libertatea de relații și legături anterioare și, prin urmare, poate fi însoțită de teama de pierdere și de vinovăție;
autonomia -stanovlenie nu exclude agresiunea;
-la calea spre o mai mare autonomie au nevoie de ajutor (în caz de pericol), t. e. încrederea și sprijinul.
Forțele de viață moderne ale copiilor la scară fără precedent anterior în sine să fie ghidate în situații diferite și pe cont propriu pentru a se asigura că este cel mai important pentru soarta lor. Multe dintre dificultățile în formarea și dezvoltarea tinerilor se explică prin lipsa de promovare a unei autonomie privată. În scopul dobândirii autonomiei private a persoanei în creștere trebuie să se îmbogățească experiența constructivă în următoarele domenii: activitatea proprie; competența proprie; organizarea de spațiul lor de viață; particularitățile individuale (de sex, in special temperamentul, limba, cultura națională, etc ...); sentimente proprii și voința; justiție experiență; câștigă stima de sine; caută sensul lor de viață.
După cum scriitorul englez Aldous Huxley, ceea ce ai, depinde de trei factori: ce ai moștenit de la strămoșii noștri, ceea ce face mediul de la tine și ce ai făcut din mediul și ereditatea lor liberă alegere.
Astfel, concluzia generală este că părinții și profesorii să ia în considerare toate condițiile și factorii de dezvoltare lich-
Implicații pentru practica educațională:
-Natura nu a pus în om un anumit stil de viață;
-cu persoana are nevoie de naștere sprijin emoțional constant și îngrijire adecvată;
stilul de viață uman -usvoenie necesită eforturi pe termen lung și pentru a ajuta la formarea. Omisiunile din copilarie este aproape imposibil de a face mai târziu;
viața este format în stil copilarie, iar mai târziu este foarte dificil să se schimbe;
ani -prima de viață determină în mare măsură posibilitățile viitoare de educație și formare;
Identitatea -avtonomiya necesită o abordare individuală în procesul de dezvoltare și educație.