Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
1. Teoria statului de origine
2. Contractul social și mecanismele de implementare a acestuia
3. Thomas Hobbes și teoria sa a contractului social
4. John. Locke privind contractul social
5. Teoria contractului social în vederile sistemului JJ Rousseau
Statul 1.Theory de origine
concepte mitologice și religioase ale originii statului. În centrul acestor concepte sunt idei despre originea divină (supranaturală) a statului, sistemul general de putere, regulile de comportament social. Caracteristica principală este lipsa de separare între stat și societate. Astfel de idei au apărut în timpul formării societăților umane primitive, și a durat până în perioada Evului Mediu.
Antic Teoria greacă. Potrivit lui Platon, statul a apărut în epoca lui Zeus și zeii olimpieni. Acestea sunt împărțite între ei prin tragere la sorți toată țara țării.
Teoria Ayurveda. Dumnezeu Indra set de spațiu general și ordinea terestră, legea și vamei (Rita). El susține, de asemenea, această procedură.
Teoria chineză antică. Cerul va presimți în China a apărut ordinea, organizarea puterii, regulile de conduită, etc. Împaratului (sprijin guvernamental), în același timp - fiul Cerului.
Conceptul patriarhal și paternalistă a statului de origine. În centrul acestor concepte sunt idei despre apariția familiei statului, și publicul și puterea de stat - puterea familiei tatălui său.
Sub influența evidentă a învățăturilor ideea lui Rousseau a originii contractuale a statului AN a apărat Radishchev. Din punctul de vedere al protejării suveranității poporului, drepturile naturale ale omului și forma republicană de guvernare, el a subliniat că scopul statului contractual format - este „fericirea cetățenilor.“
Teoria Patrimonial. Conform acestei teorii a statului a fost proprietarul terenului (Patrimonium). De proprietate a puterii este extinsă în mod automat la pământ și popoarele sale. soluționează în mod similar suveranitatea feudală.
Teoria voluntarist. Teoria cea mai larg acceptată de voluntaristică moderne - este o teorie, pe care aș numi „automat“ teorie. Conform acestei teorii, inventarea agriculturii duce automat la apariția produsului excedentar, care permite unele persoane să se separe de producția de energie și de a deveni olari, țesători, dulgheri, zidari, și așa mai departe. D. Astfel, creând o diviziune în continuare a muncii. Integrarea politică a evoluat de la această specializare profesională, care reunește un număr de comunități independente anterior în stat. Acest argument este cel mai adesea citat de arheologul britanic V. Childe.
Contradicția fundamentală a acestei teorii este faptul că agricultura nu creează în mod automat un produs excedentar. Știm asta pentru că multe popoare agricole ale lumii produc suficient de surplusul de produs.
2. Contractul social și mecanismele de implementare a acestuia
Teoria contractului social format principiul de bază într-o idee istorică importantă ca un legitim (de la Legitimus Latină -. Conform legii, un cadru juridic, legitim) - acord cu puterea poporului), autoritatea publică trebuie să fie derivate din consimțământul celor guvernați. Poziția de plecare pentru majoritatea acestor teorii - euristic (. greaca veche ehsYauksch „cauta“, „deschide“) - știința care studiază activitatea de creație, metodele utilizate pentru descoperirea de noi concepte, idei și relații între obiecte și seturi de obiecte) un studiu al condiției umane existență care nu sunt în nici un sistem social organizat, denumit în mod obișnuit ca „stare naturală“. În aceste condiții, acțiunile umane sunt legate numai de puterea personală, conștiință limitată, și fără opoziție. Din această poziție de pornire convenționale diferite susținători ai teoriei contractului social în diferite moduri încercând să explice de ce interes privat o persoană rezonabilă de a renunța în mod voluntar libertatea pe care toată lumea are în starea lor naturală, pentru a profita de ordinea politică.
Un om își pierde libertatea naturală ( „Vreau să, mă întorc înapoi“), dar dobândește libertăți civile (libertatea de exprimare, dreptul de a vota în alegeri, capacitatea de a forma sindicate). Omul își pierde dreptul natural de a produce propria lor proprietate (apuca tot ceea ce este rău, ia departe de cei slabi), dar dobândește dreptul de proprietate, este baza „contract social“.
3. Thomas Hobbes și teoria sa a contractului social
Thomas Hobbes (1588-1649), filosof englez al secolului al 17-lea, în celebrul său tratat „Levifian, sau materia, forma și puterea Bisericii și starea civilă“, pentru prima dată, poate, a explicat teoria contractului social într-o anumită, clară și raționalist (de exemplu, pe baza argumentele rațiunii) sub formă. Potrivit lui Hobbes, statul precede apariția așa-numita stare naturală, o stare de absolut, libertate nelimitată de oameni egali în drepturi și abilitățile lor.
Oamenii sunt egali între ei și doresc să domine, să aibă aceleași drepturi. Prin urmare, starea naturală pentru Hobbes este în sensul deplin al „stării de război al tuturor împotriva tuturor.“ Libertatea absoluta a individului - dorința de anarhie, haos, lupta continuă, în care justificat și uciderea omului de către om.
În această situație, o ieșire naturală și necesară devine nelimitativ, stoparea libertății absolute pentru binele fiecare și toate de ordine. Oamenii ar trebui să limiteze reciproc libertatea lor de a exista într-o stare de pace socială. Ei sunt de acord cu reciproc cu privire la această limitare. Această auto-reținere reciprocă se numește un contract social. Prin limitarea libertății lor naturală, oamenii de la aceeași putere de transmisie pentru a menține ordinea și supraveghea respectarea contractului unui anumit grup sau individ. Deci, există un stat a cărui putere este suveran, adică, independent de orice forțe externe sau interne. Puterea de stat, în opinia Hobbes, ar trebui să fie absolută, statul are dreptul de a interesului societății în ansamblul său de a lua orice măsuri coercitive pentru a propriilor cetățeni. Prin urmare, starea ideala pentru Hobbes era o monarhie absolută, puterea absolută în raport cu societatea.
4. John. Locke privind contractul social
starea contractului social al lui Rousseau
5. Teoria contractului social în vederile sistemului JJ Rousseau
Teoria contractului social - doar o teorie, sau mai degrabă una. La urma urmei, la un nivel cu ea acolo și teoria violenței. Și ea spune că o familie supune mai slabă familiei, creând o cursă; un fel de rasă supus și a format un trib; trib mai puternic subjuga mai slab, creând, și așa mai departe, până la starea. Și atunci statul cucerit de stat, și de a primi imperiul. În lumina vieții noastre, mai mult, din păcate, cred că a doua teorie. Și ce a motivat oamenii de aici? - În primul rând, refuzul de a lucra (mai slab și subordonat oferă patronii lor), în al doilea rând, dorința de faima, deoarece chiar și liderul cel mai primitiv aspirau la glorie și de cult, astfel, ar putea chiar el însuși o numim Dumnezeu. Sincer, nu-mi place că, din moment ce o astfel de parte primitivă a vieții, deoarece autoritățile nu au reformat și să continue să trăiască în legile lor primitive încă. Nu este că, de fapt, că toți oamenii care vin în politică, rău. Faptul este că, în cele mai multe politici, guvernul însuși este nici un loc de bună calitate, și trebuie să alegem. Ales, de regulă, care este mai aproape de corp. Și mai aproape de corp, desigur, propria cămașă.
Argumentul meu nu este foarte distractiv. Dar dacă noi, oamenii secolului XXI, este încă de gândire, dacă suntem preocupați de acest lucru, atunci, cazul sa mutat mai departe. Evoluția instituțiilor de putere și politică a început.
2. J. Locke. Selected Philosophical Works, vol. 1-2, M. 1960
4. Jean-Jacques Rousseau Contractul social sau principiile drepturilor politice. M. 1938.
Plasat pe Allbest.ru