Problema traductibilității / intraductibilitate în istoria traducerii în lumina abordărilor moderne
Îndoieli cu privire la posibilitatea de a efectua o traducere completă, în principiu, exprimat deja în Renaștere. Aici sunt faimoasele cuvinte ale lui Cervantes“. Sunt de părere că traducerea dintr-o limbă în alta, cu excepția cazului în care este tradus din limba greaca sau latina, care sunt regii toate limbile - aceasta este ca un covor flamand din interior; cifre, cu toate acestea, poate fi văzut, dar abundența de fire le face mai puțin evidente și nu are netezimea și nu au aceste culori, pe care le admira pe partea din față. “.
Această afirmație este imposibilitatea fundamentală traducerii sa bazat pe prevederile filozofia idealista Humboldt, potrivit căreia fiecare limbă națională definește și exprimă „spiritul“, caracteristică oamenilor și, prin urmare, nu poate fi redusă la orice altă limbă, precum și originalitatea „spiritul“ al unei națiuni nu este reductibilă la originalitatea „spiritului „alte persoane.
Ie Fiecare limba are o „viziune asupra lumii“, unic, care determină percepția lumii vorbesc această limbă. Expresia sa finală a acestui punct de vedere se găsește în „principiul relativismului lingvistic“ (ipoteza Sapir-Whorf), în cazul în care sunt identificate limbajul și modul de gândire.
Astfel, toate punctele de vedere prezentate mai sus cu privire la posibilitatea de transfer pot fi rezumate sub forma unui fel de concept de intraductibil.
Spre deosebire de teoriile menționate mai sus, metafizic absolutiza rolul limbii în procesul de învățare și static analizează conceptul de cultură (ca înghețate, educație constantă), filosofia limbajului Luminilor (Descartes, Leibniz, Wolff), pentru a manifesta principiul traductibilității absolute, susținând că toate limbile au o variație a unei Universalis lingua comune și traducerea este importante concepte numai comune.
În opinia multor oameni de știință moderni, cele două principii - principiul intraductibilitate absolut, și principiul traductibilității absolute - nu reflectă pe deplin adevărata imagine limba „reciproc traductibilă“, pentru că unul și celălalt principiu este lipsit de dinamism. Fiecare limbă este, cu mai multe fațete, nu o singură entitate flexibilă, și fiecare cultură este, de asemenea, obiectul unei schimbări continue. Dacă limba de comunicare și cultura conduce la crearea de expresii unice (un simplu exemplu de astfel de formațiuni sunt formula de contact, idiomuri, ekzotizmy), atunci transferabilitatea ar depinde de faptul dacă există acolo, în relația de comunicare moment istoric între aceste entități în diferite limbi.
Doi factori contribuie la o mai completă, cu trecerea timpului, transferabilitatea pot fi identificate.
În primul rând, este foarte de dezvoltare a popoarelor, în sensul cel mai larg, care atrage după sine dezvoltarea limbilor naționale, acestora (inter) îmbogățirea și dezvoltarea (inter).
În al doilea rând, o mai mare transferabilitatea contribuie la o creștere a numărului de contacte inter-etnice. Creșterea contactelor între popoarele contribuie la o înțelegere mai profundă a popoarelor unul de altul, care, la rândul său, duce la o nivelare a mentalităților naționale, la percepția popoarelor acelor concepte care există în alte grupuri etnice.
Astfel, conceptul de mai sus poate forma baza incomplete (relativ limitate) traductibilității.