2. punctelor de vedere contradictorii cu privire la problema avortului
3. Argumentele împotriva (permisivitate morale) avortul
4. Cazul de protecție (permisivitate morală) avortul
Referințe
1. Definiția avortului
2.Protivopolozhnye punctul de vedere cu privire la problema avortului
În jurul temei complexe și delicate în existau două puncte de vedere opuse. Avortul - o problemă pur personală, intimă, pe care nimeni, dar femeia, nu se aplică, în care nimeni nu trebuie să intervină. Acesta este - doar una dintre operațiile medicale, iar în cazul fiecărei intervenții chirurgicale toate problemele sunt rezolvate medic și pacient. Pe scurt exprima acest punct de vedere, putem spune acest lucru: „Avortul - este o problemă medicală.“ Al doilea punct de vedere este polul opus: avortul ofensează simțul moral, astfel încât există o problemă morală și etică, precum și pe sulfonici. La urma urmei, înainte de a ajunge la medic, o femeie decide problema morală a vieții sau moartea omului viitor, și chiar și după ce ea merge la un doctor, simț etic al problemei nu numai că persistă, dar este și mai complicată: ea a implicat trei persoane - un medic și dacă își face treaba, devine complice la crima. A fost o crimă, pentru că, spre deosebire de orice intervenție chirurgicală, aceasta este un scop special - pentru a distruge viața, pentru a ucide viitorul ființei umane, și complet lipsit de apărare, lipsit de putere. Între aceste două extreme se află câmpul problemă care se dezvoltă confruntarea și ciocnirea a diferite perspective, puncte de vedere, abordări, estimări, credințe în țara noastră, în sens practic și teoretic este mai aproape de prima poziție. Faptul că acesta este cazul, evidențiată de cel puțin faptul că, în literatura noastră este aproape nici o dezbatere, nici o discuție, articole sau publicații cu privire la problema avortului.
Țara noastră este una dintre primele locuri din lume în numărul de avorturi. Problema avortului printre ei a atras o atenție deosebită.
3.Argumenty împotriva dopustimostiaborta morale
Argumentul principal poate fi astfel considerat astfel: embrionul este o ființă umană. Având în vedere că dreptul la viață este un drept inalienabil al fiecărei ființe umane, embrionul are, de asemenea, acest drept. Deci, avortul este inacceptabil din punct de vedere moral, avortul ar trebui interzis (în țările în care acestea sunt permise), și, în orice caz, să nu permită (în cazul în care sunt în prezent interzise în această țară). După cum puteți vedea, cel mai important element al acestui argument este afirmația: embrionul - o ființă umană. Acest argument este perceput la nivelul de observații de zi cu zi simple, ca de la sine înțeles, nu are nevoie de nici o dovadă specială. În favoarea sa, și celebra tradiția orientală, potrivit căreia vârsta unei persoane este luată în calcul din momentul concepției, nu la naștere. Dar, chiar dacă aceasta ar avea nevoie de dovezi că aceste fapte sunt științifice stabilit ca un fapt că embrionul uman este o vârstă destul de tânără, cât mai devreme de nouă săptămâni, are o fata, degete, activitatea intracerebrală, etc. sau că, de fapt, deja programate în gena de caracteristicile de bază ale identității unei persoane. În consecință, nici în nici un caz, avortul este moral nu poate fi justificată.
Aceasta este logica convingătoare și omenește de înțeles de adversarii avort.
4. Argumentele în apărarea dopustimostiaborta morale
Susținătorii avortului, există în mâinile o armă destul de puternică. Argumentul principal al oponenților avortului că fătul - este o ființă umană. Vreau să spun, nu într-adevăr această afirmație, și pe înțelegerea sensul atribuit noțiunii de „ființă umană“. Susținătorii avortului, precum și adversarii lor, de asemenea, sunt de acord că embrionul - o ființă umană. Dar, în același timp, ele oferă să reflecteze la întrebarea: Asta înseamnă că fătul uman și persoana - același lucru.
Susținătorii legalizarea avortului a condus mai multe argumente:
1. Chiar dacă embrionul - o ființă umană, nu se poate vedea diferența dintre un embrion si un om. Această distincție este recunoscută, chiar și pentru plante: diferența dintre semințele germinate și germenii plantelor mature. Chiar dacă planta este recunoscut faptul că o ghindă și stejar - nu sunt la fel.
În cursul eticii biomedicale moderne probleme etice avort sunt centrale. Cred că ar trebui să acorde necondiționat prioritate alegerea individuală a cuplului drepturilor reproductive, în timp ce condamnă orice măsuri de control organizatorice sub semnul orice idei „bune“, fie că este vorba „îmbunătățirea națiunii“ sau „bunăstarea omenirii.“
Referințe