Satyagraha - (sanscrită सत्याग्रह, Satyagraha trecută, «căutarea adevărului„, «perseverență în adevăr.») În India, în timpul britanic tactici dominația colonială de luptă non-violentă pentru independență în două forme: non-cooperare și nesupunere civilă.
Mohandas Gandhi a fost dezvoltat în secolul al XX-lea. Ideea de bază - într-un efort de a influența judecata și conștiința inamicului prin: non-violenței (Ahimsa), dorința de a îndura durerea și suferința
Scopul Satyagraha este de a transforma un adversar într-un aliat și prieten - este că un apel la conștiința mai bună decât amenințări și violență.
Conform teoriei violenței lui Gandhi, conduce mai devreme sau mai târziu, la o creștere a violenței, non-violența întrerupe, de asemenea, spirala răului și face posibilă pentru a transforma un inamic într-un spirit înrudit. Satyagraha lui Gandhi nu vede ca o armă a celor slabi, ci dimpotrivă, ca o armă de cel mai puternic spirit.
La chemarea lui Mahatma întreaga țară merge la sine, refuzul de a cumpăra bunuri britanice, inclusiv țesături scumpe. Mahatma se sta la roata de tors și de a face lor haine și pantofi proprii. Indienii nu încalcă legile, ei pur și simplu nu cooperează cu autoritățile. Ei cumpără doar bunuri indiene (chiar și cele de calitate inferioară!), Burn țesături britanice, care odată cumpărate.
Pentru întreaga națiune aceasta a fost o descoperire spirituală, deschiderea internă. Se pare că dependența lor politică și economică la Marea Britanie - rezultatul colaborării lor cu colonialiști! Primul britanic Gandhi improscat cu bătaie de joc, dar în curând începe să experimenteze șoc - nu le observa, tradițiile lor nu sunt respectate și companiile comerciale transporta pierderi uriașe. Este vorba de faptul că indienii nu observă prințul moștenitor de Wales, care vine în India. Străzile sunt pe moarte atunci când este prezentat oaspete de mare, întruchiparea regalitate sacru.
Potrivit lui Gandhi, Satyagraha - un mijloc pentru încălcarea practică și deliberată a legilor nedrepte: „Stick la adevăr, forțele adevărului, puterea iubirii, puterea sufletului,“ și mai departe: „Triumful adevărului, victoria adevărului, victoria forțelor sufletului adevărului și a iubirii.“
rezistență pasivă
Satyagraha conceptul de „rezistență pasivă“, care Gandhi a crezut arma celor slabi limitate. rezistență pasivă, pentru a evita violența numai din cauza lipsei de arme, dar, în principiu, nu se renunțe la folosirea violenței.
Nesupunerea civilă implică încălcarea conștientă contrar legilor morale, în special refuzul de a plăti taxe. O penalizare manieră non-violentă numită (arest, încarcerare) pentru încălcarea legii nedrept și apoi transferat la pacient. În caz de încălcare a legilor ar trebui să fie politețe deplină și prietenoasă față de apărătorii legii și ordinii, pentru a încerca în nici un fel să nu le provoace.
non-cooperare
Aceasta constituie o renunțare la orice acorduri și contacte cu sistemul de guvernare nedrept. Face inutilă „nesupunere civilă“, în sensul descris mai sus, și, prin urmare, este mult mai sigur de a lupta pentru oamenii de rând.
Lipsa de cooperare nu este executată de către adversarii, și acțiunile lor lipsite de valoare. Susținătorii Satyagraha pot coopera cu oficialii guvernamentali în cazul în care văd posibilitatea unei evoluții pozitive, deoarece acestea nu urăsc autoritățile. Dimpotrivă, ele sunt prietenos pentru adversarii lor. Prin cooperarea cu ei, care nu este nedemn, suporterii Satyagraha încerca să convingă inamicul să renunțe la săraci acte, nevrednic. Satyagraha luptător are capacitatea nelimitată de a suferi fără dorința de a le face dreptate.
Forme de bază non-cooperare, care Gandhi, cu toate acestea, sfătuiți să fie utilizat cu precauție, deoarece acestea pot provoca furie și represiune de către guvern:
abandonarea de titluri, onoruri și premii, atribuite de către Guvern;
Ieșirea de la serviciul public;
din poliție și armată;
terenuri de boicot, școli și birouri administrative cu crearea simultană a structurilor alternative, în scopul de a menține funcționarea vieții publice;
refuzul de a cumpăra și utilizarea bunurilor britanice în primul rând - produse textile.
Jurământul, potrivit Gandhi, un semn de putere, nu slăbiciune. Conform definiției sale, jurământul este: Cu orice preț, pentru a face ceea ce trebuie făcut. Spunând că va face ceva „în măsura în care este posibil“, arătând astfel de convingere Gandhi slăbiciune. Face „posibil“ înseamnă să cedeze la prima ispitire. Este imposibil să adere la adevăr „cât mai mult posibil.“