Prima perioadă a scolasticii. 342
A doua perioadă a scolasticii. 349
A treia perioadă a scolasticii. 355
Concluzie A. Vvedensky. 358
Indicele de nume - antice și medievale. 359
Wilhelm Windelband - istoric al filosofiei
Wilhelm Windelband (1848 - 1915) in dreapta este una dintre cele mai clasice ale istoriei filosofiei. Scrierile sale în această zi istoria filozofiei își păstrează valoarea lor, nu atât de mult, deoarece acestea conțin materiale istorice (în ultima sută de ani, înțelegerea noastră a filozofiei trecutului extins foarte mult și rafinate), dar datorită originalității și a productivității gânditor formulat metodologic principiile istorice și filosofice cunoaștere.
Numele asociat în mod tradițional V.Vindelbanda ocurență Baden (Freiburg, sau sud-vest) a școlilor neo. Într-adevăr, pentru a înțelege Windelband - istoricul filosofiei poate fi referindu-se doar la filosofia neo-kantiene ca întreg și versiunea Baden, în special. Proclamat Otto Liebman în 1865 godu sloganul „Înapoi la Kant“, a marcat începutul curenților puternici în filosofia occidentală (în principal, germană), asociată cu o încercare de a ieși din impas, în care a fost tradiția filosofare clasică orientată spre ieșire Schelling și Hegel presupuneau înțelegerea filosofică a experienței de dezvoltare rapidă a științei în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Pentru a rezolva o astfel de problemă este destul de firesc să apeleze la Kant - pe de o parte, cele mai „științific orientat“ a tuturor reprezentanților filosofiei clasice germane, iar pe de altă parte - un gânditor, a cărui experiență filosofică profundă a fost departe de a fi metabolizată pe deplin filozofia germană ulterioară.
Vorbeste despre Neokantianism ca este aproape imposibil anumite singură școală de gândire. Este mai logic să vorbim mai mult despre o serie de tendințe, împărtășesc un angajament la fundamentarea teoretică a metodologiei cunoștințelor științifice, se realizează printr-un apel la Kant, din care filosofia este, la rândul său, supus Su-
regândire sem. O astfel de definiție, fără îndoială, este imposibil de a epuiza plinătatea problemelor abordate de neokantieni: gama lor este prea largă - de la încercarea de a înțelege filosofică fiziologiei moderne a „socialismului etic“. Dar, cu toate acestea, vectorul principal de dezvoltare a neo-au ca scop doar să căutați o justificare transcendentală a filozofiei ca logică a cunoașterii pure.
Această caracteristică se aplică în primul rând la activitatea reprezentanților sucursalei Marburg de neo G.Kogena și P.Natorpa și urmașii lor axat pe căutarea „bazele logice ale științelor exacte.“ Baden pentru școală caracterizată printr-un apel la cultura și de a studia condițiile și posibilitățile de cunoaștere istorică.
Numele școlii Baden primește de la statul german, al cărui teritoriu a procedat în mare măsură activitățile de doi dintre membrii săi de conducere - Vilgelma Vindelbanda și succesorul său, Genriha Rikkerta, deși în cazul Windelband este definiția „geografică“ mai mult decât în mod convențional: el a trebuit să învețe, și în Zurich și la Strasbourg, unde, în 1894 a luat chiar și postul de rector al Universității. Dar toate aceste detalii externe nu va afecta valabilitatea unității interne a opiniilor ganditori cadrul unit al școlii Baden, ale cărei realizări asociate cu încercările de a justifica cultura umană cea mai semnificativă.
Astăzi, după un secol, ideile exprimate de Windelband, nu pot să nu atragă atenția. Motivul pentru care - nu un proces ușor loc acum să regândească experiența multor ani de dominație a metodologiei marxist al cunoașterii istorice, în legătură cu care opiniile sunt badentsev alternative puternice. Din punctul de vedere al istoriei marxismului sunt un proces istoric natural, domeniul legilor disponibile cogniție, cum ar fi legea naturală. veniturile marxismul de ideea de proces istoric unitate mondială desfășurare, cu toate că indivizii vor, în conformitate cu obiectivul, legile insurmontabile, cunoașterea și care se află la baza istoriei. Acest lucru se aplică tuturor formelor de cunoaștere istorică, istoria filosofiei, inclusiv proces istoric și filozofic intern logic, în diferite stadii de joc anumite „tipuri“ de filozofii, de-a lungul secolelor sunt „două linii“ de luptă și să dea ocazional reciproc spațiu, „două metode “. Nu doresc să simplifice înțelegerea marxistă a istoriei filosofiei, trebuie remarcat problemele asociate cu încercările de a aplica metodologia marxistă la cunoștințele istorice și filozofice. Dorința de a vedea în istoria filosofiei, de fapt, în primul rând, un general și regulate, de obicei duce la
pierderea specificității sale individuale: de fapt, orice doctrină filosofică este o expresie a percepției personale a lumii creatorul său, și este individul, nu proprietățile generice determina identitatea. Sortate după filosofi „tabere“ și „linii“, unindu-se cu Buchner Democrit și Platon la Hegel, este îndepărtat din istoria filosofiei, și numele lor, eliminând din ea nesemnificative în mod individual și de compensare logica istorică a accidentelor inutile.
Poate, este dificil să fie de acord cu afirmațiile care au existat în istoriografia sovietică că versiunea Baden neo a apărut ca o alternativă conștientă la concepția materialistă a istoriei: ea este, fără îndoială, a avut propria sa bază, internă. Dar, în același timp, trebuie să fie admis că teoria Windelband în punctele lor fundamentale propuse de cunoștințe istorice este complet opus marxismului.
Referindu-se la problemele fundamentale ale raportului neo „științelor naturale“ și „științele spiritului“, Windelband a ajuns la concluzia că diferența dintre ele nu este determinată de subiect și metoda. Este mai oportun să vorbim nu despre diferența dintre știință și diferența de metode, dintre care unul este avut drept scop obținerea legilor generale, iar cealaltă - pe descrierea fenomenelor individuale. Prima metodă ia numele lui una cu totul aparte, al doilea - Ideographic. Un lucru poate fi investigate folosind ambele metode, deși, desigur, în diferite domenii ale științei pot vorbi lor de valabilitate mai mare sau mai mică. Deci, în științele naturii există indiscutabilă dominantă zakonopolagayusche- metoda una cu totul aparte. Aceeași metodă, „descrie funcțiile“ - Ideographic în istoria științei, nu noroc, și motivul pentru care încă merge pe credința grecilor este că adevărata cunoaștere este întotdeauna apodeyktichno, axat pe universală și necesară. Dar misterul existenței istorice, potrivit Windelband, acesta își are rădăcinile în originalitatea individuală, a căror cunoaștere este doar metoda ideografică poate fi utilizat. Trebuie remarcat importanța acestor idei pentru interpretarea Windelband propusă a istoriei filosofiei, care este „produsul unei varietăți largi de acte individuale de gândire, motivele care determină modul în care problemele de formulare și natura încercărilor de a le rezolva, există diferite“ 1. Este necesar să se facă imediat o rezervare: faptul că filosoful a fost conștient de toate unicitatea individuală a filozofiilor individuale, aceasta nu înseamnă că ei au negat orice unitate a istoriei filosofiei, și lucrarea sa despre istoria afișare stand filosofiei iruyut dominația indiviza a elementelor „ideografice“. Este doar faptul că deschiderea specificul cunoașterii istorice a permis Vindel-
Windelband V. Istoria filosofiei. - SPb. 1898. - C.9.
gasca evita schemele abstracte în scrierile lor foarte sistematice istorice și filozofice, care i-au adus faima la nivel mondial.
Windelband este foarte renumit pentru activitatea sa în istoria filozofiei. Aceasta este „Istoria filosofiei antice“ său, a propus astăzi pentru cititor, „Istoria filosofiei moderne“, în două volume, și în cele din urmă scrisă sub forma unei „istorie de probleme“ (care este suficient de „nomotetichno“). „Istoria filosofiei“, al cărei text este semnificativ pentru a aborda, în scopul de a obține o idee clară a punctelor de vedere Windelband - istoricul filosofiei.
Care este istoria filosofiei la o nesfârșită varietate de scopuri, obiective și conținutul exerciții individuale? Potrivit lui Windelband, „interes anecdotice“ nu poate servi ca nucleu al istoriei filosofiei ca disciplină, și poate fi găsit element, permițându-vă să instalați un fel de unitate internă. Istoria filosofiei. se confruntă cu o problemă complexă cauzată de lipsa unui singur obiect în individ „filosofia“, astfel încât aceasta nu poate fi o istorie a progresului în înțelegerea subiectului. Rezultate În schimb, „în dezvoltarea adepți filozofia au obținut este o excepție, și fiecare mare filosofică
Sistemul este adoptat pentru rezolvarea problemei de interes pentru όνο ei ab, ca și alte sisteme nu există „1 Și totuși, în ciuda tuturor diferențelor de obiective și de înțelegere a subiectului filosofiei, istoriei sale, vom găsi întotdeauna un singur rezultat: filosofia întotdeauna“ a dat expresie conștientă activitățile minții umane, transformarea produselor sale de la forma originală atitudinile, sentimentele și dorințele în formă de concepte „2. Această constatare permite oamenilor de știință să stabilească o unitate reală a filozofiei, menținând în același timp identitatea unică a personalității ei x formulare. Acordarea de motive pentru determinarea istoriei filosofiei: „Istoria filosofiei este procesul de dezvoltare a națiunilor europene și expresia în ceea ce privește perspectivele lor științifice și atitudinea față de viață“ 3. Este imposibil să nu acorde atenție la limitarea istoriei filosofiei numai lumea europeană și faptul că, în ciuda pe propriile lor argumente în ceea ce privește corectitudinea filozofiei de a responsabiliza atribut al științei, Windelband dar ramanand fidel propria lor înțelegere a filozofiei, el crede că este exprimată în termeni științifici. Dar să ne întoarcem la cursul în continuare a gândurilor de știință.
Deși filosofia în istoria sa și demonstrează generalitatea rezultatelor, rezultatele ei înșiși ^ sunt rezultatul unei mari varietăți de motive, pentru a determina modul în care problemele de formulare și modalitățile de a le rezolva. Aceasta are ca rezultat, în conformitate cu Windelband, la necesitatea de a aborda „factorii pragmatice“, care constă în faptul că condițiile existenței umane din epoca de a reproduce „misterele eterne și de neschimbat ale spiritului uman.“ De multe ori se dovedește că încercarea de a înțelege aceleași probleme generează răspunsuri similare care pot da naștere pentru a vedea în ele unele „tipuri“ stabile; înțeleasă ca adevărata lor originalitate se poate lua în considerare numai „necesitatea interioară a gândirii și logica lucrurilor.“ 4
Chiar mai important pentru istoria filosofiei, în conformitate cu Windelband, este factorii culturali și istorice. A fost acțiunea lui se datorează lipsei de liniaritate și logica de fier a procesului istoric și filosofic. Filosoful nu este de acord cu Hegel, vede doar un „adevăr relativ“, în exerciții care nu se potrivesc în coloana vertebrală lor istorico-filosofică intenționat. Că motivele vneteoreticheskih de intervenție înrădăcinate în
Ibid. Ibid. Acolo .zhe. Ibid.
Nu mai puțin important pentru istoria filosofiei este cunoașterea, și factorii individuali. În deplină concordanță cu înțelegerea istoriei lumii Windelband a scris: „Istoria filozofiei confirmă faptul că istoria este tărâmul indivizilor, non-recurente și unități separate 1. Exact ce sistem filosofic poate fi înțeleasă numai în legătură cu personalitatea creatorului lor și sunt rezultatul exclusiv al individului creativitate, le face lucrări oarecum similare de artă. Acest lucru explică, de asemenea, foarte mare, în comparație cu alte științe, un element de arbitrar în constructe filosofice, și, uneori, lipsei de sens lor completă. „În istoria filosofiei - spune Windelband - surprinzător este faptul că această masă copleșitoare de iluzii individuale și colective ca un întreg a stat tot același circuit forme recunoscute Miropoznanie și înțelegere a vieții, care reprezintă rezultatul filosofiei științifice a istoriei“ 2.
Aceste caracteristici ale istoriei filosofiei este determinată de trei provocări principale cu care se confruntă istorico-filosofică de cercetare: «I) pentru a stabili toate datele care pot fi obținute în legătură cu viața, dezvoltarea intelectuală și învățăturile filozofilor la sursele noastre de eliminare; 2) din acest material genetic pentru a restabili procesul în măsura în care, pentru fiecare filozofie a fost dependența de învățăturile sale de modul în care punctele de vedere ale precursorilor săi, precum și de ideile predominante ale acestui timp, propria sa natură și formarea sa; 3) pentru a evalua ce valoare se bazează pe rezultatul total al istoriei filosofiei studiate și a clarificat, astfel încât predarea „este formulată 3. Windelband sarcină rezolvată cu succes în toate scrierile sale istorice și filosofice, inclusiv în oferta cititorii noștri,“ Istoria filosofiei antice " .
Primul - atitudinea Windelband filosofiei antice. Filosoful era profund convins că pentru a înțelege viața intelectuală a lumii europene contemporane cea mai importantă este experiența filozofiei antice grecești. Grecii au considerat că valorează mai mult decât toate că au fost invitați la toate ulterioare
ghiduri de secol (cu excepția filozofiei lui Kant - face destul de ușor de înțeles de rezervare). Având în vedere orientările metodologice interesante Windelband subliniate de proprietatea lor tipic de gândire vechi, forțându-ne să recurgă la experiența filosofiei antice. Toate acestea atestă legile profunde de interes pentru savantului filosofiei antice.