1) mișcări de tineret ale anilor 1960, respingând cultura de masă ca o „cultură a Părinților“;
2) un set de setări socio-culturale, principii opuse fundamentale predominante într-o anumită cultură.
K. - Conceptul istoric (se distinge prin conceptele structurale ale culturii alternative). Termenul a intrat sociologul american T. Roszak care a incercat sa eticheteze diferitele mișcări împotriva „tata“ a culturii. De aici, K. - nu o subcultură separat, ci un conglomerat de diferite ideologii; aici, în condiții de egalitate a fost de acord filozofie stânga radicală, existențialism, neo-freudianism, tradiția creștină utopică și timpurie, romantism, misticism oriental, avangarda a douăzeci de ani, practica de hipioti timpurii și beatniks.
Cu toate anarhia două tendințe pot fi identificate în K: mistică și politică. În Europa vizează kontrkulturschikov a fost de a schimba realitatea politică în versiunea americană a fost obiectul conștiinței de transformare, prin urmare, prejudecata față de substanțe psihoactive și a practicilor religioase orientale. Confruntare poate fi văzut în controversa dintre cele două ideologii K. Roszak și Freud-marxist Gerberta Markuze. Platforma comună - nemulțumirea față de civilizația represiv, în care cultura este un instrument pentru suprimarea individului. Marcuse a scris, „K. ales ca ideologia liderilor tradiționali. - politicieni, dar astfel de figuri suspecte poeți, scriitori și intelectuali " Civilizația viitorului, în conformitate cu Marcuse, „arta de a forma de arta din ghetou și să devină o formă de realitate.“ Sfârșitul de artă - întruchipat în viața lui idealurile de frumusețe. Prin urmare, metodele distructive ale artiștilor contemporani: potențialul distructiv al artei își are originea în însăși natura sa.
Din punctul de vedere al Roszak Outlook Marcuse insuficient radical. Tu trebuie să facă o mișcare de scientismul european la ocultism Est și samanismul primitiv; revoltă respinge însăși principiul civilizației și culturii sale ca psihicul emanație suprimat. Persoana ar trebui să fie deschisă tuturor, atât de viață și de moarte. Chiar mai radical psihanalist american Norman Brown, în construcții lor face trecerea de la poezie la politică. Potrivit lui Brown, „incapacitatea de a morții“ trage în mod inevitabil omenirea din viața reală, ceea ce este normal pentru toate organismele este atât de moarte: „război până la moarte umple viata cu griji despre trecutul si viitorul, dar în acest moment, un moment al vieții este pierdut irevocabil. Eternity - este prezent, și având în vedere o viziune holistică a organismului fizic și lumea fizică, este acum divinului ".
K. presupune că este nici o diferență între subiect și obiect; un slogan tipic anilor șaizeci - „Paradisul imediat!“. Prin urmare, interesul a crescut la mijloacele de a resuscita un sentiment oceanică de unitate la dispoziția mistici, poeți și copii, respingerea științei, încearcă să distrugă însăși esența culturii existente. Stadializarea spațiu de locuit a dobândit un caracter total: inflorit performanta, se întâmplă, mii de festivaluri de rock în aer liber. Apoi m-am născut stilul ironic, postmodernă de joc.
Dar principalul domeniu nu este politica sau cultura a început să lupte, și conștiința oamenilor. Aici, în cursul erau orientale indienii și realizările farmacologie occidentale culte psiho-magic. Astfel, ideologul K. Timoti Liri a oferit în mod activ utilizarea cea mai extinsă de LSD. În anii 1970, în psihedelice „Politics of Ecstasy“ sale biblice, el a scris: „În loc să picheteze clădirea administrativă universitară, tinerii au nevoie să plece din campus și du-te într-o călătorie. Deși am simpatizează cu cei care arde carduri de apel-up, aș prefera ca ei stăteau în transă psihedelice acasă și a ars o bancnotă de o sută de dolari ". Un alt psihedelic revoluționar predicator, Terens Makkena, care descrie utilizarea de LSD, a declarat că „efectul unei dezertare în masă din valorile comune, în special, pe baza regulii ierarhiei dedicate suprimarea conștiinței.“
CM. Alternativ, Underground, municipiu, LSD-ul, sistemul psihedelic.
Herbert Marcuse (1898-1979) - filosof german-american, om de știință culturale, unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai Școlii de la Frankfurt. Un elev al lui Heidegger. Din 1934 - profesor de științe politice în Statele Unite ale Americii. Din 1930, în curs de dezvoltare o „teorie critică“, potrivit căreia cultura societatea industrială reprezintă o amenințare la adresa libertății individuale. A introdus conceptul de „om unidimensional“ și „societate unidimensională“ (un sinonim pentru toate-out sistem în cazul în care valoarea principală este dezvoltarea industrială). Ca un nou adevăr propus de protest, „mare refuz“ pentru refuzul de negare, revoluție totală, ceea ce va face grupuri mici care vin din „principiul plăcerii“. Lucrări majore: „Eros și civilizație“, „Omul cu o singură dimensiune“, „La fenomenologia materialismului istoric.“