Vindelband Vilgelm (1848-1915) filozof german, șef al școlii Baden de neo. Scrierile de pe filosofia istoriei ( „Istoria antică Filosofie,“ 1888, „Istoria filosofiei moderne“, 1880) a considerat filozofiile din trecut cu poziția kantiană. Windelband doctrina separării științei a avut o influență semnificativă asupra filozofiei, sociologie și istoriografie.
oferit Windelband să se bazeze clasificarea științelor, distincția dintre științele nu sunt în subiect, și metoda. Întrebarea este, Windelband argumentat, nu atât de mult în înțelegerea cunoașterii istorice a subiectului și delimitarea acesteia a subiectului științelor naturale, dar în stabilirea caracteristicilor logice și formale-metodologice ale cunoașterii istorice.
Windelband declină cunoașterea de divizare în științele naturale și științele umane.
Principiul diviziunii ar trebui să fie „obiective formale știință cognitive.“ Unii caută legile generale ale științei, alții - unele fapte; unul dintre ei - știința legilor, celălalt - știința evenimentelor. Prima învățătură care este întotdeauna cazul, ultimul - ceea ce a fost.
Primul tip de gândire Windelband numit „una cu totul aparte“ (zakonopolagayuschim) Tipul de gândire, spre deosebire de „una cu totul aparte“ (zakonopolagayuschemu) Windelband numit „idiographic“ (descrie funcțiile).
Unul și același obiect poate fi un obiect în același timp ca și cercetarea și idiographic una cu totul aparte. Motivul pentru care o astfel de posibilitate încât contrastul între același (comun) și unul care apar într-un anumit sens este relativ. Astfel, știința ogranicheskoy naturii ca taxonomie - pentru știință una cu totul aparte, ci ca o istorie de dezvoltare - Ideographic.
Deci, Windelband distinge două metode de bază de cunoștințe științifice, și cele două direcții, tipuri de gândire - și una cu totul aparte idiographic.
Această diferență și tipul una cu totul aparte idiographic de gândire și determină diferența dintre științele naturii și istorie. În cazul gândirii științei naturale tinde să se deplaseze de la privat la stabilirea unei înțelegeri comune a conexiunii, în cazul istoriei, se oprește pentru a gasi privat, speciale.
Windelband consideră că metoda istorică idiographic a fost mult timp neglijată. Potrivit lui, neglijarea totul, dar comune și generice. Există o linie de gândire greacă, care a trecut de la eleații la Platon, care a văzut ființa adevărată și adevărata cunoaștere este doar în jurul general. În timpurile moderne, vestitorul acestui aviz a fost Schopenhauer, care a negat poveștile în sensul științei adevărate este pentru motivul că se ocupă doar cu privat și nu ajunge niciodată la general.
Windelband consideră că acest punct de vedere al metodei de concepție greșită idiographic vechi de secole. În contrast Windelband subliniază faptul că „orice interes uman, precum și orice evaluare, toate valoare unei persoane în legătură cu identitatea și single.“ În cazul în care acest lucru este adevărat în ceea ce privește viața umană individuală, este „tot mai mult aplicabile procesului istoric întreg: ea are valoare numai în cazul în care individual.“
Windelband consideră că cunoașterea holistică, formând un scop comun de tot felul de activități științifice ar trebui să intre în mod egal ambele metode: a idiographic și una cu totul aparte.
Ambele aceste cunoștințe umane - și una cu totul aparte idiographic - nu poate fi redusă la o singură sursă comună. Nr totalizare în conformitate cu legile generale nu se poate deschide pe lângă baza unității, acest fenomen de timp. Prin urmare, în întregul individ istoric și, conchide Windelband, rămâne inexplicabil pentru noi de a împărtăși - ceva inefabil, indefinibil.
Discursul Windelband „istorie și știință“ diagramă o nouă perspectivă asupra cunoașterii istorice în formă de schiță.
Informații despre activitatea „Wilhelm Windelband“
Categorie: Filozofie
Numărul de caractere, inclusiv spații: 10458
Număr de mese: 0
Număr poze: 0