Sfârșitul secolului al XIX-lea ... Poziția imigranților indieni care au sosit în Africa de Sud în căutarea unei vieți mai bune a fost dificilă. Aici, ei au fost condamnați la o viață mizerabilă, umilire și muncă silnică ... deznădejde dat naștere umilință și sentimentul de neputință completă. Homecoming nu a fost posibil: în India, milioane de agricultori fără pământ mor în fiecare an de foame.
„Privarea, pe care am fost supus, au fost o manifestare a bolii grave - prejudecăți rasiale. A trebuit să încerc și de a eradica această boală cât mai mult posibil, și de a face de dragul tuturor deprivare viitoare „- decide Gandhi.
Gandhi a început prin dezvoltarea unor principii personale de comportament atunci când se confruntă cu rasismul. El decide să exercite tiraniei ori de câte ori politicos, dar rezistența la inflexibilă, și niciodată să ceară răzbunare pentru insulte pe el personal.
Lupta pentru drepturile compatrioți și dorința de a schimba situația indienilor din Africa sunt scopul principal al vieții lui Gandhi.
În mai 1894 Gandhi convoacă o reuniune a tuturor indienilor din Pretoria. El spune un discurs public în care el descrie situația compatrioților din Transvaal. Subliniind necesitatea de a uita toate deosebirile de castă, diferențele de religie și naționalitate, el a oferit să se alăture asociației, în numele care ar putea fi adresate autorităților cu privire la hărțuirea. „M-am oferit pentru a da acest caz, la fel de mult timp și efort ca pot ... În curând la Pretoria, nu a fost un singur indian, pe care nu am știut și cu condițiile de viață, care nu ar fi un semn“ - mai târziu a reamintit Gandhi.
El a creat Congresul indian scopul de a acționa în cadrul legii pentru a obține drepturi egale de indieni și europeni.
Atunci când două nave cu coloniști din India (la bord unul dintre ei a fost Gandhi și familia lui) a sosit în port Durban (Yu.Afrika), se pare că populația albă era obsedat de o idee - pentru a reseta culoarea la mare. Autoritățile au oferit strămutate să se întoarcă. Indienii s-au adunat în jurul lui Gandhi. Confruntarea a durat timp de 23 de zile, în timp ce „alb“ nu a cedat ... Când toți pasagerii și familia lui au fost în siguranță, Gandhi sa dus la mal, și a fost aproape imediat înconjurat de populația albă, și bătut cu brutalitate. moartea lui Gandhi a fost salvat numai prin intervenția detașamentului de poliție.
Cazul a primit o publicitate largă, Londra nastival la bătăi pedepsire a participanților. Un membru al Guvernului Natal, a invitat Gandhi la ea și a spus că arestarea celor responsabili, în cazul în care Gandhi le-ar putea identifica.
„Eu cred că nu ar trebui să condamne pe cei care m-au atacat ... este necesar să se condamne liderii lor și, îmi pare rău, (ca membru al guvernului a fost foarte organizat mitinguri rasiste) - Gandhi a răspuns.
eșecul fundamental al lui Gandhi de a aduce în fața justiției pe cei care l-au atacat, a făcut o impresie puternică asupra populației din Durban. Acum, mulți „alb“, Gandhi și indieni lupta pentru drepturile lor cauzate respect și înțelegere.
Anii următori au fost pentru timp în profunzime de auto-cunoaștere Gandhi, căutarea sensul vieții și formarea de principii. „Am făcut religia lor ministerul religiei, așa cum el a simțit că singura cale de a cunoaște pe Dumnezeu ... Am sa găsit în căutarea lui Dumnezeu ... Este aici că spiritul religios a devenit sprijinul meu de viață.“
În acei ani, Gandhi descoperă Lva Tolstogo. Doctrina non-rezistenței la rău, intolerant față de opresiune, căutare îndurerat pentru o cale de ieșire din starea de oprimati a zguduit Gandhi“. România în fața lui Tolstoi mi-a dat un profesor care a oferit baza teoretică pentru meu non-violență ". - Gandhi a scris mai târziu.
Tolstoi, ideile lui Gandhi sunt unite cu tradiția antică indiană a ashramuri - așezări, în care aderenții trăiesc ca o familie: să lucreze împreună și de a se dezvolta spiritual ...
Gandhi produce de la sine principiul de bază al vieții, care este apoi a aderat la restul vieții sale: „Niciodată tebuy de la om ceea ce el nu a făcut“
Dupa ce a citit legea, a spus Gandhi. „Mi-ar muri mai degrabă decât să accepte o astfel de lege,“ Indienii erau furioși, mulți au spus că ar împușca pe cineva care vorvotsya la casa lor. Gandhi le-a oferit o cale de rezistență: „Noi nu va face apel la opinia publică mondială, indienii înșiși sunt capabili să se descurce singuri. Să toți cei care nu jură să se supună legii infam, decide pentru sine dacă a avut destul de duritate, în ciuda persecuției și chiar moartea, pentru a păstra acel jurământ. Lupta va continua pentru o lungă perioadă de timp, poate ani, dar am stat cu îndrăzneală și cu încredere că, dacă chiar și o mică parte din oameni rămân credincioși cuvântului său, numai unul poate termina lupta noastra -. Victoria "
Gandhi a prezentat mai întâi ideea de rezistență non-violentă a tiraniei. El caută un nume pentru această mișcare și se oprește pe oferta fiul mai mic: „Satyagraha“, ceea ce înseamnă „fermitate în adevăr.“
Satyagraha - cuvântul exprimă cu exactitate esența conceptului de rezistență. Aceasta nu este o pasivitate forțată a celor slabi în fața puternic și nu principiul „ochi pentru ochi.“ Violența spirit protivopostavlyaetsyasila și auto-neprihănire interioară.
Gandhi a avertizat guvernul că, dacă legea este adoptată, indienii au anunțat Satyagrathu. Dar, în ciuda acestui fapt, a fost adoptată legea.
lupta în vârstă de 20 de ani, Gandhi în Africa de Sud sa încheiat cu victoria. Gandhi sa întors în India.
În India, situația nu a fost mult mai bună decât în Africa. Colonizatori jefuit țara, taxe exorbitante împiedicat dezvoltarea Indiei să perceapă colonizatori adus țăranilor în existență la un pas de foame. Acesta a refuzat un sistem de irigare vital. Modul vechi de secole de viață se prăbușește ...
Gandhi a oferit oamenilor din India, un nou mod fundamental de renaștere a țării (nu o revoltă armată și modul în care a petițiilor colonizatori). Gandhi a propus o „a treia cale“ - calea Ahimsa, nonviolență. Ahimsa înseamnă decizia persoanei internă, bazată pe recunoașterea valorilor superioare ale vieții și iubirii omului și toate lucrurile vii. În lume există o luptă, nu între oameni buni și răi, iar lupta dintre viață și moarte, bine și rău în sufletul fiecărei ființe umane. Oricine poate refuza rău în sprijinul său, și Răul este lipsit de putere împotriva acestei decizii.
În același timp, refuzul de a participa la faptele rele ale omului duce la calea de a construi o lume nouă - o lume de bună.
Gandhi a oferit indieni un program de non-cooperare cu colonizatorii: boicotul instituțiilor guvernamentale, bunuri străine, refuzul de a plăti taxe, nesocotirii legile cele mai intolerante. Acest lucru nu numai că subminează însăși temelia guvernului britanic, dar, de asemenea, a determinat indienii în spiritul libertății și solidarității. Metoda lui Gandhi a fost profund gândit și a lucrat în Africa de Sud. Pentru prima dată, el a fost capabil să creeze o mișcare de masă non-violentă. Satyagraha a fost efectuată în conformitate cu principiile ferme bazate pe spiritul non-violenței: transparență totală și de deschidere, de avertizare a inamicului în toate acțiunile sale, utilizarea de instrumente puternice numai după ce a fost încercat tot mai slab. Satyagraha ar putea începe numai atunci când fiecare participant imagina cu exactitate sensul și consistența luptei și a fost încrezător în angajamentul său de a non-violenței spiritului. Mișcarea nu a avut mult să dăuneze inamicului, încercarea de a atinge un obiectiv. Aceste principii permit să salvați chiar și spiritul cel mai non-violentă a campaniilor de masă.
Satyagraha - o revoltă pașnică, lupta fără compromisuri, fără răutate și fotografii în care oamenii nu au alte decât propriile lor vieți arme, și că oamenii sunt, deoarece ei nu pot face altfel.
Gandhi a subliniat întotdeauna că non-violența nu are nimic de-a face cu slăbiciunea și lașitatea: „Omul care se confruntă pericol, se comportă ca un șoarece, spravendlivo numit un laș. El hrănește violență și ură în inima lui, și-ar fi ucis inamic, în cazul în care nu a primit prejudiciul în același timp. El este un străin non-violenței. „Gandhi a fost tolerant de slăbiciune umană, dar este lașitate dezgustător ca o violență ascunsă.
Non-violența - nu numai o poziție puternică, dar, de asemenea, în sine, o poziție foarte puternică. Chiar și în Africa de Sud, unul dintre oficialii au recunoscut Gandhi: „Uneori îmi doresc să recurs la violență. Apoi, ne-ar deveni imediat clar ce să facă cu tine.
Pentru Gandhi, non-violența - este lupta pentru om!
Se poate argumenta cu privire la eficacitatea Satyagraha. Cu toate acestea, în mod voluntar Anglia „stânga“ din India, lăsând pretențiile lor coloniale.