Neclasice filozofie. Principalele direcții de dezvoltare a filozofiei occidentale în XIX - XIX- XX
Filosofia clasică a principalelor sale probleme sunt considerate a studia teoria cunoașterii.
Filosofia neclasice a atras atenția asupra unor astfel de manifestări ale omului și voința, sentimentele, inconștient, și se referă și la problemele societății și știință. Începutul filozofiei neclasice a fost pus în secolul al XIX-lea și dezvoltarea continuă în secolul XX. Filosofia non-clasice pot fi împărțite în trei domenii principale: filozofia personalității, filosofia științei, filosofia religiei. Filosofia religiei dezvoltat ca o necesitate tot mai mare pentru o explicație rațională a religiei. În această perioadă suma tomismului, care a devenit filosofia oficială a Bisericii Catolice.
FILOZOFIA PERSOANEI
Unul dintre primii reprezentanți ai filozofiei non-clasic a fost un filozof german Arthur Schopenhauer (1788 -1860 ani). El a fost interesat de istoria limbilor din Asia de Est, filozofia din India și China.
Produsul principal al „Lumea ca voință și reprezentare“ (1818-1844 ani) Schopenhauer crede că fiecare individ va depune eforturi pentru voință din lume, dar este imposibil de realizat, dar dacă sa întâmplat, atunci individul se va pierde. Conform LN Kutuzov lui Tolstoi în război cu Napoleon sa bazat pe voința lumii și a câștigat.
Schopenhauer credea că individul va aproximează cel mai bine din lume într-un moment în care este în elementul său generic, adică în perioada când o persoană tinde să procreare și voința sa este dedicată voinței altuia de sex opus. Schopenhauer a spus că în această perioadă oamenii vor căuta un partener, pentru a compensa deficiențele sale, și va juca un rol important nu sentimente sublime, și dorința oarbă unul pentru celălalt. Criteriile sunt în primul rând de sănătate, tineret și compensarea propriilor neajunsuri. Odată cu apariția întâiul născut al tuturor pălește de interes și începe proza vieții, astfel încât o persoană ar trebui să plătească pasiunea lor, abandoneze toate aspirațiile, astfel încât să nu fie dezamăgit și de a plonja în nirvana. Schopenhauer a atras atenția de cealaltă parte a vieții, pe care filozofii nu au acordat o atenție înainte.
Sigmund Freud (1856 - 1939 ani)
El sa născut în Austro-Ungaria (în Republica Cehă). La început a lucrat în Viena medic. A fost instruit la Paris, Charcot Clinica, a început să se implice în tulburări nervoase și mentale.
Sigmund Freud a concluzionat că mintea umană este o structură complexă. El a identificat trei niveluri:
- Eid ( „ea“) -cu nivelul cel mai profund
- Supraeul ( "super-I")
I «Eid“ - un nivel inconștient, instinctiv care produce dorința umană de plăcere, pentru satisfacerea nevoilor lor. Acesta este un nivel genetic.
Freud identifică următoarele instincte:
Instinctele de viață (auto-conservare, procreare, instinctul sexual - libidou)
instinct de moarte (auto-distrugere și lipsa de auto-conservare).
II «ego» - un om care este conștient de vârsta lui, poziția sa. Omul într-un fel dorința inconștientă oprește.
III «supraeul“ - persoana în controlul de sine în ceea ce privește morale, religioase, juridice, restricțiile impuse de societate. Aceasta este o cerință externă.
Freud a constatat că baza nevroza este un sentiment de depresie care apare atunci când o persoană care suprimă instinctele lor. De multe ori cauza nevrozelor sunt probleme în relațiile cu ceilalți. Ei de multe ori apar in copilarie (probleme în relațiile cu părinții, cu colegii, doar cu adulți). Freud introduce conceptul de „complexul lui Oedip“ sau „complex al Electra“ (când un băiat adoră mama lui, iar fata - tatăl). În viața de adult, există prin satelit de căutare problemă (particulă) de viață. Freud vede problemele în relația în copilărie.
Freud a făcut un început absolut de instincte biologice și sexuale umane. El ajunge la concluzia că, dacă o persoană nu își dă seama libidoul, energia este în lucrarea de sublimare.
Freud a acordat o mare importanță viselor. El a spus că în vis este realizat că nu este pusă în aplicare în viața unei persoane. Freud a studiat, de asemenea, rezerve, deoarece El a crezut că merge în ele inconștient.
Freud a creat psihanaliza metoda care consta in gasirea cauzelor bolii de către pacient, cu ajutorul întrebărilor medicului. Această metodă a devenit larg răspândită în secolul XX. În prima jumătate a secolului XX.
In Europa, au existat clinici conduse prin metoda lui Freud.
adepții lui Freud: Jung, Erich Fromm. Ei au înmuiat începutul biologizing al învățăturilor lui Freud.
opiniile lui Freud a avut o mare influență asupra dezvoltării filosofiei, personalitate, psihologie, literatură și artă a secolului XX,.
Eric Fromm (1900 - 1980 de ani)
El a avut un impact asupra tinerilor a crezut în a doua jumătate (60 e) în
Fromm sa născut în Germania, dar la începutul anilor 30 GG El a emigrat în America. A studiat psihologia personalității. Una dintre lucrările sale - este „Arta Iubirii“, în care el vorbește despre importanța unui sentiment de dragoste pentru om, în toate manifestările sale (iubirea, din dragoste față de Dumnezeu, la iubirea lucrurilor și obiectelor). bărbați principale și femei dragoste, dragostea părinților și copiilor, etc.
Ideea de dragoste a venit de la Fromm conștiința unei întregi generații de tineri 60 GG - mișcarea "hippie".
Existențialismul (existență) - este unul dintre domeniile filozofiei identității, care afirmă că esența precede existența, iar omul este revelat în situațiile critice în momentul alegerii între viață și moarte, în starea limită (între normal și anormal). Această tendință a contribuit la o mai bună înțelegere a individului, și relația sa cu lumea exterioară.
Printre fondatorii existențialismului pot fi numite:
Kierkegaard, Berdyaiev, Heidegger (filozof german care a murit în 1976) și gînditori francez Albert Camus (Din sec. XIX) (1913 - 1960 ani) și Jean Pol Sartr (1905 - 1980 ani).
FridrihNitsshe (1844 - 1900 de ani)
A studiat la Facultatea de Filosofie clasică (greacă și latină). Mai târziu, el a început să studieze cultura greacă antică, teatru. În '24 a devenit profesor. Nietzsche a scris o lucrare despre istoria teatrului antic grecesc care exprimă viziunea neconvențională a culturii grecești. El a spus că în ea există două principii:
- lumina - începutul lui Apollo
- începutul Dionysos - întuneric (noapte-timp, Dionysos - Dumnezeu de noapte)
Nu toată lumea se supune motivul, există forțe interne, are nevoie, sentimentele nu sunt controlate de minte.
Lucrările cele mai cunoscute ale lui Nietzsche, „Human, prea uman“, „Știința veselă“, „Așa grăit-a Zarathustra“, „Voința de putere.“
Ideile de bază ale operei lui Nietzsche:
Ideea de a filosofa dincolo de bine și rău.
Doctrina în căutarea sufletului.
Nietzsche crede că întreaga lume este o glumă a lui Dumnezeu, este o iluzie pentru a înțelege acest lucru, este necesar să-și încheie lumea și pe partea din spate este înscris adevărul. Nietzsche nu poate fi înțeleasă într-o linie dreaptă.
Doctrina supraomului.
Interpretarea lui Nietzsche ca un predicator al unui om puternic, ca susținător al voinței și violența este greșită. Nietzsche se opune modelul standard, de gândire și comportament. Din punct de vedere al rezistenței psihice a lui Nietzsche a unui om este toiagul lui; omul trebuie să se bazeze pe el însuși pentru a cultiva și aprobat, dar nu în detrimentul altora, ci prin propriile lor forțe. Că o astfel de persoană este un superman.
În cartea sa „Astfel Zarathustra“ este o parabolă despre spiritul. Nietzsche a scris că spiritul a devenit mai întâi o cămilă, iar el sa transformat într-un copil. Spiritul este, de asemenea, ca o cămilă se bazează pe el însuși întreaga lume. Modul lui este prin sudoare și sânge. Dar această cale duce spre deșert, unde va locui singur. În deșert, ar trebui să fie transformat într-un leu pentru a avea o putere și independență pentru a supraviețui. Dar când vine vorba de creativitate, leul este lipsit de putere, el a devenit un copil care are măsura necesară de puritate pentru creativitate.
„Voința de putere“, numele dat editorii nu este foarte bun, pentru că Nietzsche a însemnat voința de putere asupra lui însuși și nu asupra altora. Prima parte a „anti-creștină“ a fost pregătit de Nietzsche însuși. Aici sunt gândurile sale cu privire la problema lui Dumnezeu concentrat. Nietzsche a criticat într-adevăr, creștinismul contemporan. El a spus că biserica creștină invalidează multe din valorile. Dar a spune că Nietzsche - un ateu din cauza atitudinea negativă față de creștinism nu poate fi mult mai complicat. Nietzsche a spus că Dumnezeu este mort, dar el a murit pe stradă ca un cult public. Dar el crede că Dumnezeu era în duș și în cultura. opiniile filozofice ale lui Nietzsche a avut o mare influență asupra dezvoltării literaturii și artei ai secolului XX.
FILOSOFIA ȘTIINȚEI
Ea se duce în primul rând la începutul secolului XX,. pentru că în secolul al XIX-lea. descoperiri fundamentale (legea de conservare a energiei, descoperirea structurii celulare a organismelor vii, teoria evoluționistă a lui Darwin, sistemul periodic lui Mendeleev) au fost făcute, ceea ce a făcut înțelegerea lumii ca un sistem, precum și știință a influențat dezvoltarea producției.
La rândul său, XIX - XX secole există o revoluție științifică asociată cu descompunerea atomului, descoperirea electronului, radiații cu raze X.
În secolul XX. STR are loc.
Chiar și în mijlocul secolului al XIX-lea. secretar de Saint-Simon, Auguste Comte a creat teoria pozitivismului.
Susținătorii acestei mișcări cred că filosofia ar trebui să se angajeze în cunoaștere pozitivă, adică, științele naturii; fiecare știință - filozofie în sine. Pozitivismul respinge filozofia teoretică. și anume a crezut că diferitele învățături ale minții, moralitatea nu are sens, deoarece ele nu pot fi măsurate.
Neo la sfârșitul secolului al XIX-lea. a susținut că filosofia trebuie să se bazeze pe matematică, fizică, și trebuie să studieze fenomenele lumii, mai degrabă decât legile naturii și societății, după cum formulează o persoană care nu întotdeauna cu exactitate, folosind termenii. Neopozitiviști critice limbilor naturale (vorbite de oameni), preferand limbaj artificial (limba de matematică, fizică, notație muzicală, etc.). În acest moment, există ideea unui limbaj artificial - Esperanto. Rolul pozitiv al neo este că el a făcut obiectul de studiu al limbii și problemele din domeniul științei și tehnologiei.
Neo sa răspândit în România. Unul dintre reprezentanții a fost Alexander Bogdanov (Malinovski). El credea că filozofia marxistă ar trebui să fie actualizată și se deplasează în poziția de neo și de a explora numai obiecte care pot fi studiate în mod specific. Mai târziu, el a încercat să explice natura societății și din perspectiva unei abordări sistematice. Bogdanov poate fi considerat unul dintre fondatorii ciberneticii. În „știința de organizare universală,“ Bogdanov pune sistemul binar; el a însemnat că în știință toate întrebările ar trebui să fie formulate în așa fel, astfel încât să puteți răspunde fie „da“ sau „nu“. Idei Bogdanov în România nu au apreciat. Poate că au fost folosite în anii '30 în Statele Unite în dezvoltarea primelor calculatoare.
Neo a avut un impact asupra umaniste. Teoria privind necesitatea de a societății technocratization, și anume, Ei cred că societatea ar trebui să controleze ingineri; totul trebuie să fie subordonat științei și tehnologiei.
Oponenții a spus că, fără cultură spirituală a societății vine într-un impas. Distopie: Zamiatin, Orwell - protest.
Unul dintre primii filosofi care au opus dominația tehnologiei, a fost NA Berdyaiev. El a subliniat gândurile sale în „om și mașină“ (la începutul anilor '30 ai secolului XX.). În aceasta, el și-a exprimat următoarele gânduri că există trei feluri de viață:
În cazul în care primul tip prevalează, compania rămâne la un pas de primitiv; în cazul în care al treilea tip este răspândită, societatea își pierde spiritualitatea, dar cultura trebuie să combine naturale și tehnologice și să mențină armonia.
În secolul XX. rolul filozofiei științei este în creștere datorită dezvoltării revoluției științifice și tehnologice (pornind de la mijlocul secolului XX. sfârșitul anilor 1930 -40 ani). Știința se transformă într-o forță productivă.
În contextul STR apar
1 - noi forme de energie. Energia nucleară este utilizată în centralele electrice nucleare în scopuri pașnice,
2 - crearea de noi materiale artificiale și sintetice. Aceste materiale noi consolida capacitățile tehnologice,
3 - dezvoltarea comunicațiilor
a) de transport (dezvoltarea transportului feroviar, aviatic în a 2-a jumătate a secolului XX.), autoturisme, nave spatiale.
STR dă naștere la o serie de probleme filosofice și etice:
1 - Problemele asociate cu utilizarea de arme moderne sunt etice. Chiar și conflictele locale dau naștere unor probleme majore de mediu. Probleme speciale sunt generate folosind arme chimice, biologice și nucleare.
2 - Problemele de mediu asociate cu dezvoltarea producției. Pentru prima dată, gândesc ei este filozofi. Ei au început să se dezvolte propunerile lor de a aborda problemele legate de securitatea mediului. Ei sunt încurajați să creeze un ciclu închis de producție de producție sau non-deșeuri.
3 - Problemele asociate cu dezvoltarea de biologie, genetică și medicină
a) aspectele etice asociate cu clonarea,
b) inginerie genetică,
c) moartea medicală a declarat pe moarte cerebrală, pentru că medicina modernă poate sprijini în mod artificial activitatea inimii, plamanilor si a altor organe (dar nu aveți nevoie de ea?)
g) problema transplantului de organe (Cine decide cine face donator?),
e) Problema eutanasiei (eutanasia)
e) problemele asociate cu inseminare artificială.
Progresele în domeniul științei și tehnologiei, uneori, dau naștere unor probleme de ordin etic și chiar juridice grave.