Acasă | Despre noi | feedback-ul
Curs 1. Introducere în Studii Culturale
Cultura este una dintre cele mai vechi evenimente ale vieții umane. Cu toate acestea, interesul pentru studiul și interpretarea sa ca un fenomen special al realității apărut relativ recent. Pentru o lungă perioadă de timp - la fel de mult ca și mii de -cultures existat ca o chestiune de curs, inconștient, este inseparabilă de individ și societate și nu necesită să-l unele atenție specială, aproape.
„Cultura“ Cuvântul a primit suficient utilizarea durabilă și pe scară largă numai în secolul al XVIII-lea. Cu toate acestea, a existat un cuvânt în antichitate romană, în cazul în care este în latină însemna, în primul rând, „Agricultură“, adică, cultivarea, prelucrarea, „cultivarea“ a terenului. Acest sens original, în viitor, dă treptat drumul la altul, asociată cu demnitatea personală și perfecțiunea umană, iar în secolul al XVIII-lea, care a intrat în istorie ca epoca Luminilor, conceptul de cultură este în esență limitată la doar una din cultura spirituală. Deveniti principal de predare, creșterea și educarea unei persoane. Rolul decisiv în acest caz, dobândește cunoștințe, deși chiar și atunci era clar că educația este o condiție necesară, dar nu o condiție suficientă pentru ca acesta să fie cultivate.
În ceea ce privește știința culturii - studii culturale, care le-a dezvoltat chiar mai târziu, practic, în secolul nostru. Desigur, cultura a fost studiat înainte. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, acest lucru a fost făcut în principal filozofie și istorie, apoi li se alătură alte științe - .. Etnografie, filologie, antropologie etc. Una dintre primele lucrări dedicate în mod direct culturii, a început să carte „Cultura Primitive“ istoricul englez E. lui Tylor (1871).
În prezent, pe lângă teoria L. White, există multe alte concepte de studii de cultură și culturale, bazate pe o varietate de metode și abordări. Toate acestea - în funcție de abordarea aleasă sau unghiul - poate fi redus la neskolkimosnovnym tipuri ca un singur și în general acceptat știința de astăzi nu este creat încă.
Primul este filozofia culturii. care poate fi definită ca o teorie generală a culturii. Filozofic cultural stabili sarcina de conștientizare, înțelegerea și explicarea culturii prin caracteristicile sale cele mai comune și esențiale. Acesta oferă definirea și înțelegerea culturii esenței, diferă de natura și relația cu civilizația și alte fenomene. În cadrul examinării obiectului intră în structura, funcțiile și rolul culturii în viața oamenilor și a societății. Acesta identifică tendințele de conducere în evoluția culturii, urmărește să descopere motivele pentru ridicarea și căderea acesteia, crește și criza, și așa mai departe. D.
Al treilea tip de avocați sociologice studii culturale. Acesta explorează funcționarea efectivă a unei culturi în ansamblul său, sau la dispoziția acestuia de subculturi - masă și de elită, urbane și rurale, femei și tineri. Interesul său pentru evoluțiile în curs de desfășurare și schimbări în cultura, dinamica lor, ca reacție la ele a anumitor sectoare ale societății.
În țările occidentale, poluchilaetnicheskaya pe scară largă, ilietnologicheskaya studii culturale, de asemenea, numit antropologie culturală. Ea studiază tradițiile și obiceiurile, rituri și ritualuri, mituri și credințe, precum și întregul modul de viață al societăților tradiționale, pre-capitaliste și așa-numitele „popoarele arhaice“.
Până de curând, o mare influență imelafilologicheskaya studii culturale, în care acest lucru sau că cultura națională este studiat prin prisma limbii și literaturii.
În ultimii ani, conceptul structural-semiotică pe scară largă a culturii, bazată pe cele mai recente lingvistice și alte metode.
Conform calculelor de cercetatorii de Vest, la începutul secolului XX astfel de determinări a fost mic - aproximativ zece. Până la jumătatea secolului, au dus la o sută cincizeci. Astăzi, această cifră a trecut pentru o jumătate de mie. Cultura este privită cu ei înșiși diferite puncte de vedere. De exemplu, mulți filosofi ai Iluminismului, precum poetul și filozof german Schiller, să înțeleagă cultura gradului de om în om, referindu-se la averea lui interioară, spirituală. Nietzsche definește cultura ca modul de viață al oamenilor. L. Alb menționată mai sus se uita la ea prin prisma tradiției.
Sintetizând punctele de vedere existente asupra culturii, se poate „spune chtoslovo“ cultură „valori fundamentale imeettri:
1) cultivarea, creativitatea și producția, un tratament, inclusiv manipularea la sol;
2) educație, dezvoltare;
3) cult, reverență, referindu-se la venerarea unui cult religios.
În sensul cel mai larg, cultura este adesea definită ca toate realizările omenirii, toate create de om. Cultura apoi prezentat ca o „a doua natură“, „Crearea omului însuși, formează propria lor lume umană, în contrast cu sălbăticie. În acest caz, cultura este de obicei împărțită în materiale și spirituale. Această diviziune datează din Cicero, primul care a subliniat faptul că, împreună cu cultura, ceea ce înseamnă cultivarea terenului este. și cultură, ceea ce înseamnă „cultivarea sufletului.“
Cultura materială include, în primul rând, sfera producției materiale și a produselor sale - .. Tehnică, tehnologie, telecomunicații și comunicații, clădiri industriale și structuri, drumuri și transport, locuințe, articole de uz casnic, îmbrăcăminte, etc. Cultura spirituală include sfera spirituală producția și rezultatele sale - .. religie, filozofie, moralitate, artă, știință, etc, de multe ori să aloce în mod specific culturii artistice, inclusiv opere de artă și literatură în interiorul culturii spirituale. Știința, la rândul său, este văzută ca bază a culturii intelectuale, științifice și tehnice.
Între cultura materială și spirituală are o profundă unitate, deoarece ambele dintre ele sunt rezultatul activității umane, de la originile, care în cele din urmă este un principiu spiritual - ideile, proiectele și planurile omului, el întruchipează forma fizică.