Semik este considerat a fi fundamentul unei sărbători păgâne care cade în a șaptea săptămână de Paști. Se presupune că, în cele mai vechi timpuri a fost parte dintr-un ciclu festiv unic de primăvară, care a început carnaval, și a fost finalizarea acestuia. Odată cu adoptarea creștinismului, păgân Semik a fost dedicat Trinității, dar a păstrat ritualuri și credințe străvechi.
Una dintre cele mai importante și cruciale perioade ale calendarului agricol național cade în a șaptea săptămână după Paști. În această săptămână se numește „Semikova“, „sirenă“, „verde“, „gryanoy“, a subliniat trei zile sale: Semik atribuite joi; simbata; Trinity - duminică, a 50-a zi după Paști.
În obiceiurile populare de celebrarea sărbătorii creștine este aliniată cu sărbătoarea precreștină sărbătorit la sfârșitul perioadei de primăvară în viața naturii. Înainte de ziua Sf. Treime (cade întotdeauna într-o duminică) a fost sărbătorită joi Semik sărbătoare păgână. Timp de secole, ritualuri antice semitskoy săptămâni transferat treptat la Trinitate. Trinity a absorbit întregul ritual Semik. În alte acțiuni rituale - au fost stabilite pe Semik și Trinity.
Semik - a șaptea joi după Paști a fost considerată o vacanță foarte mare, se deschide un set complex de ritualuri care marchează rămas bun de la primăvară și întâlnirea de vară, lăudând pe terenul plin de verdeață, cu personajul central - mesteacănul, celebrările de fată, amintirea morților.
Rurale și sate de pe această perioadă mici transformat literalmente: case și străzi sunt decorate cu mesteceni tăiate, ramuri, flori. Enoriașii Trinity sunt în masă, în biserică, cu un buchet de flori sălbatice, iar podeaua casei este covor cu iarbă proaspătă.
Cei care au aderat la obiceiurile vechi, în dimineața a vizitat cimitirul, unde sa întâlnit Semik.
Distracția începe în după-amiaza. Festivaluri de tineret, jocuri, dansuri a avut loc în pădure sau în jurul mesteceni, sau la țară, în cazul în care piesele au făcut un copac tăiat și decorat.
Pentru a sărbători Semik ales o casă specială în cazul în care a adus diverse provizii pentru sărbătoare, nu a marcat malțului și a hameiului; brewed Braga suprascrise, fermentate și drenată cântând cântece vesele. În același Semik, la prânz, începe sărbătoarea. Stuck în mijlocul șantierului tăiat cu crengi și frunze de copac sub care este un vas cu apă. Fetele alerga în jurul valorii de curte, sau așezat, băieții mici dețin feluri de mâncare preparate, altele - o găleată de bere pe un băț. Mai vesel fată, plin de viață vine la copac, rastoarna o oală de apă, trage copacul din pământ și se rupe în cântec. Cu cântând:
Io, Io Semik-Treime, care
Un nor cu tunet conspira:
Hai, tunete, să ia o plimbare cu tine,
În suburbie, în Radyshevchinu,
Io, Io-Semik troytsa! -
du-te la pădure, în cazul în care sărbătoarea. "
Pe teritoriul vast al rus întreită ritualul cu un copac tânăr pentru a face față, desigur, nu este același lucru, fiecare provincie și chiar țara a avut propriul set și secvența de acțiuni, un cântec repertoriu obligatoriu, în ciuda faptului că elementele principale ale ceremoniei au rămas. C. Printre aceste elemente sunt: selectarea și decorarea lemnului, o masă comună pentru ei, coroane de țesut, kumlenie. srubanie lemn urmată de distrugerea, cântecele sale de dans rotunde și jocuri de sub el, coroane de flori de tarot aruncat în apă.
Principalul obiect de cult în acele zile a fost un mesteacăn, care a fost mult timp venerat de poporul român. Credințele poporului român, ea a realizat ca un copac fericit recoltând bun, protejează de rău, spirite rele, ca să alunge boala. Birch simbolizează feminin, a fost considerat pentru a proteja fetele și femeile tinere. În același timp, perceput ca un copac de mesteacan asociat cu sufletele morților. În timpul Semik - Trinity, în unele zone din România au fost considerate principalul copac de vacanță stejar, arțar și cenușă de munte. În plus față de ramurile de copaci o varietate de plante și flori folosite în ritualurile acestor zile, „Semik pe ramuri, și Treimea pe flori.“ În Semik - Trinity sat și oraș străzi, case decorate în interiorul și în afara de mesteacăn sau tăiate crengi de mesteacan, podele in case acoperite cu covor gros de iarba de pe altar plasate buchete de flori. Acest obicei, răspândit în toată România, a intrat în practica bisericii. În ziua Trinității în mesteacănul pune biserica doborâți, etaj presărat cu ierburi aromate, credincioșii au fost în serviciul festiv, cu ramuri de mesteacăn și buchete de flori - zori. Biserica vede flori și plante aromatice, ca un semn de viață, și obiceiul de el însuși pentru a le aduce la templu - ca expresie de bucurie și recunoștință față de Dumnezeu.
festivități Trinity incluse, după cum sa menționat mai sus, și comemorarea morților. Ei au avut loc în Treime sâmbătă care precede ziua Sf. Trinity și este considerat printre principalele zi memorială de primăvară românesc, și Lunea Rusaliilor. Amintindu-strămoși în zilele de renaștere a naturii, oamenii sunt în speranța de ajutor, protecția lor, a susținut că morții nu uitare.