Și zvestna că starea de spirit, care se bazează în cele din urmă pe recunoașterea posibilității de cooperare cu autoritățile sovietice, afectate reprezentanți ai diferitelor straturi de emigrare din primii ani ai șederii lor într-o țară străină. Chiar și la momentul respectiv, care a pus capăt războiului civil între intelectualității emigrant a apărut smenovehovskoe, sau cum este numit, novovehovskoe, pentru.
Una dintre principalele ideologilor Smenovekhovtsy - N. V. Ustryalov, un președinte proeminent Kadet al Departamentului de Est al Comitetului Central al „partidului libertății oamenilor“, susținute, în propriile sale cuvinte, guvern Omsk Kolceak „până în ultimul moment al existenței sale“, lansat în Harbin după căderea colecție de guvern din articolele sale. Potrivit Ustryalov, în practica politică nu ceva ce nu se poate renunța: Astăzi, inamicul poate deveni un prieten de mâine, și vice-versa. „După prăbușirea guvernului amiralului Kolceak și Denikin generale naționaliștii români s-au găsit ca și în cazul în care într-un anumit eșec. Începe de la început că nu a reușit în mod tragic în condiții mult mai bune și o conexiune de date nemăsurat bogate, care pot, cel mai bun caz, doar o politică Don Quijote. Prin urmare, trebuie să găsim o altă cale de ieșire. " Ustrialov a cerut să meargă „pe fapta munca de sacrificiu conștient cu guvernul (Sovietul -. L. Sh), în mare parte străin pentru noi. ci doar posibilitatea de a conduce la ora actuală țara, să-l ia în mână „[1].
Această idee se repetă în discursurile altor Smena-Vekhists, de altfel, sunt în diferite țări. „Credem că acest lucru, - a spus, de exemplu, la Paris, un fost membru al guvernului provizoriu și procuratorul șef al Sfântului V. N. Lvov - că / 64 / sovietică putere este puterea națională a poporului român. Politica noastră se ridică la recunoașterea, în primul rând, că faptele sunt fapte; în al doilea rând, că organizația sovietică puternică și viabilă „[2].
Aproape toate aceste persoane înainte de a vă rugăm să „aliați“ ai bolșevicilor, au încercat norocul în tabăra alb Garda contra-revoluție. Înfrângerea „mișcării albe“ și dezamăgirea că le-a adus la criza ideologică, care sa încheiat „schimbări de poziție“. Ei au văzut că nu a existat nici o altă alegere și a trebuit să se stabilească pe bolșevici toate speranțele lor cu privire la renaștere a fostului ar putea de România. Viața îi face să creadă că pentru a rezolva această problemă nu poate fi decât noi forțe a ieșit din revoluție.
Poate că principalul punct al ideologiei smenovehovskoy plecare a fost aici o recunoaștere a forțelor puterii sovietice, care în România nu se opune, potrivit Ustryalov, „a organizat, elemente solide.“ Prin urmare, sa concluzionat cu privire la necesitatea de a „conciliere“ cu guvernul sovietic, inevitabilitatea de a lucra împreună cu bolșevicii. Dar, o dată în tacticile prezentate Smena-Vekhists două tendințe contradictorii.
Pe de o parte, Ustrialov numit „comunitate rusă“ pentru a consolida puterea bolșevicilor, „să se alăture“, pentru a sprijini colectarea și recuperarea România ca stat mare și unită, iar pe de altă parte - „degenerare organică internă a regimului sovietic“ a fost în speranța unui proces de
În același timp, a găsit o mulțime de contradicții în declarațiile ideologilor Smenovekhovtsy. Unii dintre ei au încercat să demonstreze că au avut dreptate când au luptat împotriva bolșevicilor. „Este încă devreme în revoluție, - a declarat Yu V. Klyuchnikov -. A existat o speranță de a opri potopul revoluționar. era imposibil să nu încerce să îmblânzi revoluția. Dar revoluția vine și pleacă. Acesta este în creștere. Răspândirea. Adanceste „[5]. Și, ca și în cazul în care continuă această idee, N. V. Ustryalov a explicat: „Noi nu am, dar viața sa transformat cu 180 de grade. Și pentru a rămâne fidel noi înșine, trebuie să ținem cont de această schimbare. Predicarea un program vechi de acțiune, în esență, noi condiții este adesea cea mai rea formă de trădare a principiilor sale „[6].
Motive religioase-mistice nu interferează, cu toate acestea, răsfățați-vă în argumente Eurasia despre nevoia de „transformare și dezvoltare a sistemului sovietic.“ Conform uneia dintre ideologilor Eurasianism, P. N. Savitskogo, „puterea credinței și abilitatea economiei de stat“ ar trebui să facă două putere creatoare. „Avem nevoie de o sinteză a acestora, - a pretins. - O tradiție combinație care a avansat și revoluția a aprobat „[10]. Era ca si cum spune Smena-Vekhists despre evoluția regimului sovietic, a „degenerarea țesuturilor revoluției.“
Nu este o decizie coincidență Vserumynskoy Conferința a XII-a PCR (b) „cu privire la partide și tendințe anti-sovietice“ necesare pentru a nu uita de prezența în flux smenovehovskom (împreună cu un rol progresiv în mod obiectiv ea) burgheze puternice tendințe de refacere. „Smena-Vekhists comunica cu menșevicii și, - a declarat RP în decizie - este speranța că, după concesiile economice vin în direcția politică a democrației burgheze și așa mai departe ..“ [12]. / 67 /
A existat o mulțime de accidente vasculare cerebrale. Destul de remarcabil, de exemplu, faptul că unii dintre liderii contrarevoluționare, expulzat din Sovietul România în 1922, o dată în străinătate, au fost acolo cu recunoaștere importantă. Fost ministru al Guvernului Provizoriu A. V. Peshehonov a declarat că în România nu există în prezent nici o organizație care a decis să se confrunte cu PCR (B). În plus, a spus el, există un mecanism de stat, versatil și ramificat suficient „până la partea de jos și, în general, de lucru în mod corespunzător“. [15]
Miliukov și alți susținători ai „noi tactici“, brusc au distanțat de Smenovekhovtsy, din toate vozvraschenchestva. În opinia lor, ar trebui să fie considerat absolut greșit „modă în exil“, determinată de mai mult decât opinia dorul de casă, în virtutea căruia se recomandă să se întoarcă în România. Nu putem spune că, la toate nu a existat o abordare realistă atunci când reprezentanții acestor cercuri a spus că munca în România - înseamnă rezemarea noua politică economică, puterea sovietică. Smena-Vekhists au fost la milyukovtsev aproape „agenți“ ai bolșevicilor. Chiar și Peshekhonov considerat un om, care a fost pe de cealaltă parte a baricadei. [18]
Starea de spirit, care afectează o anumită parte a emigrării, mai târziu, a scris într-o scrisoare personală pentru Miliukov ED Kuskova: „Nu, Pavel, convins din nou și din nou - că împotriva psihologiei de masă înseamnă că nu. Și această psihologie de masă nu este ghidată ne, și în România, în forma în care este“. [20]
„Schimbarea Repere“ ca un proces, nu numai în cadrul unui curs de public, dar, de asemenea, un individ extrem, ar putea fi destul de lungă durată. La urma urmei era, arată în mod întemeiat SA Fedyukin, revizuirea credințelor, pentru a forma o nouă percepție a realității. Trezirea sentimentul patriotic a fost întotdeauna la începutul unui impuls important al procesului pentru cei care au vrut să se întoarcă acasă. Scriitorul Alexei Tolstoy, care au întors din exil în 1923, a explicat că cele două evenimente a marcat începutul unei fracturi în mintea lui: războiul împotriva polonezilor albi în 1920, când a simțit că a fost dorința de a câștiga forțele roșii, și de foame, atunci când a aflat că copiii trupiki / 71 / cad în jos ca teancul de lemn, la stațiile de cale ferată.
Cei care sunt ghidați de sentimente patriotice, sa dus la recunoașterea puterii sovietice nu a devenit, desigur, atunci comuniștii. Dar această cooperare deschide noi perspective pentru ei. Mulți intelectuali mai în vârstă au venit nu numai pentru recunoașterea guvernului sovietic, dar, de asemenea, la acceptarea treptată a ideologiei comuniste. Politicile Partidului Comunist a avut ca scop, pe de o parte, lupta împotriva tendințelor de refacere burgheze Smenovekhovtsy, pe de altă parte - pe sprijinul celor care au știut cum Smenovekhovtsy cooperare cinstit.
Partea care trebuie să arate un tratament diferențiat pentru fiecare grup în parte sau chiar un individ. În ceea ce privește puterea sovietică a trebuit să „digera, transforma“ intelectualitate vechi. Și ar fi „absurd la ridicol,“ V. I. Lenin a scris încă din versiunea originală a articolului „sarcinile imediate ale guvernului sovietic“, în cazul în care, în aducerea intelectualitatea burgheză a văzut „o anumită putere legănare, unele abateri de la principiile socialismului, sau orice compromis inacceptabil cu burghezia“. [26] În aceste chestiuni partidul a menținut o linie solidă. Acesta a fost formulat în următoarele cuvinte V. I. Lenina:“. contrarevoluție tăiat, utilizarea „[27] aparate culturale Bourgeois.
În literatura istorică sovietică în detaliu și cuprinzător arată lupta purtată în primii 20-e. Partidul Comunist împotriva restavratorstva ideologiei smenovehovskoy, șovinism mare-putere și punctele de vedere burghezo naționalist Smena-Vekhists împotriva încercărilor lor de a utiliza posibilitățile legale pentru tactica sa de „enveloping“ si oportunism. V. I. Lenin a considerat politic / 72 declarații franc / foarte util Ustryalov în care a văzut „clasa de adevăr a dușmanului de clasă“. [28] A fost necesar să fie capabil să-l distingă. Și acest lucru la momentul respectiv era o conversație serioasă cu privire la congrese și conferințe de partid, în discursurile de publiciști de partid și scriitori.
Publicat în străinătate și alte ziare smenovehovskie / 73 /
În multe țări, în special în Bulgaria, au început să apară „Cooperative întoarce acasă“ ( „Sovnarod“). Autoritatea a / 74 / Uniunii în ziarul Sofia „Pentru Patrie“, în prima sa ediție, a scris: „Facem apel la toți oamenii cinstiți din emigrației ruse, care sunt străine de aventuri aventuriste și pentru interesele țării sale natale, pentru a închide rândurile lor sub steagul organizației noastre și ziarul și, la trebuie să înceapă o afacere repara greșelile noastre, în mod conștient sau inconștient, ne-am angajat, problema ispășire pentru păcatele noastre“. [34]
Agitație pentru trupele balului Wrangel, a lansat Partidul Comunist Bulgar (BCP), să dea roade. În cazul în care comisia specială BCP a fost creat agitație în rândul soldaților Wrangel și implicarea lor în „revenirea la Uniunea patria.“ Comisia condusă de un membru al Comitetului Central, secretar al Comitetului raional din Sofia al BCP Ivanov. Acesta a inclus comuniștii bulgari Zuybarov G. și B. Lausanne, precum și mai mulți emigranți români. În unele locuri, au existat grupuri comuniste care au venit împreună în secțiunea rusă de la PTF. „Sovnarod“ a deschis filiale in Bulgaria, dar, în multe locuri, unde au fost cantonate rămășițe ale armatei lui Wrangel. 65 de grupuri locale „Sovnaroda“ a fost înregistrată și membrii săi a fost de cel puțin 8.500 de persoane. [35]
Important a fost poziția adoptată de Uniunea Agrară Obschekazachim în Bulgaria. El a făcut un apel la cazacilor de muncă străine. „Nici discursul fals“ Commander in Chief“, în fiecare lună a promis toată campania victorioasă împotriva României - a declarat în cadrul prezentului recurs - nici invocarea falsa priceperii cazaci a capetenii tale, reptile la picioarele Wrangell sau aterizări, cu scopul de a ridica din nou un război civil în România - nimic El nu se poate ascunde adevărul, să vă înșele și să inspire vechile metode. Destul ca noi să fim exilați, proscriși privați de drepturi patriei noastre, boschetari fără adăpost în ochii popoarelor vecine și din lume. Este timpul pentru a realiza copiii înșiși noi, născute din revoluția din România. Sloganul nostru este - înapoi în România „[41]!
Cuvinte diferite, dar toate au scris despre același lucru: să recunoască guvernul sovietic a recunoscut erorile lor, ei au declarat dorința de a reveni acasă. În timp ce secțiunea ofițer „Sovnaroda“ adoptat și trimis la VTSBIK 2 mii. Chestionarele și declarațiile făcute de foști ofițeri albi pentru amnistie.
De la Odesa, Novorossiysk, Kiev, Minsk imigranți au fost trimise la toate părțile țării sovietice la voință.
Cu puțin timp înainte ca, generalul von Lampe a scris în jurnalul său: „Nu există nici o îndoială, generalul Slashchev momit propuneri bolșevice. Uimitor timp ne confruntăm astăzi:. pe de o parte, Ustrialov, Kluchnikov, Bobrishchev-Pușkin, pe de altă parte, Slashchev - omul, sa stabilit ca un oponent activ al bolșevicilor " Care-i problema, stabilește o întrebare Lampe retorică, fie că este vorba doar de oameni „blocat din greșeală în partea albă a România“, sau este poporul „o înțelegere mai profundă dintre noi. „[46].
Și în acest moment, în Bulgaria, în speranța de a se întoarce în patria lor de acolo a venit un grup de imigranți din România, Iugoslavia, Grecia, Italia și alte țări. De ceva timp, un lagăr de repatriere a fost deschis în Cehoslovacia.
În primăvara anului 1922 la Praga au participat reprezentanți ai RSFSR Mostovenko. Prin urmare, prin toamna aceluiași an a plecat pentru România sovietică de până la 4,000. Cazaci.
În Varna, arestat comisarul sovietic pentru repatriere, câteva zile mai târziu, trupul său a fost găsit în largul mării.
Și totuși, în ciuda dificultăților și obstacole, lupta dusă de comuniști bulgari împotriva reacțiunii și sediul Wrangel lui, activități „Sovnaroda“ și mișcarea vozvraschencheskoe rod. O parte semnificativă a ostașilor, cazacii, unii ofițeri ai armatei Wrangel, la începutul anilor 20-e. sa întors din Bulgaria în România, Sovietul.
1. 1 Ustrialov N. În lupta pentru România. Sat. articole. Harbin, 1920, p. 1, 62-63.
3. 3 Studiul istoriografic al istoriei burgheze și mic-burgheze partidele din România. Materiale de conferințe. M. 1981, p. 73.
4. 4 N. Meshcheryakov repere noi (setarea "Schimbarea Repere" de colectare). - Red Virgin sol (București) 1921, Voi. 3, p. 256-271.
5. Modificarea 5 etape. Sat. articole. Praga 1921, p. 46.
7. 7 Fedyukin S. A. Controlul burghez ideologiei în tranziția către NEP. M. 1977, p. 109.
8. 8 Exodul spre est. Premoniții și realizări. Aprobarea Eurasia. Sofia, 1921, p. V.
10. 10 Savitskiy P. N. În lupta pentru eurasiatic. Praga 1931, p. 51.
11 11. repere în schimbare, p. 111.
12. 12 PCUS în rezoluții și decizii. Vol. 2. M. 1970, p. 393.
13 13 Lenin V. I., Voi. cit. Op. t. 45, p. 94.
14. 14 Polonskiy Vyach. Metamorfozele. - Red Virgin sol, 1923, Voi. 4, p. 301.
15. 15 Bubnov A. Bourgeois restavratorstvo în al doilea an al NEP. Pg. 1923, p. 43.
16. 16 întrebări de istorie a partidului, 1963, № 2, p. 73.
17. 17 Peshehonov A. V. De ce nu am emigrat? Berlin 1923, p. 28.
18. 18 Miliukov P. N. Emigrarea la răscruce. Paris, 1926, p. 94.
21. 21 Meysner D. I. Miraje și realități. M. 1966, p. 178.
24. 24 Colecția TSGAOR URSS.
25. 25 Fedyukin SA lupta împotriva ideologiei burgheze în trecerea la NEP, p. 280.
26 26 Lenin V. I., Voi. cit. Op. t. 36, p. 159.
27 27 Lenin V. I., Voi. cit. Op. t. 38, p. 168.
28 28 Lenin V. I., Voi. cit. Op. t. 45, p. 93.
29. 29 A. Bubnov op. Op. a. 25.
30. 30 Mindlin Em. În douăzeci de ani. - Bannerul din 1968, numărul 1, pp. 221-222.
Adunarea 32. 32 statutele și regulamentele și de guvern agricultorilor care lucrează (SU), 1921, № 74, art. 611; SU 1924, numărul 52, art. 508.
33. 33 TSB. Ed. 1-e, m. 64. M. 1934, p. 162.
34 34. În patria (Sofia) 1922, 24 mai.
35. 35 Czerniawski G.-I. D. Daskalov Borbat pe WCP împotriva conspirației vrangelistskiya. Sofia, 1964, p. 199, 200, 209.
36. 36 L. Vladimirov le întoarce în țara lor! Viața Wrangel în Galli-poli și Bulgaria. M. 1924, p. 45.
37. 37 Colecția TSGAOR URSS.
39. 39 Colecția TSGAOR URSS.
43. 43 Czerniawski GP Daskalov D. Decretul. Op. a. 249; Lunchenkov I. Pentru păcatele altora (cazacii în exil). M. - L. 1925, p. 99.
45. Izvestiya 45, 1922, pe 4 mai.
47. 47 Lunchenkov I. Decretul. Op. a. 73-75.
48. 48 Politica externă a Uniunii Sovietice, 1917-1944, Vol. 2. M. 1944, p. 797, 801; t 3 M 1945, p. 791-792.