Catedrala Sf. Vasile pe Moat
Catedrala Sf. Vasile pe Moat (Catedrala Sfântul Vasile) din Moscova, un monument al arhitecturii ruse a epocii Ivana Groznogo, ridicat în amintirea cuceririi Kazan Khanate. Revenind dintr-o campanie victorioasă în 1553, regele a ordonat biserica de lemn Moscova, într-o suburbie, în Piața Roșie, care la acel moment era centrul (a se vedea. Piața Roșie) din zona de capital. În 1555-1561 de arhitecții Barma și Postnik biserica de piatra a fost ridicată pe locul structurii de lemn. Noua Catedrala din Piața Kremlin echilibrat complexul de clădiri, cu catedrala și turnul clopotniță Ivana Velikogo și a devenit principalul oraș al bisericii.
Catedrala Protecția Compoziție de arhitectură compusă din nouă biserici independente aprobate pentru o singură bază, oferă posibilitatea de a muta templu la templu. Fiecare biserică a fost sfințită în legătură vacanțe bisericii, în zilele care vin evenimentele importante ale campaniei Kazan. templu stolpoobraznoe central acoperit cu un cort, numit în cinstea Maicii Domnului (47,9 m înălțime). Opt capele biserici din jurul pilonul central, au fost sfințită în cinstea Sf. Treime, intrarea în Ierusalim, Nikoly Velikoretskogo, Sf. Cyprian și Ustinov, cele trei patriarhii din Alexandria, Sf. Grigorie armeana, Varlaam Khutyn și Aleksandra Svirskogo.
Compoziția inițială a Catedralei Pokrovsky a fost unic pentru drevnerumynskogo arhitectura. Volumul exterior al catedralei a fost alcătuită din patru stâlpi octogonale mari, orientate spre punctele cardinale, patru pătrat în termeni tserkovok situate între stâlpi și turnul central, cortul acoperit. Elementul compozițională principal este un templu-pilon cum ar fi, care a servit ca prototip pentru Ivan cel Mare clopoțel din Moscova Kremlin. În catedrala generală de construcție se uita turnuri de grup, dispuse simetric în jurul valorii de mijloc, care joacă rolul de axa centrală a întregii compoziții. Partea compozit a turnului vestic a fost subliniată prin scara spre lăstari ei. Această tehnică a transformat partea de vest a clădirii, în fața sa frontală, dezvăluind valoarea principală a axei vest-est, pe care se gasesc biserici, capele de la intrarea în Ierusalim, și protecția Sfintei Treimi. Scopul mișcării direcțională a devenit estic pilon Treime, care a luat astfel pe rolul altarului catedralei din toate, în timp ce culoarul de vest a intrării în Ierusalim, a servit ca un „preludiu“ Catedrala Pokrovsky. Octogonale templu montanții au fost plasate direct pe sol, în timp ce mici altare cubice se sprijină pe o promenadă deschisă, în picioare pe arce. Această tehnică a dat impresia ca și în cazul în care acestea au fost plutind în aer. galerii zonă mai largă s-au format în fața capele mici. Partea largă a galeriei, stabilit pe arcada, au fost înlocuite cu segmente înguste, amplasate pe o parte compactă a nivelurilor inferioare ale stâlpilor. Scări au dus la portalurile pilon-biserici, fiecare dintre care au avut-o structură cu patru niveluri. Toți stâlpii au scăzut de jos în sus patru palete de mici. Nivelul inferior era surd la sol. Pereții celui de al doilea nivel au fost tăiate căile de acces care duce în culoarele. Al treilea nivel a fost izolat frontoane a atins punctul culminant, în domenii în care sunt amplasate ferestre mari. A patra etapă a fost formată sub tamburul octogonal cupola și separat de zona decorativ al treilea nivel Corbel. În ciuda abundenței de detalii decorative, aspectul original al catedralei a fost strict. Zidurile sale au fost vopsite cu „Brick“ și capul acoperit cu o foaie albă.
Inovatoare prin natura forme arhitecturale ale catedralei au fost concepute pentru a reflecta conceptele teologice dificile născute din epoca. Arhitectura Cercetatorii Catedralei Pokrovsky a subliniat în repetate rânduri că nu a fost doar un templu votiv, dar planul său nu epuizează mulțumire pentru victoria din Kazan. Contemporanii depune mărturie că Catedrala Sf. Vasile, pe de o parte, să fie interpretat ca un simbol al orașului ceresc - muntele din Ierusalim, care a fost încorporată în el prin imagini vesele, festive, „paradis“ al arhitecturii, pe de altă parte, ca imagine a Ierusalimului pământesc, este conectat la mod și realitatea Sfântului Mormânt. Este numit străini care au vizitat Catedrala Ierusalim, în secolul al 16-lea. Leșești și a lăsat o notă în călătoriile sale. În 16-17 secole. sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim, la Catedrala mijlocire șanțului ca la Ierusalim, de la Kremlin regia procesiune solemnă, condusă de un patriarh, care sa așezat pe un măgar, care a dus la aproximativ împăratului însuși.
Deja în secolul al 16-lea. aspectul original al catedralei a suferit prima schimbare. Strict căști de protecție turnuri de biserici au fost înlocuite cu cupole dantelate frilly. În 1588, în colțul de nord-est a bisericii catedrala a fost construită peste mormântul defunctului este celebrul Moscova sfânt prost Vasiliya Blazhennogo (numele capelei mai târziu transferat întreaga catedrală). În 1672 el a construit simetric biserică în cinstea unui alt prost poreclit Big John Hood. În trei deschideri 1680 clopotnița catedralei a devenit un fel de normal pentru secolul al 17-lea. Clopotnița. Deschideți promenada acoperit arcade și scări și verandă - dulapuri. Pana in secolul al 17-lea. Se aplică de colorat policrom pereții catedralei. Ultima slăbit puternic structura strictă a formelor de templu originale.
In 1918, Catedrala Sf. Vasile una dintre primele a fost plasat sub protecția statului. În 1920 biserica a fost predat bisericii Renovationist. În 1923 a primit statutul de muzeu, în ciuda faptului că până în 1929 a fost comis de serviciu. În 1928, Catedrala Sf. Vasile a fost una din ramurile Muzeului de Istorie de Stat.
Ilyin MA Arhitectura HIP rusă. Monumente la mijlocul secolului al 16-lea-. M. 1980
NI Brunow Catedrala Sf. Vasile. M. 1988
Batalov AL Vyatchanin TN Sensul ideologică și interpretarea imaginii Ierusalimului în arhitectura rusă din 16-17 secole. - patrimoniu arhitectural. Voi. 36. M. 1988