Filosofie - o parte integrantă a culturii spirituale
Filosofia ca o cunoaștere teoretică are originea in mai multe secole în urmă. Este considerat începutul apariției secolelor VII-VI filozofiei. BC și locul de origine - Grecia antică.
Filosofia a evoluat un drum lung, a suferit modificări în conținutul său, în rolul ea a jucat în cultura și în societate în ansamblul său. Au existat schimbări în înțelegerea filozofiei în sine, cercul problemelor sale principale, tradiții, existente în cunoașterea filosofică. Dar, cu toate schimbările care au avut loc cu filozofia a rămas aceeași în natură și veșnic relevante problemele sale fundamentale. Printre aceste probleme - problema de a înțelege ceea ce este filozofia.
În studiul oricărei științe, vom presupune mai întâi că este obiectul acestei științe. Și, desigur, răspunsul la această întrebare este cea mai dificilă problemă pentru știință. Desigur, răspunde la schimbările cu dezvoltarea științei, multe dintre idei sunt rafinate și modificate în conținutul său, ceva chiar și o chestiune de dezbatere între oamenii de știință, dar formularea problemei care se studiază, de exemplu, fizica, chimie, biologie, etc. Acesta are un grad suficient de certitudine și claritate. Acest lucru se datorează faptului că toate aceste științe sunt științele concrete, iar acestea pot fi considerate ca fiind specifice.
Nu atât în filozofie. Ce este filozofia? Ce studiază filozofia? Care este subiectul cunoașterii filosofice? Ce este, această cunoaștere filosofică? Cum să-l și dacă este posibil să se utilizeze cunoștințele filosofice folosesc? Cum de a realiza cunoașterea filosofică? Poți vorbi despre specifică, cu privire la obiectul cunoașterii filosofice? - acestea și multe altele specifice, care descrie doar filosofia, probleme strâns legate. De fapt, această problemă a diferitelor perspective asupra a ceea ce se înțelege prin filosofie.
Să ne, în primul rând, la partea exterioară a problemei, la un pas de ea, prin care, cu toate acestea, apar prin esențiale interne, așa cum se spune în filozofie, caracteristicile cunoașterii filosofice: cunoașterea filosofică de la începuturile ei a fost văzut ca înțelepciune. Și, desigur, imediat sa ridicat problema cum să înțeleagă înțelepciunea a ceea ce este înțelepciune, ce atitudine față de viața umană este înțelepciunea. Ulterior au format întrebarea cum să se raporteze înțelegerea de zi cu zi a înțelepciunii, filosofice, teoretice.
Toți filosofii antici au propria lor abordare interesantă a conceptului de înțelepciune - ei sunt cei care au pus această problemă. Toate dezvoltarea în continuare a cunoștințelor filosofice legate de dezvoltarea ideilor filosofice despre înțelepciunea și înțelegerea valorilor sale pentru cultura umană. Să ne întoarcem la câteva exemple.
(. VI-V ien) Filozoful antic grec Heraclit a spus un mare adevăr - „Mnogoznanie minte nu învață“, și a plecat generațiilor viitoare de oameni care cred că o explicație:
· „Înțelepciunea este să știi totul ca fiind unul“
· „Înțelepciunea este să spună adevărul și să acționeze în conformitate cu natura“ si multe altele.
Un alt gânditor antichitate remarcabil - Demokrit (. V BC) Spus:
· „Multe mnogoznayki nu au nici o minte“
· „Ar trebui să încerce să nu atât de mult despre Mnogoznanie ca pe educația cuprinzătoare a minții“ și era convins că era „drept și înțelepciune multilaterală“ „face pe oameni fericiți“.
(. 427-347 î.Hr.) Platon a explicat poziția sa cu privire la problema înțelepciunii: „Filosofia este setea de înțelepciune sau de renunțare și dezgust de corp, se referă la ființele inteligibile și adevărate“, și, prin urmare, el a crezut că șef de stat trebuie să fie un filosof, adică salvie.
(. 384-322 î.Hr.) Aristotel, în cadrul antichității dezvoltate și idei generalizate ale predecesorilor lor, „este clar că înțelepciunea - că cunoștințele științifice și înțelegerea minții celor mai valoroase lucruri.“
În timpurile moderne, problema filosofiei ca înțelepciune este încă un subiect de speculații. De exemplu, Descartes (1596-1650) a scris: „În primul rând, aș dori să aflu, începând cu cele mai obișnuite, și anume faptul că filosofia cuvântul se referă la exercitarea înțelepciune și că înțelepciunea este destinat nu numai prudență în afacerile. Dar, de asemenea, cunoașterea perfectă a tot ceea ce omul poate cunoaște; acest lucru este cunoscut faptul că ghidează viața noastră, servește ca păstrarea sănătății, precum și descoperiri în toate artele ... și pentru a face astfel, trebuie să fie în mod necesar dedusă din primele cauze, astfel încât cel care încearcă să-l stăpânească (și acest lucru înseamnă, de fapt, , filozofa), a început cu studiul cauzelor primul, denumit primele elemente ... binele suprem, deoarece chiar și în plus față de lumina credinței mintea naturală, nu este nimic altceva decât cunoașterea adevărului cauzelor sale profunde, de exemplu, înțelepciune; Ultima lecție este filozofia. "
Și GW Leibniz (1646-1716), citim: „Înțelepciunea - o cunoaștere perfectă a principiilor tuturor științelor și artelor de aplicare a acestora.“
Mult mai târziu, NA Berdyaiev (1874-1948) a declarat: „Filosofia în căutarea adevărului, nu adevărul. Filosofia iubește înțelepciunea. Pe partea de sus a conștiinței filosofice Sofia este o parte a omului. "
Este clar că aici este imposibil să îndeplinească toate interpretările existente și cele existente în filozofia ca înțelepciunea a caracteristicilor de cunoaștere și înțelegere a filozofiei filosofice ca o expresie a înțelepciunii. Este important de știut că în filosofia antică și filosofia modernă și filosofia modernă domină interpretarea filosofiei ca înțelepciune, care este un tip special de cunoaștere nu poate fi redusă la cantitatea de informații, limbă și definiții. Înțelepciunea este interpretată ca o calitativ diferită de înțelegere a lumii, fenomenele vieții, persoana, întreaga ceea ce chibzuind filozofi, care constă în primul rând în capacitatea de a descoperi ceea ce nu este pe suprafață, dar pentru a înțelege esența și, astfel, să ia calea de înțelegere a fi Adevărului și adevărata modalitate de a ști.
Chiar și primul lucru recurs inițial la declarațiile filosofilor înșiși filozofie arată cât de greu a încercat gândirea filosofică a clarificarea problemei a ceea ce este filozofia. În același timp, devine clar că, în primul rând, faptul că între pozițiile filosofilor individuali, pe de o parte, multe în comun, au în comun, și, pe de altă parte, destul de câteva diferențe. În al doilea rând, este clar, de asemenea, că, în filosofie există declarații definitive cu privire la subiectul cunoașterii filosofice, care ar putea fi o dată pentru totdeauna de memorat. În al treilea rând, se poate înțelege că în fața noastră este o reflecție filosofică în istoria lor, care, luate împreună (și nu într-o însumare mecanică!) Sunt probleme de înțelegere secrete ale cunoașterii filosofice. În al patrulea rând, putem concluziona că, pentru a progresa în înțelegerea naturii cunoașterii filosofice, pentru a răspunde la întrebarea - ce este filozofia - este necesar să se aplice la dezvoltarea filosofiei în istoria sa, istoria filosofiei, și prin care există o filozofie.