Cât de mulți au fost cruciadele? Ei bine, totul depinde de modul în care le numeri. Cel mai adesea cruciade înțeleg primele campanii militare, comise în perioada cuprinsă între 1095 la 1270 de ani, cavalerilor europeni în Palestina, în scopul de a elibera Ierusalimul și Sfântului Mormânt de la musulmani, și în al doilea rând alte campanii militare, comise solicită, de asemenea, tata, dar sau împotriva păgânilor, sau ereticii, sau ale națiunilor individuale. Există, de asemenea, campaniile, cu excepția cavaleri, drumeții comise de cei săraci, țăranii și copii. Dacă vorbim despre cruciadele, comise cavalerilor Est Europa de Vest, în scopul de a elibera Sfântul Mormânt, atunci aceste campanii a fost de 8. Prima cruciadă a fost organizată de Papa Urban al II-lea, când a fost în 1095 în orașul Clermont, în celebrul discursul său, el a cerut să meargă pe Est eliberat din mâinile „necredincioșilor“ (selgiucizi Turks) ţara Sfântă, pe care Hristos a poruncit urmașilor săi sunt capabili să „colegi creștini“, ei bine, cel mai important lucru este iertarea păcatelor participanților la o campanie. Dar mulțimea, da atenție Papa, aprobator a strigat: „Deci Dumnezeu vrea“ și apoi niște cruci roșii cusute pe hainele lor (de aici numele cruciaților).
A doua Cruciadă în 1147-1149 gg. Cruciații au venit la Est ca biruitori tipice a adus sistemul lor feudale, distrugerea și exploatarea populației locale. Ca urmare a nemulțumire în rândul populației locale turnat în revoltă împotriva cruciaților. Musulmanii chiar a reușit să câștige o parte a teritoriilor (principatul Edessa). Ca urmare, regelui francez Ludovic al VII și regele german Conrad III a trimis la o altă cruciadă, care sa încheiat în mod rușinos - înfrângerea și un colaps complet al participanților.
Patra cruciadă în 1202-1204 gg., Organizat de către Papa Inocențiu al III. În această cruciadă cruciații erau ca niște mercenari obișnuiți, care a fost folosit de negustorii venetieni cu scopul de a elimina principalul său concurent - Bizanț. În 1204 cruciații au luat cu asalt Constantinopol. Ca rezultat, Bizanț a fost parțial cucerit de cruciați, iar pe teritoriul său a format un nou formațiuni statale: Imperiul latin, ducatul Atena, Principatul Ahaia, Ducat al Arhipelagului și Regatul Tesalonicului.
Cruciada a cincea 1217-1221 gg. Cruciații a vrut să cucerească Egipt, dar eforturile lor nu au fost nimic, dar o pace cu Al-Kamil.
Cruciada a șasea 1228-1229 gg. condusă inițial de Frederick al II-lea de Hohenstaufen, care a fost capabil să se întoarcă la Ierusalim, Nazaret, Betleem și în alte orașe. Dar, după Frederick al II-lea a încetat să participe la campanie, cruciatii au acționat au fost de acord și a suferit o serie de înfrângeri. Iar în 1244 musulmanii capturat Ierusalimul, care nu vor fi returnate cruciaților.
Al șaptelea Cruciada 1248-1254 gg. El a condus de franceză Korol Lyudovik IX, care a aterizat cu armata sa în Egipt. acțiunile franceze nu au condus la rezultate pozitive, musulmanii învins cruciaților, și Louis IX a fost capturat (el a fost eliberat pentru suma enorma) și o parte a cruciaților a plecat acasă.
Cruciada a opta în 1270 a condus toate la fel, Louis IX. Aceasta cruciada a fost ultima încercare de a reveni Cavalerii au pierdut puterea și teren. Francezii au încercat să cucerească Tunisia, dar din cauza bolii a murit Korol Lyudovik IX și fiul său, și numai siciliană Regele Karlu Anzhuyskomu a fost capabil de a obliga Tunisia să plătească tribut. Fiul regelui Edward a făcut, de asemenea, o încercare de a reveni în Palestina, dar, de asemenea, fără nici un rezultat și, în curând musulmanii au fost excluși toți creștinii din Țara Sfântă.
În afară de 8 cruciade cavaleri în Țara Sfântă, au existat alte excursii. De exemplu, Cruciada copiilor în 1212. când copiii francezi și germani și tinerii, inspirate din discursurile lui Ștefan „predicator“ a mers drumeții în Țara Sfântă, în speranța că „integritatea“ și „sfințenie“ sufletelor tinere, credința lor nu le va permite să facă rău arme și de a ajunge în Țara Sfântă. Dar, după cum reiese din sursele de campanie încheiată faptul că mulți au fost uciși în timpul campaniei, iar unele pur și simplu vândute în sclavie (în opinia unora, această campanie a fost organizată în scopul vânzării participanților marș în sclavie musulmanilor).
Au existat cruciade văcar 1251 și 1320 gg., În cazul în care aceste „păstoriță“ nu iese chiar și în afara Franței, iar din în principal angajate în jefuirea, au fost dirijate de către autoritățile oficiale ale binecuvântarea Papei.
Au existat cruciade împotriva ereticilor. Cum ar fi Albigensiană Cruciada 1209-1229 GG. împotriva catarilor,
Cruciade împotriva husiți 1420-1434 gg. (Erau cinci cruciadelor), cruciadele nordice: Crusade livoniană (. 1193-1230 gg); ** Prumynsky Crusade (1222-1274 gg intermitent.); cruciade suedeze; campanie livoniană 1240-1242 gg. în țara Novgorod și Pskov sa încheiat în 1240 înfrângerea Cavalerilor de pe Neva în 1242 pe lacul Chud.
Au existat, de asemenea, o cruciadă împotriva turcilor:. Cruciada la Smirna în 1343-1348 gg; Cruciadei împotriva turcilor 1396. Cruciada Varna 1443-1444 gg.
Cruciadele au fost de mare importanță pentru Europa
Cruciadele denotă la sfârșitul anului începutul Evului Mediu. Ei au devenit finalizarea dezvoltării civilizației creștine. Acesta a fost cel mai mare val al puterii creștine medievale, care a venit după criza internă a creștinismului. Acesta este sfârșitul universalismului medievale și aspirații de a construi o mare națiune creștină. Cruciadele au găsit această idee nefezabilă, expansiunea, prăbușirea Uniunii bisericii și lumii, încearcă să extindă sinteza întregului univers. Având în civilizația nu a reușit pune capăt alianța cu biserica.
În plus, cruciații se confruntă cu lumea musulmană. A fost un test al încrederii pe care numai creștinii sunt oameni autentici că numai structura Christian West-europeană a lumii este natural, are dreptul de a exista. Ele se confruntă cu faptul că, în afara lumii creștine sunt oameni normali, pline de virtuți chiar mai mare decât ei înșiși creștini. Această întâlnire cu cultura si moralitatea lumii musulmane a fost un test pentru înțelegerea exclusivității lumii occidentale. Europa medievală se vedea ca norma, care ar trebui să devină normă pentru întreaga omenire. Sa constatat că există o regulă diferită, care are, de asemenea, dreptul de a exista.
Cruciadele au contribuit la acumularea unor reprezentări medievale polupelagianskih care pot fi rascumparate de Dumnezeu mântuire, eliberare din nări, de la fapte bune Purgatoriul - a primit o motivație-limită de vârstă puternică pan-europeană. Ea a ajutat la perpetuarea ideilor soteriologice urâte ale teologiei occidentale.
Roditor, iar pe de altă parte, Europa a devenit în detrimentul inunde tot felul de relicve, sfinte moaște. Acest lucru a contribuit la percepția altar magice, ceea ce a dus la adoptarea sacramente ca forțele care acționează independent de disponibilitatea de a accepta acest altar, ideea magică a tainelor creștine.
Cruciadele au fost cruciale pentru schimbările politice din Europa de Vest, care va fi critic în extinderea universalismului medievale. Cruciade ieșiri cu condiția cavaleri feudali Holy Land, din care jumătate bună este returnat în Europa. O ieșire de purtători de conștiință feudal al Europei. Clasa de feudali, puterea lui în epoca cruciadelor au fost distruse în mod semnificativ. universalismul medieval a fost posibilă doar în condițiile societății feudale, pentru că numai în condiții de fragmentare feudale a fost posibilă existența unei conștiințe europene comune. Pe de o parte, a existat o biserică la nivel european, pe de altă parte - un fel de educație publică creștină pan-europeană. Odată cu distrugerea lipsa de unitate feudale clasa feudală slăbit, erau state naționale. Asociația statelor naționale, în numele statului creștin comun a fost, probabil, mai mică decât unirea feudali. Formarea statului-națiune a intrat în conflict cu ideea universalismului, ca interesele naționale ale statului au fost mai importante decât interesele unui „stat mondial.“
Cea mai mare rezultat fatal al cruciadelor a fost slăbirea creștinismului răsăritean. Căderea Constantinopolului, cruciații captura a fost preludiul luându-l de turci. După impact, Christian bizantinii occidentale nu au putut recupera pe deplin. Acest antagonism religios și politic a devenit deja ireconciliabile, acum problema unirii cu creștinii occidentali nu au putut fi. Până la a patra comunicare cruciadă era încă, după comunicarea conștiinței nu mai era posibilă. Cel mai important proces spiritual de data aceasta este faptul că, la începutul celui de al doilea mileniu al tradiției creștine occidentale și-a separat de creștinismul răsăritean, moștenirea Bisericii Universale. Este stabilirea vest, tipul german al conștiinței religioase.